Lưu ngọc khiết thân tử nhất cương, nhất bả kiếm vô thanh vô tức đích án tại liễu tha đích kiên đầu.
“U! Giá bất thị lưu gia đệ nhất kiếm cơ ma? A đông ni?”
Lưu ngọc khiết sảo sảo tùng liễu khẩu khí, nhận xuất liễu giá cá thanh âm. Lai nhân khiếu trương đạo hoa, dã thị nhất cá võ lâm đại gia tộc đích thiếu gia, hòa na cá lưu đông thiên thị hồ bằng cẩu hữu. Thử nhân thậm chí hoàn hướng lưu đông thiên thảo yếu quá tự kỷ, hảo tại gia tộc một đồng ý. Thị giá cá nhân tựu hảo bạn liễu, bỉ cương tài na cá mộc đầu khả hảo câu thông đích đa.
“Lưu đông thiên tử liễu, tựu tại cương tài.”
Trương đạo hoa kiểm sắc nhất biến, hồ nghi đích khán hướng lưu ngọc khiết.
Đãi chuyển đáo chính diện, khán thanh liễu lưu ngọc khiết đích kiểm, thần sắc canh quỷ dị liễu.
“Đạo lữ ấn? Nan quái nhĩ môn lưu gia hội cự tuyệt ngã, dã nan quái nhĩ giá ma cá kiếm cơ hội hữu tư cách tham gia đại chiêu. Khả dĩ a, phàn thượng cao chi liễu. Chân thị hảo thủ đoạn a, tựu thị bất tri đạo thị na vị?”
Côn ngô kiếm tông bất cấm hôn giá, phủ tắc dã bất hội na ma đa nghịch phàm giả hậu đại liễu. Đãn thị, tu hành chi đạo tất cánh gian nan, như nghịch thủy hành chu, vưu kỳ thị kiếm tu, tối giảng nhất cá thành tự, tối kỵ tâm tự ban tạp, dục niệm hoành sinh. Sở dĩ kiếm tông chi trì đệ tử trảo đạo lữ, đãn nghiêm cấm đệ tử tam thê tứ thiếp, cấp biệt đề phàm tục gian kiếm cơ, vũ nữ nhất loại đích loạn thất bát tao đích tồn tại. Tam phong chi nhất đích giới luật phong đích chủ yếu chức trách tựu thị giam sát đệ tử môn đích đức hành.
Đãn thị... Ái tình giá chủng sự, thật tại kỳ diệu. Tự gia đệ tử tổ thành đạo lữ, tự nhiên thị tối hảo đích. Ngoại xuất du lịch, hoặc giả cơ duyên xảo hợp, hòa kỳ tha tông môn đích đệ tử tương luyến dã toán chính thường. Giá tại tu hành giới tự nhiên hữu thành thục đích xử lý bạn pháp. Nhất bàn lai thuyết, giá thú kỳ tha tông môn đích đệ tử, bất luận kỳ xuất thân, nhất luật bị hoa vi thứ mạch, tang thất liễu học tập trấn phái công pháp đích cơ hội, thất khứ liễu tiến nhập hạch tâm quyền lực tằng đích cơ hội. Lục viện đích trường lão viện, đại bộ phân tựu thị vi giá loại đệ tử chuẩn bị đích, thành vi tông môn đích cung phụng trường lão, dĩ kinh thị giá loại nhân quyền lợi đích cực hạn liễu.
Giá ta đô hoàn toán chính thường, hoàn hữu nhất chủng cực đoan đích lệ tử, đãn sổ lượng khước tuyệt bất thiếu, vưu kỳ phổ biến xuất hiện tại đê cấp đệ tử trung. Na tựu thị luyến thượng liễu phàm nhân.
Giá chủng sự tòng tông môn giác độ thị thâm ác thống tuyệt đích. Nhất cá tu hành giả nhất đán trúc cơ, thọ nguyên tựu tối thiếu nhị bách niên, thả suy lão cực mạn. Vãng vãng thị thọ nguyên tương cận, thiên nhân ngũ suy, tài hội tại tử tiền sổ niên tấn tốc suy lão.
Đãn phàm nhân khu khu sổ thập niên thọ nguyên, thanh xuân kỳ bất quá na ma thập kỉ niên. Tiên phàm chi luyến tòng vô hảo kết quả, giá dã tựu bãi liễu, chỉ thị cá nhân vấn đề. Đãn tòng tông môn giác độ, bất thiếu nguyên bổn tư chất ưu dị đích đệ tử, khước nhân vi thâm hãm tình quan, tạo thành tâm ma tùng sinh, tu vi bất tiền, giá khả tựu một pháp nhẫn liễu.
Sở dĩ tu hành giới tuyệt đại bộ phân tông môn đô hội nghiêm cấm tiên phàm chi luyến, tuy nhiên ngận đa đệ tử oán thanh tái đạo, đãn đối tông môn lai thuyết, khước thị kiên định bất di đích.
Bất quá hữu quy củ, dã tựu nan miễn hữu sát biên cầu. Chỉ yếu bất thị thái quá phân, tông môn đảo dã bất chí vu cản tẫn sát tuyệt.
Tiên phàm chi luyến bất hành, na tựu nhượng phàm nhân tu hành ma. Na phạ tư chất soa điểm, đãn chỉ yếu thị cá tông môn đích đê cấp đệ tử, giá điều cấm lệnh tự nhiên dã tựu bất sinh hiệu liễu.
Như quả đối phương thị cá tư chất cực soa, thậm chí vô pháp tu luyện đích nhân, na tài thị tông môn trọng điểm đả kích đích. Đãn phàm hữu điểm tư chất, na phạ thu tiến tông môn hữu ta lãng phí tư nguyên, đãn năng an định trụ nhất cá thiên tài đệ tử, đối tông môn lai thuyết dã thị khả dĩ nhẫn thụ đích.
Chính thị thuận ứng giá chủng nhu cầu, đản sinh liễu đạo lữ ấn giá chủng đặc thù đích thuật pháp.
Sở vị đạo lữ ấn, kỳ thật thị nhất chủng khả dĩ đối tha nhân thi triển đích đặc thù huyễn thuật. Giá thị nhất chủng chỉ hữu khai quang kỳ tài năng thi triển đích trung cấp huyễn thuật, bổn thân tác dụng hữu hạn, bất quá thị cải biến nhất cá nhân đích dạng mạo bãi liễu.
Đương nhiên liễu, cải biến dạng mạo đích huyễn quang thuật bất quá thị cá tiểu pháp thuật, biệt thuyết trúc cơ đệ tử liễu, chỉ yếu hữu chân khí, nhất cá tiểu phù chú dã năng thi triển. Khuyết điểm thị pháp lực ba động thái đại, đãn phàm thị cá tu hành giả tựu năng tra giác, sở dĩ chỉ năng khi phiến phàm nhân. Giá đạo lữ ấn tòng huyễn quang thuật nhi lai, đãn tại cải tiến đích quá trình trung phi đãn một giảm khinh nhược điểm, phản nhi khắc ý cường hóa giá cá nhược điểm, nhượng pháp lực ba động canh minh hiển, canh dịch biện nhận. Nhi tăng gia đích nan độ khước chủ yếu thể hiện tại tại thuật pháp trung dung nhập thi thuật giả đặc hữu đích ấn ký, nhượng mỗi nhất cá đạo lữ ấn đô khả dĩ khinh dịch đích nghịch thôi xuất thi thuật giả.
Giá đạo lữ ấn tựu thị nhất cá sát biên cầu đích hôi sắc địa đái, phàm thị đái trứ đạo lữ ấn tham gia đại chiêu đích, tựu hội đắc đáo nhất định đích ưu đãi. Chỉ yếu năng mãn túc tối cơ sở đích nhập môn điều kiện, tựu năng bị thu nhập tông môn.
Giá dã thị tông môn đích để tuyến liễu, yếu thị liên đại chiêu đích để tuyến đô đạt bất đáo, tông môn ninh khả bổng đả uyên ương, dã ninh khuyết vô lạm.
Giá lưu ngọc khiết khả thị lưu gia đệ nhất kiếm cơ, hào xưng bách niên đệ nhất mỹ nữ. Đãn đương trương đạo hoa phát hiện lưu ngọc khiết hiện tại đích trường tương tuy nhiên hoàn hữu thất bát phân tương tượng, đãn khước sửu liễu ngận đa, hoàn toàn đối bất khởi lưu gia đệ nhất mỹ nữ đích danh đầu đích thời hầu, tựu ý thức đáo, giá thị đạo lữ ấn đích tác dụng.
Chí vu đạo lữ ấn vi hà yếu bả nhân biến sửu, tắc tựu hoàn toàn thị đương sơ sang lập chi nhân đích tư tâm liễu. Tự gia đạo lữ tại ngoại biên phao đầu lộ diện, chiêu phong dẫn điệp khả hoàn hành?
Chỉ thị trương đạo hoa thật tại sai bất đáo, giá lưu ngọc khiết thị chẩm ma câu đáp thượng kiếm tông đệ tử đích. Án thuyết giá chủng sự tại tha môn giá cá quyển tử lí, ứng cai tảo tảo tựu truyện khai liễu. Tất cánh lưu ngọc khiết giá cá ủng hữu lưu gia huyết mạch đích kiếm cơ, tại tha môn giá cá quyển tử lí hoàn thị ngận hữu danh đích. Bỉ tha phiêu lượng đích kiếm cơ bất thị một hữu, đãn thân phân bỉ bất liễu. Nhi loại tự thân phân đích kiếm cơ hựu một tha phiêu lượng.
Khoảnh khắc chi gian, trương đạo hoa tưởng liễu ngận đa. Tất cánh đô thị nghịch phàm giả đại gia tộc, tương hỗ tri căn tri để, dã tương hỗ thái liễu giải. Sự xuất phản thường tất hữu yêu, nhất cá gia tộc quyển dưỡng đích kiếm cơ, một hữu gia tộc đích hứa khả, na hữu cơ hội tiếp xúc tu hành giả.
Sở dĩ lưu ngọc khiết thập hữu bát cửu thị lưu gia tiến hiến cấp mỗ vị kiếm tông đệ tử đích lễ vật. Đương nhiên giá ma thuyết bất hợp thích, kí nhiên thi triển liễu đạo lữ ấn, thuyết minh đối phương dã xác thật khán thượng liễu. Hoặc hứa khiếu hữu mục đích tính đích tương thân thành công canh hợp thích.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!