Đương tiến nhập chủ vật chất vị diện đích ‘ thương bạch tiểu phiến ’, thành công hỗn nhập ‘ tiên đạo ma võng công trình ’ đương thượng ký sinh trùng, tịnh thí đồ cấp gia trung tối thảm đạm đích ‘ khủng cụ kiếm chủ ’ khai tiểu táo, lạp tha tiến ‘ tiên đạo phù bần danh đan ’ thời……
Viễn tại thâm uyên phúc xạ quân đoàn chủ tràng tố khách đích lý mặc, dã công tương tự kỷ đích ‘ thái âm tâm ma đại đạo ’ tinh tuyển ác độc quy tắc áp súc bao, thượng truyện chí ‘ thiên kiếp hệ thống ’ trung, thông quá liễu ngự bản thiên tôn đích phán định.
Vị lai đích ‘ công trắc bản thiên kiếp ’, bất! Thị tức tương thượng tuyến đích ‘ nội trắc thiên kiếp ưu hóa bản ’, dã tương đồng bộ canh tân hoàn thiện ‘ tân mô thức ’, hiệu phảng truyện thống tiên hiệp tiểu thuyết trung đích độ kiếp sáo lộ, đối vị lai lục tục thường thí độ kiếp đích vũ trụ tu sĩ môn, khai phóng toàn tân đích ‘ tâm ma ’ công kích, dĩ thử tăng gia độ kiếp nan độ.
Ngự bản thiên tôn thấu lộ, ‘ thiên kiếp ’ đích mục đích tịnh phi sát nhân ( quan tuyên yếu cầu ), thiên kiếp đích ý nghĩa tại vu si tuyển đào thái điệu na ta bất hợp cách đích tu sĩ, đề cao thần tiên quần thể đích tổng hợp tố chất. ( thật lực bất tế hôi phi yên diệt, na thị cá nhân vấn đề )
Nhất danh ưu tú đích tu sĩ, nhu yếu đa giác độ toàn diện phát triển, ngạnh bính tu vi thị bất khả thủ đích, nhu yếu tổng hợp hình cao tố chất nhân tài. ‘ đối kháng tâm ma ’ tương liệt nhập tất khảo hạng mục.
Nhất danh thâm uyên đại khu đích độ kiếp ác ma, tương nã đáo thâm uyên khu đích ‘ độ kiếp mô bản ( khảo đề ) ’, tịnh căn cư chủng tộc, tu vi, chủ tu đại đạo, tiến hành canh gia khoa học đích ‘ đề khố tuyển đề ’, nhiên hậu tại chính diện đối kháng thiên kiếp đích đồng thời, điệp gia ‘ tâm ma công kích ’ dĩ tăng nan độ.
Hoán thành kỳ tha đại khu đích thiên kiếp khảo sinh, hội diện lâm lánh nhất sáo huýnh dị đích ‘ thiên kiếp mô bản ’, nhiên nhi ‘ tâm ma hạng mục ’ đích biến hóa tịnh bất hội thái đại.
Ngự bản thiên tôn cáo tố lý mặc, hi tháp hải mỗ vị lai đích ‘ tâm ma kiếp ’ cứu cánh như hà vận tác? Tối chung hoàn yếu khán ‘ tâm ma đại đạo ’ đích chứng đạo kết quả.
Như quả nội trắc kết thúc thời, tâm ma đạo xử vu quân phiệt cát cư bách gia tranh minh cách cục. Na ma nhất cá hựu cá ‘ tâm ma chủ tể ’, tương qua phân tinh bích hệ bất đồng khu vực đích ‘ tâm ma kiếp ’ xuất đề tư cách. Nhược lý mặc năng sát xuất nhất điều huyết lộ, kích bại tinh bích hệ sở hữu ‘ thiên ma chủ ’, bị tôn vi chí cường thiên ma đạo chủ.
Na ma tha tương lũng đoạn công trắc hậu đích ‘ tâm ma kiếp ’ ( tại ngự bản thiên tôn đích giam đốc hạ )
Giá nhất điều phi thường dụ nhân, tha nhất đán lũng đoạn liễu thiên kiếp trung đích tâm ma kiếp, tại vị lai đích chủ thế giới danh thanh tất tương bạo trướng! Như đồng phật môn tín đồ nhãn trung đích ‘ ba tuần ’ nhất dạng.
Hi tháp hải mỗ hữu tam thiên đại đạo, mỗi điều đại đạo đô hữu ‘ đạo chủ ’, đãn đối vu quảng đại trí tuệ sinh mệnh nhi ngôn, tha môn tịnh bất tại hồ dã bất hội quan chú dữ tự thân vô quan đích đại lão môn, nhân vi thái dao viễn thái cao cao tại thượng liễu.
Nhiên nhi ‘ thiên kiếp ’ bất nhất dạng, thị sở hữu tu sĩ tất tu diện đối đích nhất đạo khảm, tựu cân cao khảo nhất dạng. Vô luận nhĩ hữu một hữu bối cảnh? Độ kiếp thời tố bất tác tệ? Sủy ma thiên kiếp mô thức, tiêu trừ nghiệp lực hàng đê nan độ, tô nhẫm độ kiếp pháp bảo, cao giới bố trí pháp trận, tư tuân độ kiếp chuyên gia, đô thị tất bị hoàn tiết.
Na ma đại ngôn ‘ tâm ma kiếp ’ đích ‘ tha hóa đại tự tại thái âm tâm ma chủ ’ tựu hội tẩu tiến thiên gia vạn hộ, triêm ‘ thiên kiếp ’ đích quang, tinh bích hệ toàn phương vị dương danh.
Giá chủng bão ‘ tinh bích công trình ’ đại thối đích cơ hội, lý mặc đương nhiên bất hội phóng quá.
Tinh bích thiên đạo thị hi tháp hải mỗ hữu tình chúng sinh cộng hữu đích thiên đạo, nhi thiên kiếp đồng dạng thị sở hữu tu hành nhân đích thiên kiếp. Nhân thử ‘ phi thăng chứng đạo, nhân nhân hữu trách ’.
“Ngã lý mỗ nhân tố vi vị lai thiên đạo 3000 cường đạo chủ chi nhất, hữu trách nhậm vi ‘ thiên kiếp ( cao khảo ) chế độ ’ xuất nhất phân lực! Yếu lí hành ‘ thái âm tâm ma chủ ’ đích chức trách, canh gia nghiêm cách đích yếu cầu độ kiếp giả, si tuyển xuất ưu tú phi thăng nhân, tảo trừ na ta bất hợp cách đích ngư mục hỗn châu chi bối, vi hi tháp hải mỗ sang tạo mỹ hảo đích minh thiên.”
“Ân, nhĩ đổng tựu hảo!” Ngự bản thiên tôn kiến lý mặc như thử thượng đạo, dã bất tái đa thuyết thập ma, trực tiếp phá không nhi khứ.
…
Xử lý hoàn ‘ thiên kiếp sự kiện ’ hậu, bổn tôn mặc hòa bố lan kỳ đái trứ ‘ phế sài liên minh ’ ứng huyết thụ đại quân chi yêu, tiền vãng thâm uyên 403.8 tằng thặng cật thặng hát, thuận đái tham gia nhất cá tân hạng mục đích tiễn thải nghi thức.
Tại ‘ hoàn cảnh tỉnh ’ tố khách, phẩm thường 12 thần tương chi nhất, địa ngục nãi ngưu tối tân thôi xuất đích chủ đả sản phẩm, thâm uyên phúc ** ngưu doanh dưỡng ẩm phẩm thời, bố lan kỳ phát lai nhất tắc quan vu ‘ cựu tinh giới, thái âm đại đạo ’ đích tiểu tình báo.
Tha lưu tại tử vi tinh vực thủ gia đích ‘ thập nhị linh bảo nương ’, như kim dĩ kinh thành công luyện hóa liễu ‘ thập nhị nguyên thần tiểu thái âm ’ đích tinh vị, đại biểu ‘ cơ giới mặc tử - thái âm chân nhân ’ chính thức tại cựu tinh giới xuất đạo, gia nhập liễu ‘ thái âm đại đạo ’ đích bài tự cạnh tranh trung.
Giá nhất cử động, đại biểu trứ hựu nhất cá ‘ thái âm hệ ’ đích cường giả tự bạo thân phân, gia nhập nội trắc du hí, bất tử bất hưu. Nhượng nguyên bổn tựu lang đa nhục thiếu đích cục diện canh gia khẩn trương, bất khả tị miễn dẫn lai cạnh tranh giả đích khuy tham + thí tham tính công kích.
Giá nhất thí, tiện sản sinh ‘ nhân quả liên hệ ’, thuận đằng mạc qua thôi diễn thiên cơ, ngận khoái tựu oạt xuất ‘ lý mặc ’ đối ngoại thiết trí đích đệ nhất trọng ‘ thiên cơ đương án ’.
Bổn tôn mặc tại hi tháp hải mỗ dã bất thị thập ma vô danh chi bối, canh tại tối cận nhất thứ đích ‘ tây du hắc mạc du ’ trung, đả kiếp liễu chỉnh cá quảng hàn cung đích thái âm sáo xan cạnh phách giả, thâm thâm đắc tội liễu ‘ trường sinh ma cung, tinh linh thần hệ, dĩ cập thâm uyên nhãn ma đại chủ mẫu ’ tam phương đại thế lực.
Tuy nhiên tây du thế giới tồn tại ‘ bảo mật hiệp nghị ’, đãn lý mặc hành vi thái ác liệt, dĩ kinh bị thái âm đại đạo cạnh tranh giả cộng đồng để chế, liệt nhập hắc danh đan, bất đại bất tiểu dã toán danh nhân nhất vị, nhi thả thanh danh lang tạ khẩu bi cực soa, cách ngoại đích lạp cừu hận.
Trừ liễu giá kiện sự, thái âm chân nhân nghi tự ‘ trường sinh ma cung - cô xạ tiên tử ’ chuyển thế đích tiểu đạo bát quái hoàn một hữu truyện khai. Cai tri đạo đích tảo tựu tri đạo, đãn nhân vi phong khẩu duyên cố, vô pháp đối ngoại tố thuyết, biệt đích nan thụ. Nhi ‘ trường sinh ma cung ’ đồng dạng hoạch đắc giá điều tình báo, tịnh thả 100% xác định tử hư ô hữu chi sự! Đãn đồng dạng vô pháp đối ngoại ngôn thuyết.
Lý mặc giá cá đại nam nhân, bất cận khả sỉ đích hoang xưng ‘ cô xạ tiên tử chuyển thế ’, thặng tha môn ma cung lưu lượng; hựu tại tây du thế giới ác sự tố tuyệt, cấp ma cung lạp liễu nhất đôi cừu hận, bằng bạch tố liễu bá tử; canh tại tây du thế giới quải đái nhất phê cốt càn đệ tử, như kim nhất cá đô một hữu quy hoàn.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!