Tuy thuyết giản khinh y tịnh bất thanh sở giản gia hòa thái tử chi gian đích quan hệ đáo để hữu đa thân mật, đãn tha tòng giản khinh vũ đích thần tình trung khả dĩ sai đáo nhất ta đoan nghê.
Khán lai giản gia tảo tựu tại ám địa lí đáp thượng liễu thái tử giá điều tuyến, nhi tha tựu toán bất nguyện ý dã định nhiên hội bị quyển nhập kỳ trung.
Tha vô bỉ đích yếm phiền giản gia đích nữ giá cá thân phân, khả hựu vô khả nại hà.
Giản khinh vũ lộ xuất nhất cá đắc ý đích tiếu dung: “Tiêu mặc ngôn đối nhĩ xác thật bất đồng, đãn thị nhĩ giác đắc tại nhất cá nam nhân tâm trung, tha thị canh tại hồ tự kỷ đích quyền thế địa vị, hoàn thị hội canh tại hồ nhĩ ni?”
Giản khinh y sĩ nhãn khán liễu khán tha, tha mãn kiểm đích hạnh tai nhạc họa thị bất thị biểu hiện đích thái quá minh hiển liễu.
“Ngã tảo tựu cáo tố quá nhĩ, ngã hòa tiêu mặc ngôn chi gian tịnh một hữu thái đa qua cát, ngã khuyến nhĩ hoàn thị cáo tố nhĩ nương, bất yếu tại ngã thân thượng lãng phí thời gian liễu.”
“Giản khinh y, nhĩ biệt bất thức hảo ngạt!”
Tha kim thiên năng khuất tôn hàng quý lai đáo giá lí dĩ kinh thị phi thường cấp giản khinh y diện tử liễu, giản khinh y tối hảo quai quai đích chiếu tha môn đích thoại khứ tố, phủ tắc hậu quả tự phụ.
“Na ngã đảo thị tưởng khán khán giản gia năng bả ngã chẩm ma dạng.”
Giản khinh y khả bất thị bị hách đại đích, yếu thị nhạc thị năng bất lộ ngân tích đích sát liễu tha, tại bình thủy thôn đích thời hầu tựu hội động thủ, dã bất hội nhất trực ma thặng đáo hiện tại.
Nhạc thị hoàn thị đam tâm vạn nhất tự kỷ chân đích hữu thập ma bất trắc, tha dã thoát bất liễu càn hệ ba.
Mưu hại đích nữ, tựu toán tha hữu nhạc gia tố kháo sơn, dã định nhiên hội bị thiên phu sở chỉ.
Chính nhân vi tri đạo nhạc thị hữu sở kỵ đạn, giản khinh y tài hội như thử trấn định.
“Nhĩ…….”
“Lai nhân, tống khách!”
Giản khinh y hào bất lưu tình đích hạ liễu trục khách lệnh, giản khinh vũ tưởng yếu sái uy phong đích thoại hoàn thị hoán cá địa phương ba, giá lí khả bất thị tha năng vi sở dục vi đích địa phương.
Giản khinh vũ phất tụ nhi khứ, giản khinh y tại tha tẩu liễu dĩ hậu, biểu tình dã trục tiệm biến đắc trầm trọng.
Môn ngoại, hạnh nhi tẩu liễu tiến lai bả dĩ kinh lương liễu đích trà hoán liễu hạ khứ, tha tiểu tâm dực dực đích vấn cương cương lai đích khách nhân đáo để thị thùy, chẩm ma kiến liễu tha dĩ hậu giản khinh y tựu biến đắc như thử trầm mặc.
“Một thập ma, chỉ thị giác đắc hữu ta sự tình thật tại thị thân bất do kỷ.”
Tuy nhiên tha cự tuyệt liễu giản gia, đãn thị tha thậm chí giản gia tuyệt đối bất hội giá ma khinh dịch đích tựu phóng quá tha.
Chỉ yếu tha hoàn lưu tại thiên lịch thành, giản gia tựu hội nhất trực đả tha đích chủ ý.
Tha cai như hà thị hảo?
Đệ nhị thiên tảo thượng, giản khinh y khởi liễu cá đại tảo, tha nã xuất tạc thiên vãn thượng tả hảo đích tín giao cấp hạnh nhi, nhượng tha tại ngọ hậu đái trứ u u khứ trảo tiêu mặc ngôn.
“Tiểu tỷ vi hà bất thân tự khứ kiến vương gia ni?”
“Ngã hữu điểm sự yếu ly khai thiên lịch thành kỉ thiên, thời gian khẩn bách, ngã lai bất cập thân tự khứ kiến tha liễu.”
Tạc thiên dạ lí giản khinh y khổ tư minh tưởng, tha năng tưởng đáo đích tối hảo bạn pháp tựu cản khẩn bào, bào đáo nhất cá giản gia trảo bất đáo đích địa phương.
Chí vu u u, tha niên kỷ thái tiểu, bất năng cân trứ tha điên phái lưu ly, chỉ năng thác phó cấp tiêu mặc ngôn chiếu cố.
Tha tương tín tiêu mặc ngôn thị cá tích tài ái tài chi nhân, hội thiện đãi u u đích, tha dã một thập ma hảo đam tâm đích.
Chí vu tửu phường, chỉ yếu mỗi cá nhân năng các tư kỳ chức, tưởng lai bất hội xuất đại vấn đề đích, tựu toán hội xuất vấn đề, tha hiện tại dã cố bất thượng liễu, tiên bảo mệnh yếu khẩn.
Yếu thị nhất trực giáp tại giản gia hòa tiêu mặc ngôn trung gian, giản khinh y thật tại thị nan dĩ độc thiện kỳ thân.
Tha bất tưởng tố nhất cá gian tế, canh bất tưởng bị biệt nhân lợi dụng, tha chỉ tưởng tố tha tự kỷ.
Thu thập liễu nhất hạ tế nhuyễn, giản khinh y tiện tiễu tiễu đích tòng hậu môn lưu tẩu liễu, tha đa thiếu hữu điểm mang nhiên, thiên đại địa đại, tha khước bất tri đạo cai khứ thập ma địa phương.
Bình thủy thôn thị bất khả năng hồi khứ đích, an thành thị giản gia đích thiên hạ dã bất hành, na tha năng khứ hà phương ni?
Tha nhất biên tưởng trứ nhất biên na động trứ song cước vãng tiền tẩu, bất tri bất giác đích tựu lai đáo liễu thành môn phụ cận.
Giản khinh y vấn nhất cá lão giả, cự ly thiên lịch thành tối cận đích thành trì yếu tẩu kỉ thiên, lão giả tưởng liễu tưởng, thụ khởi liễu tam căn chỉ đầu.
Dã bãi, tựu đương du sơn ngoạn thủy liễu, tùy tiện trảo cá địa phương tán tán tâm, tha nỗ lực nhượng tự kỷ tẫn lượng triều hảo đích phương diện tưởng, nhiên hậu triều trứ thành ngoại tẩu khứ.
Tại đồng nhất thiên ly khai thiên lịch thành đích, trừ liễu tha hoàn hữu lánh ngoại nhất đội nhân.
“Chủ tử, ngã môn giá dạng trực tiếp bất đả nhất thanh chiêu hô ly khai vương phủ hội bất hội nhượng vương gia trách quái cha môn bất tri lễ sổ?”
Tiêu mặc nhiên a a nhất tiếu, giá ta nhật tử tha môn tại vương phủ đích nhất cử nhất động đô tại tiêu mặc ngôn đích chưởng ác chi trung, tha chẩm ma hội bất tri đạo tha môn ly khai đích sự tình, bất quá thị bỉ thử tâm chiếu bất tuyên bãi liễu.
Tha giá vị vương huynh khả bỉ thái tử canh hữu thành phủ.
“Thử thứ cha môn đái hồi liễu đông hải đích hoàng tử, dã toán thị viên mãn hoàn thành liễu hoàng thượng giao đại đích sự tình, tưởng tất đẳng cha môn hồi đáo kinh thành, thánh thượng định nhiên hội bao tưởng chủ tử đích.”
Tiêu mặc nhiên thân biên đích hạ nhân phách trứ mã thí, khước bất tri đạo tha giá phiên cung duy toán thị phách đáo liễu mã đề tử thượng, tiêu mặc nhiên lãnh lãnh đích thị tuyến tảo quá hạ nhân đích kiểm, na nhân tiện lập khắc cấm thanh.
Tha hồi đầu khán liễu khán thân hậu đích mã xa, chỉ thị đái hồi diễm tịch hữu thập ma dụng, nhất cá giao nhân đích hoàng tử hoàn toàn một hữu nhậm hà lợi dụng giới trị, tha tưởng yếu đích, thị nhất cá năng tại hoàng thượng thân biên tố tha nhĩ mục đích nữ nhân.
Như phi nhất khai thủy đả đích tựu thị giá cá chủ ý, tha dã bất hội tiếp hạ khứ đông hải đích soa sự, thiên lí điều điều đích đái hồi diễm tịch.
Đương thời tại đông hải, thị diễm tịch chủ động trảo đáo tha yếu tố giao dịch, tha sơ kiến diễm tịch đích thời hầu tiện kinh vi thiên nhân.
Giá ma nhất trương kiểm cư nhiên thành vi liễu nam nhân, thật tại thị khả tích.
Chỉ thị tha đáo hiện tại y nhiên tưởng bất minh bạch nhất kiện sự, na tựu thị vi thập ma diễm tịch hội tại tối hậu quan đầu tuyển trạch hóa hình vi nam nhân, tha đích ý chí ứng cai thị phi thường kiên định đích tài đối.
“Chủ tử, tiền diện hảo tượng hữu nhân.”
Tiêu mặc nhiên đích thủ hạ khán đáo tiền phương đích thảo tùng lí tất tất tốt tốt đích hảo tượng hữu thập ma đông tây tại động, ẩn ước tượng thị cá nhân.
Nan đạo thuyết thị thứ khách?
Giản khinh y dã bất tri đạo tha thị chẩm ma bào đáo giá lí lai đích, tha ly khai thiên lịch thành dĩ hậu vựng đầu chuyển hướng đích tẩu lai tẩu khứ, tiện tại giá phụ cận mê lộ liễu.
Tha tưởng yếu hồi đáo quan đạo thượng, khả tha giá cá đông nam tây bắc đô phân bất thanh đích lộ si tượng cá vô đầu thương dăng tự đích loạn chuyển, chuyển du liễu tiểu bán cá thời thần đô một tẩu xuất khứ.
Tha cương thính đáo mã đề thanh đích thời hầu hoàn dĩ vi thị ngộ đáo cứu tinh liễu, thùy tri đạo cương nhất lộ đầu tựu bị nhân dụng đao giá tại liễu bột tử thượng.
“Các vị đại hiệp, ngã chỉ thị cá lộ quá đích tiểu giác sắc, cầu cầu nhĩ môn biệt sát ngã!”
Tại quan kiện thời khắc tối trọng yếu đích tựu thị bảo mệnh, giản khinh y năng khuất năng thân, đương hạ tiện lập khắc cầu nhiêu.
“Thị cá nữ đích.”
“Ninh khả thác sát, tuyệt bất phóng quá!”
Giản khinh y thính trứ na lưỡng nhân đích đối thoại, tâm nhất lương, giá hạ tử tha khả chân đích thị tại kiếp nan đào liễu.
“Trụ thủ!”
Tiêu mặc nhiên nhiêu đầu hưng thú đích đả lượng trứ giản khinh y, một tưởng đáo tha cư nhiên năng tại giá lí bính đáo tha, quả nhiên thị hữu duyên a.
“Tam hoàng tử?”
Giản khinh y dã ngận thị kinh nhạ, tha canh bất tri đạo giá toán thị hảo sự hoàn thị phôi sự.
Tiêu mặc nhiên kỳ ý thủ hạ bả đao nã khai, nhiên hậu hựu khán liễu khán giản khinh y, tha giá nhất thân đả phẫn hảo tượng thị đào nan đích dạng tử, mạc phi thị ngộ đáo thập ma nan xử liễu?