Khẩn bách cảm hòa áp lực nhượng vương liệp hộ đích hô hấp đô biến đắc khốn nan liễu, tha đích hung khẩu tượng thị áp trứ nhất khối đại thạch đầu, tha đích đồng khổng dã nhân vi hại phạ nhi phóng đại.
“Tiêu công tử.”
Giản khinh y khiếu liễu tiêu mặc ngôn nhất thanh, tha giá tài tưởng khởi giản khinh y hòa u u hoàn tại thân biên.
Vương liệp hộ đích nhất điều mệnh bất toán thập ma, đãn thị tha bất tưởng lộng ô liễu tha môn đích nhãn tình.
Đương tha di khai thị tuyến đích thời hầu, vương liệp hộ tài giác đắc na chủng nan thụ đích cảm giác hảo liễu nhất ta, tha như thích trọng phụ, đại khẩu đại khẩu đích hô hấp trứ tân tiên không khí.
“Ngã hữu ta thoại tưởng yếu vấn tha.”
Giản khinh y tẩu đáo liễu vương liệp hộ diện tiền.
Tha môn tại thôn tử lí tuy nhiên vô thậm giao tập, đãn thị tự kỷ dã bàn lai thử xử ngận cửu liễu, nhược thị vương liệp hộ chân tâm tưởng yếu cầu thú, dã bất dụng đẳng đáo hiện tại.
Sở dĩ tha đột nhiên trảo lý môi bà thượng môn, nhất định thị hữu thập ma lý do.
Vương liệp hộ chi chi ngô ngô đích thuyết: “Một thập ma lý do, ngã tựu thị giác đắc nhĩ trường đắc phiêu lượng, yếu thị thú hồi gia đích thoại ứng cai hoàn bất thác.”
“Nga, thị mạ?”
Tha nhãn thần đóa thiểm, minh hiển thị một hữu thuyết thật thoại.
Giản khinh y tiếu liễu tiếu, chỉ liễu chỉ thân hậu đích tiêu mặc ngôn, tha khuyến vương liệp hộ tối hảo thị năng thật thoại thật thuyết, yếu bất nhiên đích thoại tiêu mặc ngôn hạ thủ khả bất hội lưu tình nga.
“Ngã thuyết, ngã thuyết thật thoại.”
Vương liệp hộ kiến trạng chỉ năng nhất ngũ nhất thập đích thuyết xuất liễu nguyên ủy, tha thuyết tiền kỉ nhật tự kỷ tằng kinh tiến sơn, khán đáo liễu dương tập phượng hòa giản khinh y.
“Na cá thời hầu ngã khán đáo tha môn tưởng yếu khi phụ nhĩ, nhĩ khiêu hạ sơn nhai kết quả bị nhất chỉ bạch hổ cấp cứu liễu, nhiên hậu nhĩ nhi tử hựu hảo tượng năng khống chế na chỉ bạch hổ, sở dĩ ngã tưởng, nhĩ nhi tử ứng cai thị kỳ hóa khả cư, hoặc hứa năng bang ngã lao đáo điểm hảo xử.”
Giản khinh y kiểm sắc sảo biến, nguyên lai thị giá dạng.
Tha chỉ bất trụ đích tòng tâm để lí phát xuất lãnh tiếu, vương liệp hộ khán đáo tự kỷ bị nhân khi nhục tịnh một hữu xuất thủ tương cứu, uổng phí tha nhất thân đích lực khí, bán điểm hiệp nghĩa tâm tràng dã một hữu, hoàn tưởng trứ bả chủ ý đả đáo liễu tự kỷ nhi tử thân thượng?
Tha đảo thị thông minh đích ngận.
Giản khinh y thấu đáo vương liệp hộ đích nhĩ biên, hoãn hoãn thuyết: “Nhĩ khả tri đạo ngã tuy nhiên trụ tại bình thủy thôn, đãn ngã hảo ngạt hoàn thị giản gia đích đích nữ, đắc tội giản gia thị thập ma hạ tràng, nhĩ ứng cai minh bạch ba.”
Tuy thuyết giản gia khí tha như tệ lí, đãn thị bàn xuất giản gia đích danh hào hách hổ nhất hạ vương liệp hộ hoàn thị hữu ta dụng đích.
“Ngã nhi tử đích năng lực thị cá bí mật, nhược thị hữu đệ tam cá nhân tri đạo, nhĩ đích hạ tràng hội ngận thảm.”
Vương liệp hộ kim nhật dĩ kinh bị tiêu mặc ngôn hách phá đảm tử, hiện tại tại bị giản khinh y giá ma nhất hách hổ, tha mang bất điệt đích điểm đầu thuyết tha minh bạch, na thiên đích sự tình tha tựu toán thị lạn tại đỗ tử lí dã bất hội đối kỳ tha nhân đề khởi.
“Na tựu hảo.”
Giản khinh y tiếu mị mị đích thuyết kim nhật đích bất khoái tựu toán thị quá khứ liễu, nhược thị dĩ hậu vương liệp hộ tưởng yếu hát tửu đích thoại, tha cấp đả chiết.
Vương liệp hộ na lí hoàn hữu tâm tư hát tửu, tha hiện tại chỉ tưởng cản khẩn hồi gia, vưu kỳ thị tiêu mặc ngôn, dĩ hậu tha đô bất tưởng tại kháo cận.
“Hảo liễu, vương đại ca nhĩ thỉnh hồi ba.”
Vương liệp hộ thính đáo tự kỷ khả dĩ tẩu liễu, như thích trọng phụ, nhất lưu yên đích bào điệu liễu, hài điệu liễu đô một lai đắc cập kiểm khởi lai.
“Khán lai nhĩ bả tha hách xuất liễu tâm lý âm ảnh a.”
Giản khinh y táp táp chủy, thâu kê bất thành thực bả mễ, đối vương liệp hộ giá chủng nhân thị cai hảo hảo đích giáo huấn nhất hạ.
Bất quá, cương tài vương liệp hộ tại tiêu mặc ngôn diện tiền thuyết xuất liễu u u hữu ngự thú chi năng, tuy nhiên tượng vương liệp hộ giá chủng phàm nhân hoặc hứa bất thái thanh sở dị tộc đích sự tình, đãn thị giản khinh y giác đắc tiêu mặc ngôn nhất định thị tri đạo đích.
Tha hữu ta đam tâm tiêu mặc ngôn hội bất hội dã hòa vương liệp hộ nhất dạng sinh xuất thập ma tâm tư, khước hựu bất hảo trực tiếp khai khẩu vấn tuân, tất cánh yếu thị tha dĩ tiểu nhân chi tâm độ quân tử chi phúc đích thoại, khởi bất thị thái dam giới liễu?
Đãn vi liễu u u đích an toàn, tha hoàn thị cổ khởi dũng khí tưởng yếu thỉnh tiêu mặc ngôn bảo thủ bí mật, tha hoàn vị khai khẩu, tiêu mặc ngôn tựu tượng thị tri đạo tha yếu thuyết thập ma nhất dạng, đạm đạm đích thuyết tha bất hội đa quản nhàn sự.
“Đa tạ tiêu công tử.”
Tha ngận cao hưng, đãn thị dã hữu ta đam ưu, thư thượng tả đắc ngận thanh sở, dị tộc nhân tại huyền hoàng đại lục thị nhượng phổ thông nhân kí kính úy hựu kỵ đạn đích tồn tại.
Hữu ta biệt hữu cư tâm đích tâm tưởng yếu lợi dụng tha môn, hoàn hữu ta nhân hại phạ tha môn.
Phi ngã tộc loại, kỳ tâm tất dị, giản gia thượng thả dung bất hạ dị tộc nhân đích tồn tại, canh biệt thuyết thị kỳ tha nhân liễu.
Nhi thả thuyết bất định hoàn hội tại bính đáo vương liệp hộ giá dạng đích nhân, đảo thời hầu một liễu tiêu mặc ngôn đích tí hộ, tha hựu cai chẩm ma bạn ni?
Khán tha sầu mi bất triển đích dạng tử, tiêu mặc ngôn tri đạo giá thị cá cơ hội.
“U u đích thiên phân cực cao, nhất trực lưu tại bình thủy thôn chỉ hội mai một tha đích tài năng, ngã tưởng nhĩ ứng cai khảo lự đái trứ u u khứ canh quảng khoát đích thiên địa.”
Kim lăng khởi phi trì trung vật, nhất ngộ phong vân tiện hóa long, tương lai u u tuyệt đối năng thành đại khí, tha nhu yếu canh đại đích thi triển không gian, nhi bất thị tại bình thủy thôn mai một liễu thiên phân.
Giản khinh y hữu ta do dự, tha tri đạo tiêu mặc ngôn thuyết đích một thác, đãn thị tha tòng lai đô một hữu ly khai quá an châu, nhược thị thính tòng tiêu mặc ngôn đích, đáo liễu biệt đích địa phương, chỉ phạ nhân sinh địa bất thục đích, đái trứ nhất cá hài tử hội sinh hoạt đích canh vi gian nan.
“Ngã hội bảo hộ nhĩ hòa u u, chỉ yếu nhĩ tương tín ngã.”
Giản khinh y sĩ khởi đầu, tiêu mặc ngôn vi thập ma đối tự kỷ giá ma hảo?
Tiêu mặc ngôn khinh khái nhất thanh: “Ngã dã thị tích tài ái tài, kí nhiên thu liễu u u tố ngã đích đồ đệ, na ngã tự nhiên thị yếu đối tha phụ trách đích.”
Tha đích lý do đảo thị dã thuyết đắc thông, thư lí bất đô thị giá ma tả đích mạ?
Bất quá giản khinh y tịnh bất tưởng lập khắc tố quyết định, tha do dự liễu nhất hạ vấn tiêu mặc ngôn tự kỷ năng bất năng khảo lự kỉ thiên.
“Hảo, đương nhiên khả dĩ.”
Án chiếu giản khinh y đích phân phù, tại thu cát hoàn liễu mạch tử dĩ hậu tựu yếu khai thủy chủng biệt đích tác vật, thôn dân môn nhất khai thủy hoàn tại đẳng trứ khán giản khinh y thị chẩm ma hậu hối đích, bất quá tiệm tiệm đích tha môn hảo tượng phát hiện tưởng thác liễu.
Điền hộ môn tại giản khinh y đích chỉ đạo hạ chiếu cố điền lí đích tác vật, giá tài bá chủng hạ khứ bán cá nguyệt đích thời gian tiện trường thế hỉ nhân.
Cao lương hòa phổ thông đích tiểu mạch bất đồng, nại càn hạn, hảo dưỡng hoạt, nhi thả sinh trường đích tốc độ cực khoái, sấn trứ hiện tại hoàn một hữu nhập thu, đẳng đáo quá niên tiền hoàn năng tại chủng nhất tra tân đích.
Nhi thả thôn lí nhân đô tri đạo giản khinh y nhưỡng xuất lai đích tửu giản trực tựu thị thiên thượng địa hạ tuyệt vô cận hữu, giá ta cao lương tại giản khinh y thủ trung bỉ lương thực canh hữu dụng.
Cân trứ giản khinh y gia càn hoạt đích điền hộ môn đô giác đắc lưu hạ lai giản trực thị thái chính xác đích quyết định liễu, chỉ yếu giá ta cao lương năng giá dạng trường hạ khứ, đáo liễu niên để, tha môn nhất định năng nã đáo bất thiếu đích công tiền.
Nhi na ta ly khai đích điền hộ tựu ngận áo hối, tam thiên lưỡng đầu đích bào lai trảo giản khinh y thuyết tình, tưởng khán khán năng bất năng tái hồi lai tố công.
Giản khinh y tuy nhiên thị cá nữ tử, đãn thị bất cai tâm nhuyễn đích thời hầu thị bất hội khinh dịch tùng khẩu đích.
Tha đương sơ khả thị thuyết đắc thanh sở minh bạch, ly khai đích nhân tha bất hội tái dụng, yếu thị hiện tại phản hối, bất cận hội nhượng nhân giác đắc tha thuyết thoại bất giảng tín dụng, đối na ta kiên trì đích điền hộ môn dã bất thị ngận công bình.
Nguyện ý bang tha đích nhân, tha hội chân tâm đối đãi, tưởng tẩu đích nhân, tha dã bất hội vãn lưu.