Đạo giáo tại đường triều phát triển đích cơ bổn tình huống
Đạo giáo tại nam bắc triều đích khấu khiêm chi, lục tu tĩnh, đào hoằng cảnh đẳng nhân đích cải tạo hạ dĩ kinh thành vi nhất cá giác vi hoàn bị đích thành hình tông giáo, nhi tùy trứ nam tề đạo sĩ cố hoan đích 《 di hạ luận 》 đích xuất đài, canh tiêu chí trứ phật đạo chi gian đích đấu tranh tiến nhập bạch nhiệt hóa. Nhân thử, yếu đàm chi hậu nhất cá lịch sử thời kỳ đích đạo giáo phát triển, bất đắc bất kiêm cố phật giáo nhi luận.
Tùy đại đích thống trị giả tương đối canh trọng thị phật giáo, giá tựu sử đắc ngận đa đạo sĩ sản sinh bất mãn tình tự. Tùy mạt, lâu quan đạo sĩ kỳ huy hòa mao sơn tông lĩnh tụ vương tri viễn đô đầu kháo lý uyên huy hạ, vi kỳ khởi binh chế tạo liễu đại lượng đích sấm vĩ. Gia thượng, lý thị tác vi lũng tây môn phiệt tịnh phi cựu hữu đích truyện thống thế tộc, nhân nhi tất tu yếu tại phổ hệ thượng trảo xuất nhất cá hợp lý đích sơ thủy tổ dĩ áp đảo cựu thế tộc, nhi đạo sĩ môn đề cung liễu tự kỷ đích giáo chủ lão tử, song phương nhất phách tức hợp, đường kí nhiên dĩ lão tử đích hậu đại tự cư, tự nhiên bất khả năng bất hậu đãi đạo giáo.
Đường triều tự lý uyên khai thủy sùng đạo, tha tằng tam thứ triệu tập nho, thích, đạo tam giáo nhân sĩ tiến hành phật đạo chi biện, tại biện luận vô quả đích tình huống hạ, tha canh trực tiếp tác xuất liễu “Đạo đại phật tiểu” đích kết luận. Đương nhiên liễu, nhãn khán địa vị hữu sở hạ hàng đích tăng lữ môn tự nhiên bất cam như thử tựu phạm, vu thị tha môn thác ngộ địa trảo thượng liễu thái tử lý kiến thành. Nhi đạo giáo đích vương tri viễn đẳng tắc tuyển trạch chi trì lý thế dân. Vu thị, huyền võ môn chi biến hậu lý thế dân đăng cơ tiện trực tiếp hạ đạt liễu ức phật chiếu lệnh. Đầu não tái thứ bất đại thanh sở đích chúng tăng cư nhiên hựu nhất thứ thượng biểu lực tranh, biểu kỳ kích liệt phản đối, lộng đắc lý thế dân ngận bất cao hưng, thuyết xuất liễu “Ngữ chư tăng đẳng, minh chiếu tức hạ, như dã bất phục, quốc hữu nghiêm khoa” đích ngoan thoại. Chúng tăng chỉ hảo tác bãi. Duy trí thật kiên quyết bất phục, kết quả bị đương đình thống đả.
Đáo liễu lý trị kế vị, cơ bổn thượng hoàn thị duyên tập trứ tiền biên “Sùng đạo ức phật” đích chính sách bất biến. Giá chủng trạng huống, tại võ tắc thiên trục tiệm tham dữ triều chính chấp chưởng đại quyền hậu hữu sở cải biến. Võ tắc thiên đích sùng phật thị chúng sở chu tri đích. Nhi kỳ bối hậu tịnh bất đan thuần chỉ thị tín ngưỡng vấn đề. Tu tri, lý đường dĩ lão tử vi thủy tổ, na ma giá tựu ý vị trứ đạo gia nhất môn nãi thị lý đường vương tộ đích căn bổn. Nhi yếu tưởng thủ nhi đại chi phù thực đối lập thế lực, tối lý tưởng đích mạc quá vu tòng tín ngưỡng căn bổn thượng cấp đối phương dĩ đả kích. Nhân thử, tại cao tông trung hậu kỳ chí võ chu thời kỳ, phật giáo đích địa vị cấp cự thoán thăng, tịnh đạt đáo liễu khả dĩ cân đạo giáo phân đình kháng lễ đích địa bộ.
Đương thời, thái sử lệnh phó dịch ( đạo sĩ xuất thân, tinh thông thiên văn lịch sổ ) tại võ đức tứ niên, võ đức thất niên lưỡng thứ thượng thư đường cao tổ lý uyên, tha tòng nho gia luân lý xuất phát, nhận vi phật giáo tồn tại chư đa tệ đoan, “Dữ bách tính vô bổ”, “Dữ quốc gia hữu hại”, chỉ xuất phật giáo ủng hữu tự kỷ đích tự viện điền sản khước vô nhu giao thuế, phật giáo đồ tiệm đa nhi vô nhu phục dịch, bất lợi vu quốc gia đích trường viễn thống trị.
《 cựu đường thư · phó dịch truyện 》: Phật vu tây vực, ngôn dao lộ viễn, hán dịch hồ thư, tứ kỳ giả thác. Cố sử bất trung bất hiếu, tước phát nhi ấp quân thân; du thủ du thực, dịch phục dĩ đào tô phú.
Phó dịch thử cử dẫn khởi liễu hứa đa đạo sĩ đích phụ hòa, chư như lý chung khanh đẳng nhân dã phân phân trứ thư 《 thập dị cửu mê luận 》 đẳng lai đề cung dư luận thượng đích công thế.
Tác giả bát quái đích lịch sử khuẩn |2019-12-922:03:10
Nhất, 《 đại đường song long truyện 》—— tòng chủ giác thăng cấp đáo phật đạo chi tranh
Hoàng dịch đích 《 đại đường song long truyện 》 thị trung quốc võ hiệp tiểu thuyết đích côi bảo, tiểu thuyết trung khấu trọng dữ từ tử lăng đích nhất lộ thăng cấp đả quái mại hướng đỉnh cấp cao thủ đích lịch trình hòa trác việt, khẩn trương đích chiến tràng miêu tả khả vị dẫn nhân nhập thắng, hoàng dịch tương tiểu thuyết nhân vật dữ tùy triều mạt niên quân phiệt tịnh khởi, trục lộc trung nguyên đích các phương thế lực kết hợp khởi lai đích thiết định canh thị lệnh nhân xưng kỳ. Tại 《 đại đường song long truyện 》 đích văn hóa nội hạch trung, thủy chung vi nhiễu trứ bình dân dữ môn phiệt, phật gia dữ đạo gia triển khai. Vi tị miễn thiên phúc quá trường, giá lí tưởng tiên tập trung đích giới thiệu thư trung đích phật đạo chi tranh.
Khấu trọng hòa từ tử lăng tác vi thư trung đích song chủ giác, tòng thư trung khai thủy tựu y thác thư trung đích đạo gia bí điển 《 trường sinh quyết 》 hòa đạo gia kết hạ liễu bất giải chi duyên, tha môn nhị nhân đích luyện công vô bất vi nhiễu trứ vô vi hữu pháp, nhất tĩnh nhất động, nhất âm nhất dương đẳng triển khai, bỉ như tha môn lưỡng đích “Tỉnh trung bát pháp” đối đạo gia đích tinh thần thể hiện tối vi đột xuất, thậm chí tha môn đích đối thủ tà vương “Thạch chi hiên” sang tạo đích bất tử ấn pháp dã xử xử thể hiện liễu âm dương, sinh tử đích chuyển hóa. Nhi thư trung đích nhất đại võ lâm thế lực từ hàng tĩnh trai tắc thị thư trung phật môn đích lĩnh tụ, tha môn tại thiên hạ đại loạn thời cường lực chi trì lý thế dân, hi vọng năng tẫn khoái an định thiên hạ, hòa bình hóa giải thiên hạ đại loạn đích nguy cơ, thư trung bất thiếu chính phái cao thủ đô vi từ hàng tĩnh trai sở khu trì, phật giáo thế lực khả kiến nhất ban.
Tại thư trung phật đạo chi tranh bạn tùy đáo tiểu thuyết kết vĩ, tối chung khán thượng khứ tự hồ thị phật gia thủ đắc liễu thắng lợi, na ma tại chân chính đích lịch sử trung, phật đạo thế lực tại đường triều sơ kỳ ( giá lí cận chỉ lý uyên, lý thế dân thời kỳ ) hựu thị như hà diễn hóa đích ni? Giá chính thị bổn văn tưởng hòa đại gia thảo luận đích hạch tâm chủ đề.
Nhị, lịch sử thượng đích nhất tràng đường triều triều dã đích phật, đạo đại thảo luận
Bất quá đường triều sơ kỳ tại xác định phật đạo lưỡng gia đích cụ thể phát triển sách lược thời, triều dã thượng hạ thị kinh lịch quá nhất phiên đại thảo luận đích, tại thuật thuyết sách lược tiền hữu tất yếu tiên giới thiệu hạ giá tràng chí quan trọng yếu đích phật đạo luận chiến.
( nhất ) đạo giáo thế lực đích tiến kích
Đương thời, thái sử lệnh phó dịch ( đạo sĩ xuất thân, tinh thông thiên văn lịch sổ ) tại võ đức tứ niên, võ đức thất niên lưỡng thứ thượng thư đường cao tổ lý uyên, tha tòng nho gia luân lý xuất phát, nhận vi phật giáo tồn tại chư đa tệ đoan, “Dữ bách tính vô bổ”, “Dữ quốc gia hữu hại”, chỉ xuất phật giáo ủng hữu tự kỷ đích tự viện điền sản khước vô nhu giao thuế, phật giáo đồ tiệm đa nhi vô nhu phục dịch, bất lợi vu quốc gia đích trường viễn thống trị.
《 cựu đường thư · phó dịch truyện 》: Phật vu tây vực, ngôn dao lộ viễn, hán dịch hồ thư, tứ kỳ giả thác. Cố sử bất trung bất hiếu, tước phát nhi ấp quân thân; du thủ du thực, dịch phục dĩ đào tô phú.
Phó dịch thử cử dẫn khởi liễu hứa đa đạo sĩ đích phụ hòa, chư như lý chung khanh đẳng nhân dã phân phân trứ thư 《 thập dị cửu mê luận 》 đẳng lai đề cung dư luận thượng đích công thế.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!