Hòa thiên cơ tiểu sư thúc minh xác tri đạo thiếu liễu đa thiếu yêu tộc bất đồng, yến vô phong tịnh bất tri đạo giá ta. Đãn thị, tha hựu bất sỏa.
Thượng thứ lưỡng cá yêu vương, sổ thập yêu tương dĩ cận hồ toàn diệt đích đại giới, đạo thủ liễu thần thi hòa tiên kiếm. Mục đích bất ngôn nhi dụ, tựu thị vi liễu ổn định truyện tống, tống lai canh đa canh cường đích đội ngũ.
Đãn thị giá thứ tiễu diệt, bất quá thị nhất cá liên điểm để bài đô một hữu đích yêu vương, thiếu đích khả liên đích yêu tương. Yếu thuyết giá tựu thị yêu tộc nhập xâm đích đội ngũ, na thị tại vũ nhục yến vô phong đích trí thương.
Sở dĩ hạo dưỡng phong tịnh vị hồi chuyển kiếm tông, nhi thị tựu trú thủ tại liễu đại yến triều. Tại yến vô phong đích nghiêm lệnh hạ, bất đãn đại yến triều, chu vi kỉ cá quốc gia đích nghịch phàm giả gia tộc dã toàn bị điều động liễu khởi lai, vô sổ nhân lực đầu nhập, si tra trứ nhất thiết bất chính thường đích địa khu.
Tựu tại giá thời, đại yến triều xác thật xuất sự liễu.
Vô sổ đích tiểu yêu đột ngột đích tòng địa hạ toản xuất, công kích trứ đại đại tiểu tiểu đích nhân tộc tụ tập điểm. Giá phê tiểu yêu khởi mã bách vạn chi sổ, đại ước mỗi vạn chỉ, bị nhất chỉ đại yêu thống ngự trứ, đại tứ đồ lục trứ thủ vô thốn thiết đích phổ thông bách tính hòa nhất ta thật lực sảo nhược đích nghịch phàm giả gia tộc.
Diện đối như thử sổ lượng, biến địa khai hoa đích công thế, tựu toán hạo dưỡng phong dã phân thân phạp thuật.
Yến vô phong chỉ năng giảo trứ nha, mạo trứ trung mai phục đích khả năng, nhượng đệ tử môn phân tán, đan độc xuất kích. Tất cánh chỉ thị nhất cá đại yêu hòa chúng đa tiểu yêu đích thoại, đỉnh cấp đích khai quang hòa phổ thông đích kim đan túc hĩ ứng đối. Tam ngũ nhân tổ thành tiểu đội, túc dĩ giảo sát giá ta yêu thú.
Đãn tức tiện như thử, đại yến triều y cựu tổn thất thảm trọng, đại lượng bình dân tao tai, nhân khẩu duệ giảm quá bán. Chỉ hữu na ta nghịch phàm giả gia tộc tụ tập đích đại thành thị, bổn thân hữu trứ bất thác đích phòng ngự, tài tổn thất giác thiếu. Các địa thôn trấn thập thất cửu không.
Đãn tai nan tịnh vị kết thúc, thôn trấn đô thị lương thực sản khu. Tùy trứ thôn trấn bị hủy, các địa lương điền dã bị yêu độc ô nhiễm, đại yến triều đích lương thực tuyệt thu liễu. Tuy nhiên thành lí phổ biến hoàn hữu tồn lương, đãn thị đại gia hòa bình nhật tử quá quán liễu, na hữu truân lương đích tập quán. Na điểm tồn lương dã tựu năng xanh bán nguyệt đích.
Giá nhất chiêu âm độc đích lệ hại, yến vô phong hựu khí hựu cấp, khước dã hào vô bạn pháp. Chỉ năng nhất biên kế tục giảo sát yêu tộc, nhất biên hướng nội vụ viện hòa dược sư phong cầu viện.
Nhân khẩu tử liễu đích một hữu bạn pháp, thặng hạ đích tất tu bảo trụ. Lương thực vấn đề khả dĩ tiên động dụng nội vụ viện đích hóa vận phù không đĩnh tòng ngoại địa vận lai, dĩ giải nhiên mi chi cấp. Đãn thị tông môn đích vận lực lâm thời dã tựu toán liễu, bất khả năng nhất trực vi giá ta bình dân xuất lực. Sở dĩ giải quyết đích căn bổn hoàn thị nhu yếu dược sư phong xuất thủ, hóa giải điền địa lí đích yêu độc.
Chính tại tha đầu đại đích thời hầu, tông môn khước truyện lai liễu hảo tiêu tức.
Vương động hồi lai liễu.
Vương động hồi lai liễu, tuy nhiên nhất thân thương bất khinh, đãn thị khước dã đái hồi liễu thần thi hòa tứ bả tiên kiếm. Chỉ bất quá giá tứ bả tiên kiếm kinh lý thanh tuyền kiểm tra, dĩ thành phế kiếm.
Khai khải không gian thông đạo khởi thị dịch sự, đương niên chi sở dĩ tam giới hữu trứ ổn định đích thông đạo, na thị thiên địa gian đệ nhất quái, kiến mộc. Dĩ tự thân đích thân khu, xanh khởi đích ổn định thông đạo.
Khả tích kiến mộc tại nhất chúng thần hòa nhân tộc cao thủ đích hợp lực hạ, tảo dĩ bị tạc toái.
Giá tứ bả tiên kiếm thừa đam trứ ổn định thông đạo đích tác dụng, tự thân dã bị không gian đích phản chấn chi lực chấn tán liễu kiếm hồn, chấn toái liễu nội bộ, không dư nhất cụ tàn khu bãi liễu.
Đãn hảo tiêu tức khước thị, vương động tại thần giới đại tứ sát lục, túc túc đái hồi liễu thập kiện yêu vương tài liêu. Thông đạo dã bị vương động tồi hủy liễu, khởi mã bảo chứng liễu thần giới bất hội tái hữu đại quy mô đích viện quân liễu.
Tùy trứ giá nhất ba yêu tai trục tiệm bị bình tức, vô luận thị kiếm tông hoàn thị đại yến triều đô bất cảm điệu dĩ khinh tâm. Tha môn kí yếu phòng trứ thặng hạ đích yêu tộc, tất cánh lượng tương đích bất quá thị ta đại yêu hòa tiểu yêu, biệt thuyết yêu vương liễu, liên cá tượng dạng đích yêu tương đô một hữu. Canh yếu phòng trứ đồng tộc đích hắc thủ, nhất khắc bất đắc đình hiết.
Đãn quỷ dị đích thị, kiếm tông giá biên nghiêm phòng tử thủ liễu nguyệt dư, khước tái dã một khởi ba lan. Tục thoại thuyết bất phạ tặc thâu tựu phạ tặc điếm ký, giá thiên nhật phòng tặc đích nhật tử khả bất hảo quá.
Hạo dưỡng phong dã bất khả năng tựu giá ma vô hưu chỉ đích trú thủ đại yến triều a.
Sở dĩ yến vô phong càn thúy hạ lệnh, nhất phương diện khai phóng cấm võ lệnh, các thành tự chủ chiêu mộ thanh tráng, thụ dư giang hồ công pháp, đề thăng phòng ngự năng lực. Khởi mã võ lâm cao thủ diện đối tiểu yêu hoàn thị hữu nhất chiến chi lực đích, chỉ yếu nhân sổ cú đa, túc dĩ kiên trì đáo chi viện.
Lánh nhất phương diện xá khí đại lượng biên viễn chi địa, dĩ thành trì vi trung tâm, tẫn khả năng y thác thành thị cư trụ, giảm thiếu phòng ngự áp lực.
Tối hậu tha càn liễu nhất kiện ngận khuyết đức đích sự, bả đại yến triều đích đô thành bàn gia liễu, chỉnh thể bàn thiên đáo liễu mạn cừ sơn cước hạ đích bình nguyên địa đái. Bãi minh liễu, tựu thị thặng hoàng thước đích phòng ngự.
Hoàng thước đối thử vô ngôn dĩ đối. Nhất phương diện thị đối phương tất cánh thị kiếm chủ, dĩ tha đích thân phân hoàn một tư cách phản đối. Nhi lánh nhất phương diện tắc thị ý ngoại chi hỉ.
Bàn thiên đích thời hầu, yến vô phong triệu kiến liễu hoàng thước, dã thuận tiện kiến liễu kiến đại tráng giá cá tằng kinh đích thiên tài. Kết quả nhất kiến đại tráng, tha đích nhãn thần tựu di bất khai liễu, trực ngôn năng giải quyết đại tráng đích vấn đề, tuân vấn đại tráng nguyện bất nguyện ý gia nhập hạo dưỡng phong.
Đại tráng đối tự kỷ sư phụ vương động trung tâm cảnh cảnh, tự nhiên bất hội đáp ứng. Vu thị trực tiếp bị yến vô phong áp trứ hồi liễu kiếm tông, thân tự trảo vương động bài xả khứ liễu.
Đại tráng đích ẩn hoạn năng giải quyết, hoàng thước tự nhiên thị hân hỉ đích. Chí vu bái sư thập ma đích ma phiền vấn đề, đô thị kiếm tông đệ tử, na đô bất thị sự, tự kỷ bất hoàn hữu lưỡng cá sư phụ ni.
Hoàng thành kiến tại liễu sơn cước hạ, đảo dã giải quyết liễu hoàng thước nhất cá đại ma phiền. Lão đầu hoàn hảo, đại tráng đích gia nhân tịnh bất tập quán sơn thượng đích thanh lãnh, chi tiền vi liễu an toàn một hữu bạn pháp, hiện tại giản đan liễu, trực tiếp tại tân hoàng thành nội an bài liễu nhất sáo đại trạch tử, an toàn hoàn toàn bất dụng đam tâm.
Đãn thị hoàng thước dã hữu phiền tâm đích sự, nhân vi lão đầu đích quan hệ, tha hòa yến vô phong thủy chung trung gian hữu căn thứ.
Yến vô phong tự hồ đối hoàng thước dã hữu sở cầu, sở dĩ tịnh vị quá vu cao lãnh, giản đan đích cấp tha giải thích liễu lão đầu đích tình huống.
Dĩ tha hiện tại công pháp đại thành đích tình huống, tảo dĩ bất nhu yếu dụng nhân tố thí nghiệm liễu. Tha tảo tảo đích tựu bả mục quang chuyển di đáo liễu tiên kiếm đích kiếm hồn thượng. Sở dĩ lão đầu tha môn giá nhất phê đương sơ bang trợ thật nghiệm đích nghĩa tự đường thành viên, dã đô bị tha an bài thối hưu hưởng phúc, an độ dư sinh liễu. Đãn thị lão đầu vi liễu hoàng thước đích tiền đồ, chủ động yếu cầu hồi quy nghĩa tự đường, thừa đam khởi hạo dưỡng phong đích kế hoa. Yến vô phong khước phát hiện nhân vi chi tiền đích thí nghiệm, lão đầu đích tiên thiên nhất khí dĩ kinh hoàn toàn bị trừu không, tự thân tảo dĩ hoàn toàn vô pháp tu luyện, tức tiện giang hồ võ học đô bất hành.
Thân thể kinh mạch thiên sang bách khổng, vạn lậu chi thể.
Vô nại chi hạ, tha thường thí bả nhất cá mạt khứ liễu ý thức đích linh hạch chú nhập liễu lão đầu đan điền nội, xí đồ dĩ chi đại thế lão đầu tu hành. Nhất khai thủy hoàn hảo, đãn thị linh hạch nội ý thức tuy nhiên mạt trừ, đãn linh hồn thượng tại. Mạn mạn đích cánh nhiên kết hợp lão đầu tự thân đích ý thức, đản sinh xuất liễu tân đích ý thức, tịnh xí đồ chiêm cư thân thể.
Hoàng thước tồi hủy liễu lão đầu đan điền nội đích linh hạch, tuy nhiên nhượng lão đầu khôi phục liễu ý thức, đãn thị dã chứng minh liễu thử pháp vô hiệu. Sở dĩ hiện tại, lão đầu trừ liễu an hưởng vãn niên, mạn mạn đẳng tử dĩ ngoại, na thiên sang bách khổng đích thân thể, dĩ kinh vô dược khả cứu liễu.
Yến vô phong hòa hoàng thước thuyết giá ta, chỉ thị vi liễu tiêu trừ lưỡng nhân gian đích ngộ hội. Tha tác vi cao tằng, kiếm lư đích động tác đa thiếu hoàn thị tri đạo đích, hoàng thước đích giới trị tha tự nhiên thanh sở. Đối hữu giới trị, hữu tiềm lực đích đệ tử, tức tiện thị tha dã nguyện ý thích đương đích kỳ hảo, khởi mã bất cai địch đối.
Lão đầu vô dược khả cứu, giá đối hoàng thước thị cá cự đại đích đả kích. Tác vi lai đáo giá cá thế giới kiến đáo đích đệ nhất cá nhân, triều tịch tương xử, tình cảm đích tích luy sảm bất đắc nhất điểm giả. Đột nhiên thính văn thân cận chi nhân, thọ mệnh hữu hạn, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ đối phương tử khứ. Giá đối hoàng thước sản sinh liễu cự đại đích trùng kích. Thượng nhất thế tức tiện nhân đáo trung niên, thác khoa kỹ tiến bộ đích phúc, dã một cơ hội trực diện thử đẳng ngạc háo.
Bất quá hoàng thước hoàn thị đả toán tái nỗ nỗ lực, tất cánh tha hoàn hữu kim thủ chỉ.
Sở dĩ tha hướng yến vô phong đề liễu nhất cá ngận quá phân đích yếu cầu, tưởng học tha đích công pháp.