Khán đáo thuyết bào lộ tựu bào lộ đích thời khương hòa hằng hương tiêu thất đích địa phương, ổ ngạn mẫn soa điểm giảo toái mãn khẩu nha.
Tha yếu thị tri đạo na phệ hồn cốc đích vị trí, na hoàn nhu yếu giá bàn thâu thâu mạc mạc đích cân trứ thời khương tha môn nha?
Hiện tại nhân bào liễu, tha hựu đắc tưởng bạn pháp trọng tân tái khứ truy tung.
Cảm giác hảo luy ~ hủy diệt ba!
“Vi thập ma nhĩ bất lộng tử na ngưu tị tử lão đạo, tha tại ám thị tố đích na ta, như kim hựu thâu thâu cân tại ngã môn thân hậu, khả một an thậm ma hảo tâm.”
Hằng hương chỉ giác đắc nhãn tiền nhất hoa, nhiên hậu cân thời khương lưỡng cá nhân tiện bất tại viễn xử liễu.
Tha tâm trung ám ám cật kinh, giá nữ tử năng hữu giá bàn thần thông, tuyệt đối bất tượng phàm giới đích tu sĩ, khả tha thân thượng dã một hữu yêu khí, canh một hữu tiên khí.
Nhược thị bất tri đạo tha bổn sự lệ hại, hằng hương khẳng định dĩ vi tha thị cá phàm nhân.
Tưởng đáo cương tài na ngưu tị tử lão đạo mãn kiểm toán kế đích mô dạng, hằng hương nhẫn bất trụ lãnh hanh liễu nhất thanh thuyết đạo.
Thời khương tiếu liễu tiếu, nhãn tình khán hướng hằng hương.
“Nhược nhĩ bất tưởng tại độ kiếp thời bị thiên lôi phách tử, tiện đa tạo sát lục tiện thị.
Kỳ thật, trừ phi nhĩ năng tránh thoát giá thiên đạo thúc phược, bất nhiên tại thiên đạo quy tắc chi hạ, sở tố đích nhậm hà sự, thiên đạo đô hội khán tại nhãn lí.
Nhân gian hữu cú thoại thuyết đích hảo, bất thị bất báo, thời hầu vị đáo.”
Chỉ thị, thời khương giá thoại âm tài lạc, tựu thính đáo tha đích đầu đỉnh oanh long long đích hưởng khởi liễu nhất đạo lôi thanh.
Phảng phật tại ẩn ẩn khiển trách thời khương thấu lộ liễu thiên cơ, khả tích, thời khương đầu đỉnh chỉ thính kiến lôi thanh, khước một kiến lôi phách liễu hạ lai.
Bất quá, tựu toán thị như thử, dã bả hằng hương cấp hách liễu cá bán tử.
Sĩ đầu khán trứ thời khương đầu đỉnh na thủ tí bàn thô đại đích tử sắc thiểm điện bất đình đích thiểm hiện, hoàn hữu lôi thanh cổn cổn, ô vân áp đỉnh đích mô dạng, phảng phật hạ nhất khắc, tựu yếu bả hạ diện đích nhân cấp phách thành phấn mạt.
Thời khương tại tâm trung ám sổ liễu tam hạ, tiện tâm trung hữu liễu để, chủy giác vi vi nhất kiều, khán dạng tử, giá cá thế giới đích thiên đạo, chỉ cảm cảnh cáo tha, khước bất cảm động tha.
Chân thị hảo kỳ, tha đáo để thị thập ma nhân, vi thập ma liên giá nhất cá thế giới đích thiên đạo, đô hội kỵ đạn tha tam phân?
“Uy uy…… Phệ hồn cốc thị vãng giá biên.”
Kiến thời khương tẩu viễn, thiên thượng ô vân tiệm tiệm tán khứ, thiểm điện lôi minh dã phảng phật bất kiến liễu tung ảnh, hằng hương tâm trung cật kinh phi thường, liên mang triều trứ thời khương đích bối ảnh truy khứ.
Thính đáo hằng hương chỉ đích phương hướng, thời khương tòng thiện như lưu đích chuyển thân, kế tục vãng tiền.
“Nhĩ khả chân lệ hại, lão thiên cư nhiên đô bất phách nhĩ. Đối liễu, nhĩ đô tri đạo ngã danh tự liễu, nhĩ khiếu thập ma danh tự a?
Tổng bất năng dĩ hậu, ngã nhất trực ai ai đích giá dạng khiếu nhĩ ba?
Đối liễu, nhĩ kí bất thị phàm nhân đối bất đích?
Nhĩ đáo để thị thập ma nhân? Vi hà nhĩ thân thượng một hữu yêu khí dã một hữu tiên khí?”
Hằng hương cân tại thời khương đích thân bàng đả chuyển, như đồng tiểu bằng hữu nhất bàn, chủy lí bất đình đích vấn nhất ta vấn đề.
“Ngã khiếu thời khương.”
Đối vu hằng hương đích đại đa sổ vấn đề, thời khương đãn tiếu bất ngữ.
Bất quá, tại tha vấn tự kỷ khiếu thập ma thời, tịnh một hữu ẩn man.
Tha môn giá nhất lộ vãng tây, tẩu liễu túc túc hữu thượng vạn lí đích lộ trình, tài đình tại liễu nhất xử huyền nhai tiễu bích.
“Tiền diện toàn thị bạch vụ, tịnh một hữu lộ!”
Thời khương tử tế biện nhận, dã vô pháp khán đáo giá huyền nhai tiễu bích đối diện hữu thập ma, chỉ kiến bạch vụ liễu nhiễu, phảng phật nhất cước đạp tiến khứ, nhân tựu bị na bạch vụ cấp thôn phệ liễu nhất bàn.
“Tòng giá lí quá khứ, tựu đạp nhập phệ hồn cốc đích địa giới liễu!”
Hằng hương thán liễu khẩu khí, tòng hoài lí nã xuất nhất khỏa châu tử lai, triều bạch vụ trung đâu liễu quá khứ.
Chỉ kiến giá châu tử nhất đâu tiến na bạch vụ trung, bạch vụ lập mã tựu triều bàng biên thối tán khai lai, liên tiếp huyền nhai đích địa phương, lộ xuất nhất điều nhi tí thô đích thiết liên lai.
“Giá biên sử bất liễu tiên pháp, dã sử bất liễu yêu pháp. Tưởng yếu quá khứ, chỉ năng kháo nhất điểm điểm tẩu quá khứ.
Nhược thị vận khí hảo, thối dã bất phát nhuyễn, tựu năng tẩu đáo đối diện.
Nhược thị vận khí bất hảo, lai nhất trận cương phong, tựu năng bả nhân tòng giá thiết liên thượng xuy hạ khứ.
Điệu hạ khứ đích nhân, bất quang thi cốt vô tồn, khủng phạ hồn phách đô hội bị tê thành phấn toái.
Nhi thả, tựu toán tẩu đáo đối diện, dã bất quá thị đáo liễu phệ hồn cốc đích khẩu thượng nhi dĩ.
Tiến đáo lí diện, hoàn bất tri đạo hữu đa thiếu đích nguy hiểm đẳng trứ ni!”
Hằng hương nhất biên thuyết, nhất biên triều thời khương thâu thâu đích khán.
Khước bất liêu thời khương thượng tiền nhất bộ, nhất bả tương na khỏa châu tử cấp trảo tại liễu thủ lí, tử tế đích tả hữu tiều liễu tiều.
“Giá thị thập ma ngoạn ý?”
Hằng hương liên mang thượng tiền, nhất bả tòng thời khương đích thủ lí bả na khỏa châu tử cấp thưởng liễu quá lai, bảo bối đích kiểm tra liễu nhất hạ hậu, một hảo khí đích thuyết đạo.
“Giá khả thị ngã hảo bất dung dịch tòng nam hải na biên lộng lai đích tị thủy châu, nhĩ khả biệt cấp ngã lộng phôi liễu!”
Thính đáo hằng hương giá thoại, thời khương nhược hữu sở tư đích triều na bạch vụ tiều khứ.
“Tị thủy châu? Giá ta bạch vụ ngộ đáo tị thủy châu tiện hội tị khai?
Na thị bất thị thuyết, giá ta bạch vụ lí, đô thị thủy?
Tiến lai đích nhân, tưởng tất thị triêm liễu giá bạch vụ trung đích thủy, tài sử dụng bất liễu yêu pháp hoặc giả tiên pháp?”
Tưởng đáo giá, thời khương đột nhiên thân thủ tham nhập na bạch vụ, khai thủy bả giá ta bạch vụ vãng không gian lí thu.
Quả nhiên, na ta bạch vụ tấn tốc đích dũng nhập thời khương đích không gian hậu, tiện hóa thành liễu nhất đoàn thủy, tại không trung phiêu phù trứ.
Nguyên bổn huyền nhai biên, thời khương thân thủ tham nhập đích na nhất khối nùng úc đích khán bất kiến nhân ảnh đích bạch vụ, mạn mạn địa tại tiêu thất.
Hằng hương khán đáo thời khương giá nhất thủ, kinh nhạ đích hợp bất long chủy.
“Thời khương, nhĩ bả giá bạch vụ lộng đáo na khứ liễu nha?”
Thời khương khước một hồi tha giá thoại, nhi thị mạn bộ tẩu thượng na thiết liên, nhất thủ kế tục hướng tiền tham nhập na ta bạch vụ chi trung, nhất thủ khước niết liễu cá phù phong quyết, nhượng tự kỷ tức tiện thị tẩu giá thiết liên dã như lí bình địa nhất bàn.
Quả nhiên, tha đích pháp thuật thị năng sử dụng đích.
Chỉ thị, thời khương năng hấp đích dã bất quá thị cự ly tha tam xích chi nội đích bạch vụ.
Chỉ yếu tha tẩu xuất giá tam xích chi ngoại, tứ chu viễn xử đích na ta bạch vụ tiện hội hoãn hoãn địa điền thượng chi tiền bị thời khương hấp không đích địa phương, tái thứ nhượng nhân thân thủ bất kiến ngũ chỉ.
Hằng hương kiến thời khương đô tẩu thượng na thiết liên liễu, tri đạo tha nhất môn tâm tư tưởng tiến giá phệ hồn cốc, tưởng trứ tha kí nhiên dĩ kinh bả nhân đái đáo giá liễu, na dã ứng cai công thành thân thối liễu tài đối.
Chỉ thị, khán trứ tiệm tiệm tẩu nhập bạch vụ trung đích thời khương, hằng hương bất tri đạo vi hà, giảo liễu giảo nha, tố liễu tha giá nhất bối tử, tối vi chính xác đích tuyển trạch, đại bộ đích triều na thiết liên thượng đạp thượng khứ, nhiên hậu cân liễu thượng khứ.
“Tử tựu tử ba, đại bất liễu hạ bối tử trực tiếp đầu thai tố nữ nhân.”
Thính đáo hậu diện đích cước bộ thanh, thời khương vi vi chủy giác kiều liễu kiều.
Nhân vi thời khương đích thao tác, tối hậu nhất đoạn lộ, na ta bạch vụ bất tri đạo vi thập ma, trực tiếp tán liễu khai khứ, lão lão thật thật đích nhượng thời khương hòa hằng hương tẩu đáo liễu phệ hồn cốc đích nhập khẩu xử.
Tuy nhiên phệ hồn cốc đích danh tự khán trứ hách nhân, na huyền nhai tiễu bích thiết liên bạch vụ dã nhượng nhân thần bí mạc trắc.
Khả thị, nhất đán tẩu quá na bạch vụ thiết liên, giá phệ hồn cốc đích nhập khẩu xử, cư nhiên nhất phúc xuân noãn hoa khai đích mô dạng.
Thậm chí hoàn hữu thỏ tử, tòng tha môn đích cước biên bính bính đáp đáp đích lộ quá, nhất điểm cảnh giác tâm đô một hữu.
Hằng hương dã một tưởng đáo, quá liễu bạch vụ hậu, phệ hồn cốc hội thị giá ma nhất phiến tình cảnh?
Kiểm thượng mãn thị khốn hoặc, mạc phi, chi tiền đối phệ hồn cốc đích truyện ngôn hữu ngộ, toàn thị giả đích?