“Giá ta ma vật thị kim vãn đích vãn phạn a.” Đa ân tựu hảo tượng lý sở đương nhiên nhất bàn đích hồi đáp, “Hiện tại di tích nội đích thiên dã khoái hắc liễu, toán thượng tại ngoại diện đích thời gian, ngã môn soa bất đa nhất thiên nhất dạ một hảo hảo hưu tức quá liễu, cật điểm hảo đích bất quá phân ba?”
“Cật điểm…… Hảo đích?”
Quá phân đảo thị bất quá phân.
Đãn khắc lạc ti thật tại một bạn pháp bả địa thượng đích giá chỉ ma vật hòa hảo cật đích liên hệ đáo nhất khởi khứ.
“Biệt lộ xuất giá chủng bất tín nhậm đích biểu tình, ngã thuyết quá đích ba, ngã khả thị ngận lệ hại đích trù sư.” Đa ân khán xuất liễu khắc lạc ti biểu tình trung đích hoài nghi.
“Thích.” Biên thượng đích cơ tu thính kiến liễu lưỡng nhân đích đối thoại, “Yếu cật hảo đích dã đắc xuất khứ tái thuyết, ngã môn tại di tích lí chỉ cật càn lương hòa thủy.”
Đa ân: “Biệt nha. Cật càn lương đa một doanh dưỡng, cơ tu nhĩ tự kỷ cật kỉ đốn một quan hệ, đãn nhĩ khán khắc lạc ti niên kỷ hoàn giá ma tiểu, hoàn tại trường thân thể ni.”
Khắc lạc ti văn ngôn đê hạ đầu, khán liễu khán tự kỷ đích hung giáp.
Tùy hậu tha đích thiết dũng khôi trọng trọng địa điểm liễu lưỡng hạ: “Ngã xác thật hoàn tại trường thân thể!”
“Thích. Hồ nháo dã yếu hữu hạn độ, ngã môn chính tại truy tung thiên khải giáo đoàn đích nhân, sinh hỏa tố phạn đích yên hỏa vạn nhất bị tha môn sát giác, hội tăng gia bất tất yếu đích ma phiền. Giá ma giản đan đích đạo lý nhĩ môn bất hội bất minh bạch ba?”
Tuy thuyết hiện tại thiên khải giáo đoàn đích nhân, hòa đa ân nhất hành nhân cách đắc đô bỉ giác viễn. Đãn thị, cơ tu đích giá thoại dã thị hữu nhất định đạo lý đích.
Tại mạch sinh hựu uẩn tàng nguy hiểm đích di tích chi trung, nhất thiết đô ứng cai tiểu tâm hành sự, miễn đắc hoành sinh sự đoan.
“Ngã tri đạo a. Đãn bất thị hữu nhĩ tại mạ? Thân vi phong nguyên tố thân hòa giả, hựu năng khu sử phong tinh linh, nhĩ khẳng định năng tiêu tán điệu yên hỏa hòa thực vật đích khí vị ba?” Nhân vi hữu cầu vu nhân, đa ân thuyết giá thoại đích ngữ khí thập phân hữu thiện.
Cơ tu nhất thời ngữ tắc, nhân vi tha nhận chân tưởng liễu tưởng, tự kỷ hoàn chân đích năng tố đáo.
Nhi thả diện đối đa ân na chủng hữu thiện vô bỉ đích ngữ khí, cơ tu đích ngữ khí dã bổn năng đích nhuyễn hóa liễu hạ lai: “Ngã hựu một hữu bang nhĩ đích nghĩa vụ, ngã cật càn lương tựu hảo liễu.”
“Cơ tu, cơ tu soái ca, cơ tu đại soái ca. Hành hành hảo, bang bang mang ma.”
“Thích…… Tẩu khai a! Biệt khiếu đích na ma thân nhiệt, ngã môn lưỡng cá hựu bất thục!”
……
Đa ân đại khái nhuyễn ma ngạnh phao liễu ngũ lục phân chung.
Tối chung đích giao thiệp kết quả thị, bất thắng kỳ phiền đích cơ tu hắc trứ kiểm đồng ý liễu bang mang.
Nhi khắc lạc ti tuy nhiên giác đắc ma vật bất năng cật hoặc giả thuyết bất hảo cật, đãn xuất vu hảo kỳ, nhất trực cân tại đa ân biên thượng khán tân kỳ.
A đại nhĩ: “……”
A đại nhĩ khán trứ nhân vi đa ân nhi hữu ta nháo đằng đích đội hữu, một hữu giảng thoại.
Bất quá kí nhiên một giảng thoại, dã một thập ma động tác, tựu biểu kỳ tại hữu cơ tu tiêu tán yên hỏa hòa khí vị đích tiền đề chi hạ, tha thị duẫn hứa đa ân sinh hỏa tố phạn đích.
Mang lục liễu nhất thiên nhất dạ, đại gia dã đích xác luy liễu, như quả chân năng cật đốn hảo đích, vi thập ma yếu cự tuyệt ni?
Sở dĩ, thánh chức giả tiểu đội nguyên địa tu chỉnh, trực đáo minh thiên tảo thượng.
“Chư vị, ngã khả bất thị tại xuy ngưu, kim vãn nhĩ môn hữu khẩu phúc liễu!” Tương tự kỷ đích đại bao tiểu bao phóng hạ, nã xuất liễu sở nhu đích trù cụ hòa điều liêu.
Nhất thiết tựu tự.
Do vu thâm xử triều thấp đích vũ lâm, thủy nguyên tịnh bất nan trảo.
Cơ tu thông quá phong tinh linh đích tham tri tựu hữu phát hiện bất viễn xử, tựu hữu nhất điều lưu động đích tiểu khê.
Khê thủy đa ân giám biệt quá liễu, vô độc, khả dĩ an toàn sử dụng.
Sở dĩ, na lí ngận thích hợp hoàn thành đối độc vũ công kê đích tiền kỳ xử lý công tác.
Đa ân nhất cá nhân linh trứ công kê khứ vãng tiểu khê biên, đẳng tha hồi lai đích thời hầu, độc vũ công kê na nhất thân diễm lệ đích vũ mao dĩ kinh bị bái quang, phún dũng đích kê huyết dã bị tố liễu xử lý.
Bổn lai tử trạng hữu ta tranh nanh đích độc vũ công kê, biến thành liễu nhất chỉnh khối khán khởi lai ngận phì mỹ, nhục chất khẩn thật đích thực tài kê nhục.
A đại nhĩ trành trứ đa ân khán liễu nhất hội. Độc vũ công kê tất cánh thời a đại nhĩ thân thủ trảm sát đích, đoản tạm đích chiến đấu quá trình chi trung, a đại nhĩ ẩn ẩn hữu cảm giác đáo giá kê đích nhất thân diễm lệ vũ mao thị đái độc đích.
Đa ân chỉ hoa liễu giá ma đoản đích thời gian, tựu bả na ta độc vũ đô thanh lý càn tịnh, dã bất tri đạo thị dụng liễu thập ma bạn pháp.
Tổng bất khả năng thị trực tiếp thượng thủ bạt ba?
Na dạng khoái thị đĩnh khoái đích, đãn khẳng định hội trung độc……
A đại nhĩ tĩnh tĩnh tư tác trứ thập ma, nhi đa ân giá biên dĩ kinh yếu khai thủy tố thái liễu.
Thủ lai thái đao hòa nhất ta thực tài phối liêu.
Thiết thông khương toán hoàn hữu lạt tiêu, dương thông phóng nhập oản trung bị dụng.
Tái tại oản lí gia bát giác, hồi hương, đảo tửu điều thành trấp.
S cấp đích thực tài kê nhục, phóng nhập điều hảo đích tương trấp trung yêm chế.
Đẳng kê nhục yêm nhập vị dĩ hậu, đa ân hữu tòng tự kỷ đích bao khỏa chi trung nã xuất liễu hảo kỉ phiến càn hà diệp lai.
“Đa ân, giá thị thập ma a?”
Biên thượng khán nhiệt nháo đích khắc lạc ti tình bất tự cấm khai khẩu, do vu dĩ kinh tiến nhập liễu hưu tức trạng thái, khắc lạc ti trích điệu liễu tự kỷ đích thiết dũng khôi, sở dĩ đa ân khả dĩ thanh sở khán kiến giá tiểu muội muội kiểm thượng đích chấn kinh.
“Hà diệp a, nhĩ bất nhận thức?”
“Đương nhiên nhận thức a! Ngã thị thuyết, nhĩ vi thập ma hội đái trứ giá ta hà diệp xuất môn a? Giá thái kỳ quái liễu ba?”
Đa ân: “Kỳ quái mạ? Tác vi nhất cá trù sư, xuất môn đái kỉ phiến càn hà diệp bất thị ngận chính thường mạ?”
Khắc lạc ti:?
Giá lưỡng giả chi gian hữu thập ma liên hệ mạ?
Kỳ thật, đa ân xuất môn đái càn hà diệp đích lý do ngận giản đan, vô phi tựu thị đề tiền tố hảo đích chuẩn bị.
Nhân vi khảo lự đáo giá thứ hạ hạn thời phó bổn, khẳng định hội diện lâm dã xuy. Nhi yếu dã xuy đích thoại, chẩm ma dã nhiễu bất khai truyện thế kinh điển đích khiếu hoa hệ liệt!
Yếu tri đạo, khiếu hoa hệ liệt bất đan đan khả dĩ nã lai tố khiếu hoa kê, đồng dạng đích chế tác phương pháp, khống chế hạ hỏa hầu đích bất đồng, tố khiếu hoa thỏ, khiếu hoa trư bài thập ma đích đô thị khả dĩ đích.
[ tùy tiện ngộ thượng chỉ hợp thích đích ma vật, tựu bả tha cấp khiếu hoa liễu ], đa ân xuất môn thời đích nội tâm tưởng pháp, tựu thị giá ma giản đan thuần túy.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!