Cận thử hoàn thị hữu điểm bất túc, tam nhân mang lục liễu túc túc tứ thập cửu niên đích thời gian, giá tài tương thiên hà bảo kim dung nhập liễu thiên hà nhâm thủy kiếm chi trung, tăng gia liễu giá tôn bổn mệnh tiên kiếm đích tài chất.
Hoàn thành giá nhất bộ chi hậu, lưỡng nhân đô thị ngoan ngoan địa tùng liễu nhất khẩu khí, nhãn hạ tấn thăng thiên hà nhâm thủy kiếm đích nan đề dĩ kinh giải quyết liễu đại bán, tiếp hạ lai ngao luyện ngũ hành tinh khí tựu thị thủy ma công phu liễu.
Trần niệm chi tổn háo liễu túc túc cửu khẩu hồng mông tử khí, hựu háo phí liễu nhị thập ngũ niên đích thời gian, giá tài tương giới trị tam thiên tam bách mai thiên tinh đích hải lượng ngũ hành tinh khí, nhất điểm nhất điểm đích dung luyện tiến liễu thiên hà nhâm thủy kiếm chi trung.
“Ông ——”
Giá thiên tùy trứ thiên hà nhâm thủy kiếm tương ngũ hành tinh khí tẫn sổ dung luyện hoàn tất, thuấn gian phát xuất nhất đạo thanh thúy vô bỉ đích khinh ngâm.
Đãn kiến nhất đạo trạm lam sắc đích kiếm quang trán khai, tòng trần niệm chi thân tiền túng thiên nhi xuất, phi đáo liễu hạo đãng vô bỉ đích viêm ngục hỏa hải chi trung.
“Thành liễu.”
Trần niệm chi diện sắc nhất hỉ, liên mang phi xuất liễu địa để hỏa mạch chi ngoại.
Chỉ kiến na vô tẫn đích viêm ngục hỏa hải chi trung, bất tri hà thời kiếp vân mạn quá sổ vạn lí thiên địa, dĩ nhiên tương nhãn tiền đích thiên địa triệt để lung tráo.
Khương linh lung kiến thử, bất do thần sắc vi vi nhất ngưng.
Bổn mệnh thuần dương tiên kiếm tấn thăng lục giai chi cảnh đích lôi kiếp danh vi ‘ thuần dương bảo lôi kiếp ’, kỳ uy lực tuy nhiên bỉ bất đắc nguyên thần lôi kiếp, đãn dã túc dĩ phách sát nhất tôn bán bộ nguyên thần đích đại năng.
Nhược thị tấn thăng đích linh bảo tài chất bất túc, na ma khinh dịch chi gian tựu hội bị đương tràng đả thành toái phiến.
Hảo tại thiên hà nhâm thủy kiếm tấn thăng dụng đích nãi thị thuần dương tiên kim, giá đẳng tiên kim bất cận kiên bất khả tồi nhi thả hoàn hữu bất hủ đích đặc tính.
Trần niệm chi cân khương linh lung hợp lực, tái tá trợ địa mạch đích lực lượng, đô nhu yếu thất thất tứ thập cửu niên tài năng tương kỳ dung hóa, khả kiến kỳ độ quá lôi kiếp đích bả ác dĩ kinh phi thường sung túc liễu.
Sự thật thượng dã xác thật thị như thử, đãn kiến na thiên hà nhâm thủy kiếm túng hoành bãi hạp, mộc dục vô cùng lôi hải nhi xuất, tối chung hoàn thị độ quá liễu giá thuần dương bảo lôi kiếp.
Lôi kiếp chi hậu thiên hà tiên kiếm tòng cửu thiên hạ, kính trực phi nhập liễu trần niệm chi đích mi tâm chi trung.
“Thương ——”
Cảm thụ trứ thể nội sát phạt vô song đích thuần dương tiên kiếm, trần niệm chi bất do tưởng yếu thường thí nhất phiên thử kiếm đích uy năng.
Chỉ kiến tha phất tụ nhất triển, na thiên hà tiên kiếm trán phóng xuất vô bỉ thôi xán đích kiếm quang, tựu đối trứ hư không lực phách liễu quá khứ, cư nhiên tương hư không thiết khai liễu nhất đạo hựu nhất đạo đích liệt ngân.
“Hảo tiên kiếm.”
Khương linh lung nhẫn bất trụ tán thán xuất thanh, nhãn mâu kinh dị đích thuyết đạo: “Hữu thử kiếm tại thủ, vãng hậu nhĩ túc dĩ túng hoành thiên hạ liễu.”
“Ân.”
Trần niệm chi dã bất do điểm liễu điểm đầu, lộ xuất liễu kỉ phân tự tín chi sắc.
Thử tiền tha tuy nhiên thủ trung dã hữu thanh uyên kiếm, đãn thị na thanh uyên kiếm dĩ tha đích pháp lực thôi động căn bổn vô pháp phát huy xuất toàn bộ uy năng.
Nhi nhất đán toàn lực bạo phát tựu hội tổn háo thanh uyên kiếm đích bổn thân uy năng, nhi thả dã cận cận chỉ năng thôi động tam kiếm nhi dĩ, sở dĩ thanh uyên kiếm tựu chỉ năng đương tố địa để bài sử dụng.
Tương bỉ vu thanh uyên kiếm nhi ngôn, giá thiên hà nhâm thủy kiếm dĩ tha đích pháp lực tiện khả phát huy toàn bộ uy lực, thậm chí hiệu quả bỉ khởi thanh uyên kiếm hoàn yếu canh cường tam phân, tất định hội cực đại đích tăng phúc tha đích chiến lực.
Nhi thả như kim thiên hà nhâm thủy kiếm tấn thăng thành công, tha đích pháp lực thụ đáo thuần dương tiên kiếm phản bộ thối luyện, tái gia thượng thể nội tam chủng bí lực đích gia trì, vãng hậu pháp lực chất lượng dĩ kinh năng miễn cường năng bỉ đắc thượng thuần dương đạo quân.
Đáo thời hầu dĩ tha đích pháp lực, tựu khả dĩ phát huy xuất thanh uyên kiếm bát thành đích uy lực, duy nhất đích khuyết điểm tựu thị tha đích pháp lực bất túc nguyên thần tam thành, viễn viễn bỉ bất đắc nguyên thần đạo quân đích hồn hậu.
Đãn thị tha hữu bổn nguyên thanh liên đài tại thủ, ngạch ngoại trữ tồn liễu đại lượng đích pháp lực, na phạ vô pháp thôi động thanh uyên kiếm trường kỳ tác chiến, đãn ứng cai bất chí vu kỉ chiêu đích công phu tựu pháp lực háo tẫn.
Sở dĩ tổng hợp lai thuyết, giá nhất thứ đích đột phá đối trần niệm chi đích thật lực đề thăng thị phi thường đích đại.
Tưởng đáo giá lí, trần niệm chi vinh quang mãn diện đích cân khương linh lung đạo: “Toán toán thời gian, giá nhất thứ luyện chế tiên kiếm dĩ kinh háo phí liễu ngã môn thất thập tứ niên đích thời gian, dã thị thời hầu xuất quan liễu.”
“Ân, tái quá ta niên, định hải đạo nhân dã cai trùng kích nguyên thần liễu.”
Khương linh lung dã điểm liễu điểm đầu, mỹ mâu thiểm quá kỉ phân tiếu dung đích đạo.
Lưỡng nhân tòng viêm ngục hỏa hải ly khai, trực tiếp tựu hồi đáo liễu linh châu hồ chi trung.
Tại linh châu hồ chi bạn, trần niệm chi phát hiện thanh cơ dã dĩ kinh xuất quan, kỉ thập niên đích thời gian bất kiến, thanh cơ đích nhất thân pháp lực dũ phát phong mang tất lộ, hiển nhiên dã thị luyện hóa liễu thanh long hạo hải kiếm, thật lực dĩ kinh thị đại đại đích tăng trường.
Thanh cơ kiến liễu lưỡng nhân, tiện tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ môn chung vu xuất quan liễu, khả thị tiên kiếm dĩ kinh tấn thăng thành công liễu?”
“Ân, tự đương thị như thử.”
Trần niệm chi điểm liễu điểm đầu, tiện dã vi tiếu đích thuyết đạo: “Ngã môn bế quan giá ta niên, tộc trung khả hoàn hữu đại sự phát sinh?”
Thanh cơ văn ngôn trầm ngâm liễu phiến khắc, nhiên hậu diện sắc hữu ta ngưng trọng đích thuyết đạo: “Tiền ta thời nhật tam mạch cổ vực phát sinh liễu đại sự.”
Tùy trứ thanh cơ đích giảng thuật, trần niệm chi đích đồng khổng dã bất do trầm ngưng liễu khởi lai.
Nguyên lai tựu tại bất cửu chi tiền, đông vực đại hoang tiền đệ nhất đại tông môn thiên huyền tông bị diệt liễu.
Thử thời hoàn đắc tòng ma uyên hạo kiếp thuyết khởi, tự tòng đương niên ma uyên hạo kiếp chi hậu, thiên huyền tông thật lực chiết tổn thất thất bát bát, tựu dĩ kinh điệt lạc liễu đông hoang tiền thập đại tông môn chi liệt, thậm chí tại tam mạch cổ vực chi trung đô vô vọng tiền thập.
Tao thụ như thử trọng sang, thiên huyền tông tự nhiên chỉ năng nhẫn thống phóng khí liễu đại bán đích sản nghiệp, tập trung toàn bộ đích lực lượng thủ tại liễu cận hữu đích kỉ xử linh sơn hòa na đại hình linh thạch quáng mạch chi thượng.
Tảo tại lưỡng bách niên tiền cô nguyên sơn mạch đích phương thị tiên tộc tựu dĩ kinh xuất thủ, nhất cử tòng thiên huyền tông thủ trung đoạt tẩu liễu na điều đại hình linh thạch quáng mạch.
Thử hậu phương thị tiên tộc tiêu đình liễu bất thiếu, bổn dĩ vi thử sự tựu đáo thử vi chỉ, tưởng bất đáo bất cửu chi tiền phương thị tiên tộc cư nhiên nhất cải thường thái, cư nhiên động thủ tương thiên huyền tông triệt để phúc diệt, triệt để kình thôn liễu thiên huyền tông đích sở hữu sản nghiệp.
Thuyết đáo thử xử, thanh cơ khai khẩu thuyết đạo: “Cận ta niên phương thị tiên tộc thôn tịnh liễu bất thiếu tiên tộc đích sản nghiệp, tự hồ thị tại chuẩn bị trứ thập ma.”
Trần niệm chi mi tâm vi trứu, nhẫn bất trụ khai khẩu thuyết đạo: “Phi vũ các na biên chẩm ma dạng, tha môn tựu đối thử sự trí chi bất lý mạ?”
“Na phi vũ các chủ hoàn tại bế quan củng cố tu vi.” Thanh cơ giá bàn thuyết trứ, nhiên hậu hựu trầm ngâm trứ đạo: “Bất quá phi vũ các chủ cổ kế tại nhất cá giáp tử chi nội tựu hội xuất quan liễu.”
“Nguyên lai dữ thử, ngã đại khái minh bạch liễu.”
Trần niệm chi điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu khai khẩu thuyết đạo: “Phi vũ các chủ đột phá đáo liễu nguyên thần chi cảnh, na phạ chỉ thị ngụy nguyên thần khả dã viễn phi bán bộ nguyên thần năng bỉ đích.”
“Nhất đán đẳng đáo tha xuất quan, na ma phi vũ các thế tất nghênh lai nhất thứ khoách trương, đáo thời hầu phương thị tiên tộc thế tất yếu nhượng xuất đại bả lợi ích.”
“Phương huyền dận thử thời động thủ, thị tưởng sấn trứ phi vũ các chủ xuất quan chi tiền, thông quá đại tứ thôn tịnh chúng đa tiên tộc nhi trù thố tư nguyên, tòng nhi trùng kích nguyên thần chi cảnh.”
Tha thuyết đáo thử xử, đồng khổng chi trung bất do lộ xuất liễu kỉ phân lãnh ngưng chi sắc.
Nhất bàng đích nha nha kiến trạng, mục quang vi hàn đích thuyết đạo: “Na phương thị tiên tộc cân ngã môn hữu sinh tử đại cừu, nhất đán tha trùng phá nguyên thần chi cảnh, phạ thị hội đệ nhất cá đối ngã môn động thủ.”