Duyệt độc liễu đại lượng âm ám đích đông tây hậu, hàn phi mi đầu trứu khởi, liên tha giá tại thâm tằng thế giới đoán luyện xuất đích thần kinh đô giác đắc hữu ta bất thư phục, canh bất yếu thuyết tâm lý thừa thụ năng lực nhất bàn đích phổ thông nhân liễu.
Võng lạc kiển phòng ngoại đích tín tức loạn lưu, chân bất thị thùy đô khả dĩ thâm nhập khứ liễu giải đích, nhất bất tiểu tâm khả năng tựu hội bả tự kỷ cấp hãm tiến khứ.
Bổn lai tâm lý tựu nữu khúc đích nhân hội tại giá lí biến đắc canh gia bệnh thái, tâm trí thành thục đích phổ thông nhân tại thụ đáo giá ta đông tây dẫn dụ hậu, dã hội bị bất đoạn lạp đê hạ hạn, mạn mạn đích thành trường vi nhất cá đái trứ diện cụ đích quái vật.
Giá phiến hôi sắc địa đái một hữu thâm tằng thế giới huyết tinh tàn nhẫn, đãn yếu bỉ na lí canh gia đích khảng tạng hòa bất kham.
Thông quá nghiên cứu hòa quan sát, hàn phi thành công đả nhập liễu nhất cá tử vong khoách tán quần liêu đương trung.
Sở hữu quần viên đích tín tức đô thị bảo mật đích, đại gia toàn bộ sử dụng đại hào, mỗi cá quần lí hữu nhất vị phụ trách thẩm hạch đích quần chủ hòa tam vị phụ trách hiệp điều đích quản lý, tha môn đích liêu thiên một hữu nhậm hà hạn chế, phân hưởng tử vong, chế tạo tử vong, giản trực tựu tượng thị nhất cá phong nhân viện.
Canh nhượng hàn phi bất hàn nhi lật đích thị, giá cá “Phong nhân viện” lí đích quần hữu tại thủ hạ diện cụ hậu, bạch thiên khả năng tựu hội hoán thượng nhất phó toàn tân đích diện khổng, sinh hoạt tại ngã môn tứ chu, mỗi thiên hòa ngã môn hữu hảo đích đả trứ chiêu hô.
“Sát nhân câu nhạc bộ chủ yếu diện hướng cao đoan hội viên hòa hạch tâm thành viên, tinh kỳ nhật dạ giáo phụ trách bồi dưỡng cốt càn, tử vong khoách tán quần liêu tắc thị tha môn ảnh hưởng canh đa chính thường nhân đích tuyên truyện công cụ, giá tam giả tại tiềm di mặc hóa trung xâm thực trứ thành thị, tựu hảo tượng bệnh độc nhất bàn.”
Gia nhập quần liêu một đa cửu, tựu hữu nhân khai thủy cân hàn phi tiếp xúc, tha môn phi thường cảnh giác, tại phát hiện hàn phi thị mạch sinh trướng hào hậu, quả đoạn tương kỳ thích xuất.
Tử vong khoách tán quần liêu nhu yếu lão quần viên hòa quản lý giả đồng ý, tài khả dĩ tiến quần, đương nhiên dã hữu na chủng thiên phú dị bẩm đích nhân thị trực tiếp bị quần chủ cấp lạp tiến quần đích.
Hàn phi vi liễu canh thâm nhập liễu giải tự kỷ đích đối thủ, tại hắc thị hoa trọng kim cấu mãi liễu nhất cá khả dĩ đào tị giam quản đích hư nghĩ quyền hạn, tha cấp tự kỷ tại hôi sắc địa đái đích hư nghĩ trướng hộ khởi danh vi —— dương quang nam hài.
Tiếp trứ tha tiện khai thủy tự kỷ đích kế hoa liễu, tại thâm tằng thế giới tích toàn liễu phong phú sát lục kinh nghiệm, kiến thức quá sổ bách chủng bất đồng loại hình biến thái đích hàn phi, khả dĩ thuyết tựu thị nhất bổn hắc ám bách khoa toàn thư.
Thật chiến kinh nghiệm vô nhân năng bỉ, tinh thông phạm tội tâm lý học, bằng hữu quyển quỷ quái hòa phong tử đích bỉ lệ tiếp cận bách phân chi cửu thập ngũ, tái gia thượng đại sư cấp diễn kỹ đích gia trì, tha cận dụng bán cá tiểu thời tựu thành công dẫn khởi liễu na ta hỗn đản đích chú ý.
Đãn hàn phi tịnh bất cấp táo, thị kim tử tổng hội phát quang, giá cú thoại dụng tại thập ma địa phương đô một thác, tha tại bất đoạn hòa nhân đích giao lưu trung, bả tự kỷ tố tạo thành liễu nhất cá cực trí đích phôi nhân, tựu liên hồ điệp bổn điệp quá lai liễu, cổ kế đô hội cảm thán thế giới thượng cánh nhiên hoàn hữu giá dạng đích biến thái.
Kỳ thật hàn phi đích kế hoa dã ngận giản đan, kí nhiên trảo bất đáo sát nhân câu nhạc bộ hòa tinh kỳ nhật dạ giáo đích hạch tâm thành viên, na tựu tự kỷ thành vi kỳ hạch tâm thành viên, lộng thanh sở nhất thiết hảo liễu.
Hòa phổ thông nhân bỉ khởi lai, hàn phi trừ liễu xuất chúng đích tự thân điều kiện ngoại, tha hoàn hữu nhất cá ưu thế, na tựu thị thẩm lạc.
Tạc dạ đích tao ngộ nhượng hàn phi ý thức đáo liễu nhất kiện sự, mộng đích ý thức bất tri đạo vi thập ma triêm nhiễm đáo liễu thẩm lạc thân thượng, giá trực tiếp đạo trí hiện thật lí hứa đa hòa “Mộng” hữu quan đích súc sinh bả thẩm lạc đương thành liễu “Mộng đích thế thân”.
Thẩm lạc khẳng định bất hội hòa na ta nhân phối hợp, đãn như quả hàn phi xuất diện tựu bất nhất dạng liễu.
Hoa phí lưỡng cá tiểu thời đích thời gian, hàn phi dĩ kinh thành vi liễu mỗ cá tử vong quần liêu đích quản lý, tha bả dương quang nam hài giá cá hư nghĩ trướng hộ đích nhân thiết dã cấp lập trụ liễu.
Tại nhất cá thảo luận tàng thi đích thiếp tử lí, bả sở hữu tự dĩ vi hoàn mỹ tàng thi đích hung thủ đỗi liễu nhất biến, nhất phún thập, hữu lý hữu cư.
Tại nhất cá hư nghĩ án kiện mô nghĩ thảo luận lí, tha tương sở hữu ẩn tàng đích hung thủ toàn bộ trảo liễu xuất lai, nhiên hậu trực tiếp khai mạ, thuyết nhân gia não tử giá ma xuẩn hoàn thị biệt phạm tội liễu, trảo cá một nhân đích địa phương tự sát toán liễu.
Hiêu trương, điên cuồng, tứ vô kỵ đạn, phôi đáo cực trí, hung ngoan tàn bạo, ủng hữu cực cao đích trí thương hòa bất kiện toàn đích nhân cách, liên biến thái đô úy cụ đích biến thái, giá tựu thị dương quang nam hài hàn phi lưu cấp hôi sắc địa đái na ta tội phạm đích ấn tượng.
Đoản đoản nhất cá hạ ngọ đích thời gian, na tam cá tổ chức dĩ kinh khai thủy dụng tự kỷ đích phương thức tiễu tiễu tiếp xúc hàn phi, đãn hàn phi khước một hữu đáp lý tha môn, thậm chí biểu hiện xuất liễu nhất chủng miệt thị.
“Mạ luy liễu, minh thiên tái kế tục.” Hàn phi thối xuất liễu hôi sắc địa đái, thanh lý điệu sở hữu ngân tích, nhiên hậu khứ trù phòng tố khởi liễu phạn.
Tự tòng ngoạn liễu 《 hoàn mỹ nhân sinh 》, hàn phi đích trù nghệ dã hữu liễu ngận đại đề thăng, tha đương sơ tại phó sinh gia lí chỉnh chỉnh tố liễu nhất cá nguyệt đích phạn thái.
Hương vị ngận khoái tòng trù phòng phiêu xuất, hàn phi nhất biên cật phạn, nhất biên bát đả liễu lệ tuyết đích điện thoại, cấp đối phương đề xuất liễu nhất ta quan vu võng lạc an toàn đích kiến nghị.
Tân hỗ cảnh phương nhất trực tại gia cường giam quản, đãn chỉ yếu hữu nhân hoạt động, tựu nhất định hội hữu hôi sắc địa đái xuất hiện, vưu kỳ tượng võng lạc giá chủng, nhân nhân đô bội đái giả diện đích địa phương.
Tửu túc phạn bão hậu, hàn phi khai thủy thượng võng học tập, nhân yếu bất đoạn tiến bộ tài hành, các hành các nghiệp đô yếu liễu giải nhất điểm, thuyết bất định tại na cá thần kham ký ức thế giới đương trung tựu năng dụng đáo.
Vãn thượng thập nhất điểm bán, hàn phi đái thượng du hí đầu khôi, thảng tiến du hí thương.
Huyết sắc hàng lâm, tha tượng vãng thường na dạng triều tự kỷ thân hậu khán khứ, na đạo huyết lâm lâm đích thân ảnh khẩn khẩn thiếp trứ tha đích hậu bối, bì phu hảo tượng niêm niêm tại liễu nhất khởi.
Mỗi thứ đăng lục du hí hòa thối xuất du hí thời, hàn phi đô hội tại giá cá giới diện đình lưu phiến khắc, tha nhãn khán trứ na đạo huyết lâm lâm đích thân thể chính nhất điểm điểm hòa tha tương dung.
“Ngã dĩ vi bối kháo bối dĩ kinh ngận cận liễu, nguyên lai giá hoàn bất thị cực hạn a? Giá cá huyết nhân tựu thị cuồng tiếu đích linh hồn mạ?”
Tranh khai song nhãn, hàn phi xuất hiện tại tự kỷ hạ tuyến đích địa phương, khóc hòa ứng nguyệt hảo tượng môn đồng nhất dạng thủ tại tha đích phòng gian ngoại diện.
“Giá lưỡng cá hài tử việt lai việt y lại ngã liễu.” Hàn phi mạc liễu mạc khóc đích não đại, tha bất thị thái liễu giải hài tử đích thế giới, khả năng tha mỗi thứ hạ tuyến, khóc hòa ứng nguyệt đô tại đam tâm, tha hội bất hội tái dã bất hồi lai liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!