“Bần đạo tại thiền viện trung, tĩnh dưỡng hưu tức, thao nhiễu bảo sát thập dư nhật, hựu thị đông nguyệt tương cận, đặc lai hướng trường lão, thiền sư từ biệt đích” chung thất tưởng liễu tưởng, trực ngôn hội đạo.
Bảo tượng văn ngôn đạo “Hoằng kế đạo huynh, nhĩ thương thế tịnh vị thuyên dũ, giá bàn trứ cấp tác thậm, thả tại thiền viện hiết tức nhất đoạn thời nhật ba”
“Thị a, thương cân động cốt nhất bách thiên nột, chung đạo hữu bả tả kiên thương thế dưỡng hảo, đáo thời hầu nhậm đạo trường lai khứ, bần tăng dã bất lưu nhĩ” tĩnh huyền trường lão bất dung phản bác đích hồi đạo.
Tùy tức nhị nhân tả hữu tương khuyến, chung thất vô pháp, chỉ đắc y ngôn, lưu tại tự trung tu dưỡng.
Na ta hòa thượng niệm kinh, chung thất tắc vô sở sự sự, bội cảm phiền muộn vô liêu, nhân vi tha thương thế vị hảo, sái bất đắc côn bổng, luyện bất thành võ nghệ.
Bất quá cảnh quá thượng thứ nhất chiến, chung thất dĩ nhất thiêu thập, đáo để tổng kết liễu bất thiếu kinh nghiệm, tác tính vô sự, bất đoạn hồi tưởng tiền phiên, tư tác hạ thứ tái ngộ thượng giá tình huống, hựu cai như hà ứng phó.
Tại tra di bổ khuyết trung, võ nghệ tuy vô tiến ích, thật chiến đả pháp khước tại bất đoạn tích luy tổng kết.
Bảo tượng thiền sư mỗi thứ giảng kinh, đô yêu chung thất tiền khứ bàng thính, nhị nhân dã thời thường biện kinh luận pháp, hữu thời tranh đắc diện hồng nhĩ xích, tùy hậu khước y cựu bất kế tiền hiềm.
Giá thiền viện tăng lữ, giai nã bảo tượng đương hoạt phật khán đãi, trừ liễu cầu học, tịnh bất cảm biện luận tu hành, duy hữu chung thất, khước thị thời thường cấp bảo tượng sách đài, nhất ngôn bất hợp, tựu yếu phản bác.
Thụ bảo tượng ảnh hưởng, chung thất dã nhận vi tu hành xác thật bất năng chỉ cố mệnh công ( võ nghệ ngoại tượng ), đả tọa tham thiền, sử tâm như thanh tĩnh lưu li đích tâm tâm tính tu luyện, dã tất bất khả thiếu, tất cánh đạo kinh dã hữu ngôn: Chỉ tu mệnh bất tu tính, thử thị tu hành đệ nhất bệnh.
Nhi chung thất đích lý niệm, đối bảo tượng nhi ngôn, đồng dạng xúc động cực thâm, bảo tượng trục tiệm dã minh bạch, nhất vị đích khô tọa tham thiền, tâm như tử hôi, nhất chí bất tán, tịnh bất năng thành chân phật, dã phi chân chính đích đại thừa phật pháp.
Lưỡng nhân nhất đạo nhất phật, biện luận các tự tu hành lý niệm thời thốn bộ bất nhượng, giao tình khước việt phát thâm hậu, hỗ tương dẫn vi chí hữu.
Yếu bất thị bảo tượng hữu tam quy ngũ giới, chung thất hữu thương bất năng ẩm tửu, chung thất định yếu thỉnh giá hòa thượng thống ẩm túc túy.
Đáo thập nguyệt trung, bảo tượng khước thị tại chung thất chi tiền hướng tĩnh huyền trường lão từ biệt, cái nhân ngũ đài sơn đích văn thù viện dĩ kinh sổ thử truyện tín, thỉnh bảo tượng thiền sư chí ngũ đài sơn giảng kinh thuyết pháp.
Bảo tượng lâm tẩu thời, khước đãn độc hoán lai chung thất, kiến chung thất nghi hoặc, bảo tượng chỉ thị tiếu đạo: “Hoằng kế đạo huynh, thử phiên nhất biệt, bất tri hà thời tài đắc tương kiến, cha môn pháp mạch hữu biệt, phân chúc phật, đạo lưỡng gia, nhĩ giáo liễu bần tăng hạ kỳ, bần tăng dã giáo nhĩ nhất sáo quyền pháp”
Bất dung chung thất thôi thử, bảo tượng trực tiếp diễn luyện liễu sáo lộ chiêu thức, chúc phù chung thất ký hạ, hựu đệ cấp tha nhất sáo phạn văn sách tử, bảo tượng đạo: “Giá quyền pháp, nãi du già chi chính tông, ngã kiến nhĩ thời thường phiền muộn, nhĩ nhược vô sự, thời thường luyện luyện, dã hảo tán tâm, chí vu luyện pháp, đả pháp, đô tại giá thư sách lí”
“Bảo tượng hòa thượng, giá cá du già thuật, tựu thị nhĩ na cá đao thương bất nhập đích công phu mạ?”
Chung thất tiếp quá sách tử, tùy ý phiên khai nhất hiệt, thượng diện thị phạn tự kim kinh, hạ diện khước mật mật ma ma đích lệ tự chú thích, lệ tự mặc tích vị càn, hiển nhiên thị bảo tượng liên dạ tả đích.
Bảo tượng văn ngôn diêu diêu đầu tiếu đạo “Thế thượng na hữu thập ma công phu năng nhất định đao thương bất nhập, bất quá giá kim cương bồ đề pháp, tu luyện đắc hảo liễu, năng sảo vi để đáng nhất hạ, đạo huynh dã bất tất củ kết giá cá, võ nghệ chỉ tác hộ thân, tu hành tài thị ngã đẳng căn bổn”
Chung thất điểm điểm đầu, chỉ thị đạo liễu thanh tạ, chúc phù bảo tượng nhất lộ thuận phong, tịnh vị đa thuyết thậm ma, chỉ thị đương vãn tựu tòng tự trung tá lai bút mặc, dã thị phấn bút tật thư, tả liễu nhất dạ.
Đáo liễu đệ nhị nhật, chung thất, dữ tĩnh huyền trường lão, tịnh trứ kỉ cá thiền viện thủ tọa, tri khách tăng, liêu phòng tăng đẳng tự trung trường lão, vi bảo tượng thiền sư tống hành.
Tẩu đáo sơn yêu bát giác đình, bảo tượng chuyển thân triều chúng nhân đạo “Chư vị thượng sư, đạo hữu, bất tất tái tống, tựu thử trú bộ ba, bần tăng khứ dã”
Bảo tượng thuyết bãi, tảo hữu tọa hạ lưỡng cá phiên nhân bỉ khâu, khiên lai tọa kỵ bạch ngọc tượng, đề trứ tích trượng, ca sa, bao phục hành lễ.
Bảo tượng chính đãi động thân, khước bị chung thất khiếu trụ đạo “Đại hòa thượng, thả sảo đãi, bần đạo hữu nhất vật tương tặng”
Ngôn bãi, chung thất tòng tụ trung đào xuất tự gia liên dạ tả đích thư quyển, bất do phân thuyết đệ đáo bảo tượng thủ thượng, tiếu đạo “Ngã trung nguyên hữu cú thoại, khiếu đầu đào báo lý, nhĩ tống bần đạo nhất sách du già, ngã dã tống nhĩ nhất sáo nội gia công phu, tịnh phụ thượng phương tiên thuật sổ, kỳ môn độn giáp, nhất sách, giai thị bần đạo tâm ý, nhĩ thả mạc thôi từ”
Bảo tượng dã bất đa thuyết, chỉ thị hàm tiếu điểm đầu, bả thư quyển dụng hoàng la quyên bao hảo, trân trọng đích tắc nhập tà khâm.
Trầm ngâm phiến khắc, bảo tượng tại chư nhân nghi hoặc bất giải trung, tẩu hồi bát giác đình, chí nhất căn đại hồng tất lập trụ tiền, dĩ chỉ vi bút, tả hạ liễu sổ hành triện tự, chuyển nhi triều chư nhân bãi liễu bãi thủ, khóa tọa bạch ngọc tượng, nhất lộ hạ sơn nhi khứ.
Chúng nhân bào thượng khứ nhất khán, khước thị nhất thủ 《 tặng hoằng kế đạo nhân 》
【 thân phi hoàng y, thủ diêu ngọc trần ( phất trần ).
Thân phi bách nạp hạnh hoàng y, bảo các dao trì thường phó yến.
Thủ diêu lê trượng bạch ngọc trần, đan đài tử phủ mỗi huy trần.
Trửu huyền tiên lục, túc đạp mang hài, phiêu nhiên chân vũ sĩ, tú lệ thật kỳ tai.
Luyện tựu trường sinh cư thắng cảnh, tu thành vĩnh thọ thoát trần ai.
Bần tăng bất thức huyền môn khách, khước thị hoằng kế chân nhân lai. 】
Giá thiên triện tự, thông thể dĩ chỉ đầu khắc hạ, kính nhập mộc trung sổ thốn chi thâm, do thử khả kiến, giá bảo tượng thiền sư công lực.