Nguyên bổn tụ tinh thạch lí đích lực lượng ngận thị kháng cự thời khương giá bàn đích thao tác, khả đẳng đáo na ta lực lượng hòa thời khương thân thể nội thánh nữ chi lực hối hợp hậu, tiện do như hồi đáo liễu mẫu thân đích hoài bão nhất bàn, an tĩnh liễu hạ lai.
Sát giác đáo giá kỳ trung tế vi đích biến hóa, thời khương canh thị phóng tâm đại đảm đích hấp thu.
Quả nhiên bất xuất tha sở liêu, giá phệ hồn cốc lí đích lực lượng, bổn tựu thị ngũ bách niên tiền vi bảo vệ thánh giới nhi chiến, kết quả hồn phách tán khai hậu đích lực lượng.
Giá phệ hồn cốc lí đích lực lượng, tiện thị tha đích tam hồn, nhi nguyên chủ tiện thị na thất phách.
Khả tích, một hữu hồn lực đích duyên cố, đan đan dĩ nguyên chủ na thất phách, căn bổn một hữu nhậm hà đối kháng thiên giới đích lực lượng.
Nhi chi tiền đích nguyên chủ, dã nhân vi một hữu thủ hồi tam hồn, sở dĩ dã nhất trực một hữu khôi phục tự kỷ thánh nữ đích thân phân.
Tha đáo tử, đô nhất trực dĩ vi tự kỷ bất quá thị nhất cá phổ thông đích thánh giới chi nhân bãi liễu!
Thời khương tại phệ hồn cốc lí khôi phục liễu thánh nữ đích thân phân đồng thời, tiện sát giác xuất, tự kỷ thân thể lí đích thánh nữ chi lực thị hữu khiếm khuyết đích.
Bất nhiên, đối phó na đông ly vương, bất quá thị huy thủ chi gian đích sự.
Nhược na đông ly vương cương tài bất động thủ, tha dã hội sấn cơ thủ hồi thánh nữ bổn lai đích lực lượng, bất quá, na cá thời hầu khủng phạ chỉ năng tiến đáo không gian lí hấp thủ liễu.
Hiện tại, quan tại giá địa lao lí, canh thị phương tiện tha an tâm đích hấp thủ không gian lí tinh thạch trung đích thánh nữ chi lực.
Đông ly vương khả bất tri đạo, thời khương bả tha đương thành hộ pháp liễu.
Tả tín cấp na thiên giới đích đái nhân lai tra tham hư thật đích ngọc hoa tinh quân, biểu kỳ nguyện ý cân thiên giới hợp tác, bả thánh nữ củng thủ phụng thượng, dĩ biểu thành ý.
Chỉ thị, ngọc hoa tinh quân tịnh bất tín thánh giới chi nhân đích thoại.
Sở dĩ, nhất thời chi gian, đông ly vương truyện quá khứ đích tín, như đồng thạch trầm đại hải nhất bàn.
Nhất khai thủy hoàn tín thệ đán đán, giác đắc thiên giới chi nhân khán đáo tha đích tín, định hội dữ tha hợp tác.
Khả thị thời gian nhất trường, đông ly vương đốn thời hữu ta phiền táo khởi lai.
“Na ta thiên giới đích lão thất phu thị thập ma ý tư? Mạc bất thị dĩ vi bổn vương thị tại thuyết giả thoại bất thành?”
Tác vi đông ly vương tâm phúc, yết liễu yết khẩu thủy, bất cảm tiếp chủy.
Na thiên giới hựu bất tri đạo đông ly vương thuyết đích thị chân thị giả, tự nhiên bất khả năng giá bàn mạo mạo nhiên đích đáp ứng hạ lai.
Vạn nhất thiên giới giác đắc, giá thị thánh giới đích âm mưu ni?
“Thành chủ, tây hành vương cầu kiến.”
“Thị tha? Tha lai tố thập ma?”
Thính đáo hạ nhân lai báo, đông ly vương đốn thời mị khởi liễu nhãn tình.
Tây hành vương nhất hướng hỉ hoan hòa hi nê, niêm hồ đích yếu mệnh.
Bất quá, đông ly vương khả thanh sở đích khẩn, giá tây hành vương đích bổn tính khước thị hoạt bất lưu thủ đích na chủng.
Yếu bất nhiên, chân đương nhất cá lão hảo nhân, năng an ổn đích tọa ổn liễu tây hành thành đích thành chủ chi vị?
“Thành chủ, tha khủng phạ thị vi liễu thánh nữ nhi lai đích.
Bất như, cha môn giá bàn thao tác……”
Tâm phúc thượng tiền, tại đông ly vương nhĩ biên nhất trận đích cô, thính đắc đông ly vương nhãn tình nhất hạ lượng liễu khởi lai.
“Diệu kế, tựu giá ma bạn.”
Đẳng sự tình lạc mạc, tựu toán na tây hành vương tri đạo liễu chân tương, tha dã thị đồng điều thuyền thượng đích nhân, tưởng thoát thân, tố mộng.
“Đông ly vương, hảo cửu bất kiến, bất tri thánh nữ hà tại?”
Quả nhiên, tây hành vương nhất tiến lai, tiên cấp đông ly vương vấn hảo hậu, tựu lập mã hướng tha tuân vấn thánh nữ đích sự.
“Tây hành vương, thật bất tương man, kỳ thật giá thứ truyện xuất lai đích thánh nữ, nãi thị giả đích.”
“Thập ma?”
Thính đáo đông ly vương thanh liễu thanh tảng tử, thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, tây hành vương đốn thời nhất kiểm đại cật nhất kinh đích biểu tình.
“Nhĩ dã tri đạo, giá ta nhật tử na thiên giới đích tham tử lai tra, ngã phạ na thiên giới tưởng công đả cha môn thánh giới.
Sở dĩ, cương hảo ngộ kiến lưỡng cá ngộ sấm tiến ngã thành lí đích nhân, tương kế tựu kế tương kỳ trung nhất cá tiểu nữ oa thuyết thị thánh nữ.
Nguyên bổn ngã thị tưởng dụng thánh nữ đích uy danh lai chấn nhiếp thiên giới đích nhân, khước một tưởng đáo, tự kỷ tưởng xóa liễu.
Giá ma tố, canh hữu khả năng hội nhượng thiên giới đích nhân, tái thứ đối phó ngã môn thánh giới.
Chính hảo nhĩ lai liễu, nhất khởi tưởng cá bạn pháp, như hà bình phục thiên giới đích nộ khí, hồi quy chi tiền ngũ bách niên đích hòa bình tương xử.”
Tây hành vương thính đáo giá thoại, soa điểm nhất khẩu thủy phún đông ly vương đích kiểm thượng.
Yếu kiểm mạ?
Chi tiền đích ngũ bách niên hòa bình?
Khuy tha thuyết đích xuất khẩu.
Bất quá, như kim khán đông ly vương đích giá phiên thuyết từ, na thánh nữ định thị bị tha lao lao chưởng khống tại thủ lí.
Dĩ thánh nữ đích lực lượng, án đạo lý, tuyệt vô khả năng.
Sở dĩ, đông ly vương thuyết na thánh nữ thị giả đích sự, dã vị tằng bất thị chân đích.
Nhược hữu thánh nữ tại, thánh giới thượng hữu khả năng cân thiên giới nhất chiến.
Khả yếu thị thánh nữ thị giả đích, na ma thiên giới công đả quá lai, thánh giới tựu đẳng trứ dẫn cảnh thụ lục ba!
Tây hành vương tâm lí đầu tấn tốc đích bàn toán khởi lai, như hà tài năng nhượng tự kỷ tối đại trình độ đích hàng đê tổn thất.
“Ngã nhược bất lai, bất tri đông ly vương thị chuẩn bị như hà tố?”
Tây hành vương dã bất thị sỏa tử, một hữu mạo mạo nhiên đích tự kỷ thuyết xuất bạn pháp lai, nhi thị phản vấn đối phương.
“Bất man nhĩ thuyết, ngã thị tưởng dụng giá giả thánh nữ, khứ cân na thiên giới đích nhân giao hoán tiếp hạ lai thiên bách niên đích biên cảnh hòa bình.”
Đông ly vương hào bất ẩn man đích đối tây hành vương thuyết đạo.
Tây hành vương đốn thời nhất hạ tranh đại liễu nhãn tình, tử tử trành trứ đông ly vương, trứu mi thuyết đạo.
“Nhĩ yếu cân thiên giới đích nhân hợp tác?”
“Giá chẩm ma toán thị hợp tác ni, bất quá thị các thủ sở nhu bãi liễu!”
Đông ly vương khước thị diêu liễu diêu thủ, mãn kiểm vô sỉ đích vô sở vị hồi đạo.
Nhiêu thị tây hành vương nhất hướng hoạt đầu đích ngận, dã bị đông ly vương giá bàn vô sỉ đích tố phái cấp chỉnh đích vô ngữ liễu.
Bất quá, đông ly vương thuyết đích dã một thác.
Đại gia bất quá thị các thủ sở nhu bãi liễu, tha môn giá bàn tố, dã thị vi liễu thánh giới dĩ hậu đích an ổn.
Lưỡng đại thành chủ đê thanh thương lượng hoàn hậu, tiện dĩ đông ly hòa tây hành lưỡng thành thành chủ đích danh nghĩa, tái thứ hướng ngọc hoa tinh quân truyện liễu tín quá khứ.
Nhược thị đông ly vương nhất cá nhân truyện tín, ngọc hoa tinh quân tự nhiên khả dĩ nhận vi giá hữu khả năng thị hãm tịnh.
Khả hiện tại, lưỡng vị thành chủ đô truyện tín vu tha, nhượng tha bất đắc bất thâm tư.
Bất quá, giá kiện sự tha độc tự nhất nhân dã nan quyết đoạn, sở dĩ, ngọc hoa tinh quân trực tiếp tả liễu nhất phong mật tín truyện cấp thiên đế, do tha định đoạt.
Ngận khoái, ngọc đế tiện hồi liễu tín, nhượng tha đái trứ ngũ thiên thiên binh thiên tương khứ.
Nhược thị giả đích, tiện sấn cơ kích sát thánh giới na đông ly vương hòa tây hành vương.
Nhược thị chân đích, na canh thị tối hảo bất quá, sấn cơ nã liễu na thánh nữ hồi lai, đoạn tuyệt hậu cố chi ưu.
Tất cánh, một hữu liễu thánh nữ đích thánh giới, công chiêm hạ lai, bất quá thị thời gian tảo vãn đích sự.
Kiến ngọc đế giá bàn phân phù, ngọc hoa tinh quân tự nhiên thị tuân tòng tha đích quyết định.
Chỉ thị, ngọc hoa tinh quân khước một hữu tưởng quá, nhược na thánh nữ thị chân đích, túng nhiên tha đái trứ ngũ thiên đích thiên binh thiên tương, tha môn năng thảo đích liễu thập ma hảo?
Thu đáo ngọc hoa tinh quân đích hồi tín, đông ly vương ngận thị hưng phấn.
Phái nhân khứ liễu địa lao, bả y cựu hôn mê trứ đích thời khương hòa hằng hương tắc tiến tha đích tọa kỵ sở lạp đích tù xa lí.
Ngoại diện tráo trứ hắc bố, bất nhượng nhân khán đáo lí diện đích nhất thiết.
Nhiên hậu đằng vân giá vụ, ngận khoái tiện đáo liễu hòa ngọc hoa tinh quân ước định đích địa điểm.
Bất quá, ngọc hoa tinh quân ngận thị cẩn thận.
Khán đáo đông ly vương đáo liễu chi hậu, chỉ nhượng đông ly vương tiên giao nhân.
Đông ly vương hoàn một cân thiên giới thuyết hảo điều kiện ni, khởi hội giá bàn khinh dịch đích đồng ý hạ lai.
Chỉ thị thân thủ hiên khai tọa kỵ hậu diện lạp trứ đích lung tử, lộ xuất thảng tại lí diện đích nhất nam nhất nữ.
Na nữ tử đích ngạch đầu thượng đích thánh nữ ấn ký, nhượng ngọc hoa tinh quân đồng khổng bất do đích nhất súc.
Giá thị chân đích thánh nữ.