Hoàng thước dã bị tự kỷ nhất kiếm phách khai giới bích đích hành vi chấn kinh đáo liễu.
Giá dĩ kinh bất thị đan thuần đích lực lượng vấn đề liễu, giới bích đích tồn tại tịnh bất thị mỗ chủng thật thể, nhi thị nhất tằng vô hình đích quy tắc. Giá dã thị đạo văn khả dĩ đạo thủ thần lực đích nguyên nhân, đạo văn bổn thân tựu thị đối mỗ chủng quy tắc đích cụ tượng hóa.
Sở vị đích hóa thần cảnh, dã thị dĩ thân hợp đạo, hòa mỗ chủng quy tắc dung vi nhất thể, tự nhiên tựu bất hội bị tương đồng chúc tính đích giới bích trở lan.
Sở dĩ xuyên quá giới bích hòa đả xuyên giới bích, thị hoàn toàn bất đồng đích lưỡng cá khái niệm.
Bất quá hiện tại hoàng thước một tâm tình tưởng giá ta liễu, tha nhạ đại ma phiền liễu.
Tuy nhiên giới bích chỉ phá liệt liễu ngận đoản đích nhất cá thuấn gian, đãn thị tạo thành đích kết quả khước thị kinh nhân đích.
Thần giới hòa nhân gian giới thị lưỡng cá bất đồng đích thế giới, năng lượng nùng độ, quy tắc, hoàn hữu ngận đa phương diện đô hữu trứ cự đại đích khu biệt. Thâm hải đích tiềm đĩnh phá cá động hội phát sinh thập ma? Không khí trùng nhập đại hải, hải thủy quán nhập tiềm đĩnh.
Nhất dạng đích, tại lưỡng biên bất quân hành đích áp lực hạ, phá khai đích thuấn gian lưỡng biên tiến hành liễu kịch liệt đích vật chất năng lượng giao hoán. Địch phi dã tựu thị bị giá chủng giao hoán cấp tha tiến liễu thần giới.
Đồng dạng bị tha tiến khứ đích hoàn hữu đại lượng nhân gian giới đích vật chất tồn tại, giá thị thần giới na cá vị hoàn toàn diễn hóa đích thế giới khuyết phạp đích đông tây. Liệt ngân xuất hiện đích phụ cận, địa bì đô bị quát liễu sổ tằng, bằng không xuất hiện liễu nhất cá sổ thập mễ thâm đích đại khanh.
Nhi tại đồng thời, nhân vi năng lượng nùng độ cực cao, nhân gian giới dã bất cật khuy, ngoan ngoan đích trừu thủ liễu nhất đại đoàn thần lực.
Giá đoàn cao nùng độ đắc thần lực tượng vũ hựu tượng thủy, chính hảo bả tân xuất hiện đích đại khanh điền liễu bất đáo nhất bán, tựu tượng nhất cá khoái yếu càn khô đích thủy đàm.
Bất quá thần lực tất cánh tính chất quá vu ngưng luyện, thả dung hữu tiên thiên quy tắc, giá ta thần lực căn bổn vô pháp bị nhân gian giới đích tự nhiên hoàn cảnh tiêu hóa, tựu giá bàn như thủy như vụ đích tĩnh tĩnh thảng tại na lí, an phân nhi ổn định. Sát giác đáo giá ta thần lực hướng ngoại tán phát trứ đích ẩn hối nhi hựu đặc thù đích năng lượng ba động, hoàng thước hào bất do dự ngự kiếm tựu cấp thông thông đào ly liễu.
Thần lực cường ma, xác thật cường. Đãn thần lực trân quý ma? Dã chân bất toán trân quý.
Hữu trứ đạo văn đích tồn tại, đối vu ngận đa đỉnh cấp đích tu hành giả lai thuyết, thần lực tịnh bất nan hoạch thủ. Thủ trứ thần giới, thần lực kỉ hồ nguyên nguyên bất tuyệt. Giá nhất than thần lực xuất liễu ma phiền, đối hoàng thước nhất điểm dụng xử đô một hữu.
Quả nhiên, hoàng thước cương tẩu bất đáo thập kỉ phân chung, lục lục tục tục kỉ cá thân ảnh tựu phi tốc đích lai đáo đại khanh biên, thần tình nghiêm túc đích quan sát trứ tứ chu.
Bất đa thời kỉ nhân giao lưu khởi lai.
“Tự hồ hữu trận pháp tồn tại đích ngân tích, bất quá thị đỉnh tiêm đích trận kỳ, tịnh vị điều động địa mạch chi lực. Nhĩ môn ni?”
“Lôi điện đích vị đạo, tự hồ hoàn hữu điểm yêu khí đích vị đạo, hữu yêu vương hoạt động đích ngân tích. Bất quá... Tự hồ hữu điểm bất đối, khả năng thị tình báo sở thuyết đích túc yêu giả.”
“Hảo phong duệ đích kiếm khí, thị kiếm tu, nhi thả khả năng thị kiếm tôn cường giả.”
“Kiếm tu, trận pháp sư, túc yêu giả, đô bất thị thập ma tân kỳ đích tồn tại, na ma vấn đề lai liễu, thị thùy tạo thành đích nhãn tiền đích giá bàn tình hình?”
Thuyết trứ, nhất chỉ đại khanh hòa thần lực.
“Các vị đô thị kiến đa thức quảng chi bối, thùy năng thuyết thuyết khán thập ma dạng đích lực lượng, thập ma dạng đích thủ đoạn, năng tạo thành giá chủng kết quả?”
Chúng nhân tề tề diêu đầu, tha môn tuy nhiên ẩn ẩn hữu sở sai trắc, đãn khước xuất vu thường thức, bất cảm tương tín. Giá ma đa đích thần lực, giá ma kỳ quái đích đại khanh, tổng bất năng thị hữu nhân phá khai liễu giới bích ba.
Tức tiện thị tối cảm tưởng cảm càn đích mặc tông, đô vô pháp tưởng tượng. Thật lực việt cao, tri đạo đích việt đa, tài việt kính úy. Giá ta nhân chính thị tri đạo giới bích đích uy năng, tài tuyệt bất hội vãng giá phương diện tưởng.
Tối hậu dã một thảo luận xuất cá sở dĩ nhiên, tối chung chỉ năng khán hướng nhất cá tráng thạc đích lão nhân.
“Kí nhiên thảo luận bất xuất kết quả, đại gia tựu dĩ hậu đa lưu ý ba. Bất quá giá ta thần lực ô nhiễm dã bất năng bất quản, địch lão, na tựu ma phiền nhĩ liễu.”
Tráng thạc lão nhân địch lão dã bất phế thoại, đào xuất cá thượng hữu thất khiếu đích kim chúc viên cầu, sĩ thủ đâu tiến liễu thần lực trung. Ngận khoái, ứ tích đích thần lực tấn tốc đích bị hấp thu, tối chung chỉ lưu hạ liễu nhất cá quang lưu lưu đích đại khanh.
Như quả hoàng thước kiến liễu, định năng nhận xuất lai, giá cá kim chúc viên cầu chính thị mặc tông đích hạch tâm truyện thừa cự tử vạn nguyên lô. Nội uẩn nhất cá vi tiểu thế giới đích cự tử, hấp thu ta thần lực tái khinh tùng bất quá liễu.
Nhi tha môn thuyết thần lực thị ô nhiễm khả dã chân bất thị hư ngôn. Tục thoại thuyết phao khai tề lượng đàm độc tính đô thị sái na xá, đối vu phổ thông nhân tộc lai thuyết, tuy nhiên cảm tri bất đáo linh khí, đãn thị nhân gian giới không khí trung hi bạc đích linh khí dã năng nhượng nhân cường thân kiện thể, bình quân thọ mệnh tăng gia bất thiếu.
Đãn thị thần lực giá chủng cao nùng súc, hoàn hữu cường liệt đích tiên thiên chúc tính đích năng lượng, thị chân năng hại tử nhân đích. Biệt thuyết tầm thường nhân tộc liễu, phổ thông tu hành giả đô thừa thụ bất liễu. Biệt khán hoàng thước thiên thiên các chủng ngoạn lộng thần lực, đãn đạo văn đạo lai đích thần lực bất quá thị ngận vi nhược đích nhất tiểu lũ. Tức tiện như thử, tại đắc đáo huyền tông đích biện yêu pháp khí chi tiền, tựu liên hoàng thước đô vô pháp ứng dụng thần lực.
Giá tựu tượng dưỡng khí thị sinh mệnh tất tu đích, đãn thị cao nùng độ đích dưỡng khí, khinh tắc túy dưỡng, trọng tắc yếu mệnh.
“Hảo liễu, khán dạng tử thị na biên cấp liễu, bất tri đạo hựu tống liễu thập ma gia hỏa quá lai. Giá đoạn thời gian các tông môn trảo xuất liễu bất thiếu tiềm phục đích túc yêu giả, khán lai xác thật đả loạn liễu tha môn đích kế hoa. Y ngã khán dã tựu một tất yếu tái dẫn xà xuất động liễu, cai thanh lý tựu thanh lý liễu toán liễu. Thử phiên tác vi, ứng cai năng an ổn cá kỉ bách niên liễu.”
Ngôn ngữ trung tự hồ nhận định liễu thử sự bất thị nhân tộc sở vi, nhi thị thần giới na biên đích động tác. Giá chủng sai trắc tài chính thường, tuy nhiên bất nhất định đối.
“Dã hảo, liên giá ma thô bạo đích thủ đoạn đô dụng liễu, khán lai na biên xác thật thị kiềm lư kỹ cùng liễu. Na ngã môn dã một tất yếu trang sỏa sung lăng liễu, khai thủy ba.”
Hoàng thước tịnh bất tri đạo tha đích vô ý chi cử, giản giới nhượng thượng tông môn đích kế hoa đề tiền liễu, cấp na ta túc yêu giả đái lai liễu diệt đỉnh chi tai.
Thượng tông na ta lão gia hỏa tuy nhiên hữu ta bảo thủ ngoan cố, đãn nhất cá cá đô thị đấu tranh xuất lai đích lão hồ li, một hữu nhất cá tỉnh du đích đăng. Chi tiền thiên cơ quan chúng nhân miễn cường khôi phục năng lực, khuy tham đáo liễu nhất ta tự thị nhi phi đích vị lai. Tuy nhiên một thập ma thật tế đích nội dung, chỉ điểm xuất liễu biện yêu pháp khí đích tồn tại.
Đãn thị giá ta lão hồ li, tùy trứ các tông tham tra xuất túc yêu giả, nhận thức đáo liễu túc yêu giả đích tồn tại, dĩ thượng tông đích tình báo lai nguyên, ngận khoái tựu bả yêu tộc đích kế hoa sai liễu cá bát cửu bất ly thập. Chi sở dĩ nhất trực tiềm nhi vị động, tựu thị đẳng yêu tộc tiến nhất bộ xuất chiêu.
Đối phó tiềm phục khởi lai đích địch nhân, thu xuất nhất lưỡng cá ý nghĩa bất đại. Việt thị thặng đích thiếu, thặng na nhất lưỡng cá tiềm phục đích tối thâm đích, phản nhi canh ma phiền. Tha môn tưởng yếu đích thị nhất võng đả tẫn, vĩnh tuyệt hậu hoạn. Sở dĩ tẫn lượng cấp liễu yêu tộc bính đáp đích không gian, chỉ yếu động khởi lai, tựu nan miễn lộ xuất ngân tích.
Yêu tộc kỳ thật dã tri đạo thượng tông đích đả toán, tất cánh hữu trứ thu thủy hàn giá cá thượng tông xuất thân đích bạn nghịch, thái thanh sở bất quá giá ta nhân đích hành sự phong cách. Sở dĩ tài hữu xá xa bảo soái, đoạn vĩ cầu sinh đích kế hoa.
Chỉ thị song phương đô một tưởng đáo, mạo xuất lai liễu cá hoàng thước huynh đệ lưỡng, trực tiếp đồ liễu nhất cá bổn thổ yêu tộc bồi dục đích cơ địa, lai liễu cá đoạn căn. Tuy nhiên cơ địa bất chỉ giá nhất cá, đãn thị giá cá khước thị tối đại, tối trọng yếu đích nhất cá. Giá nhất biến cố, trực tiếp nhượng yêu tộc đích kế hoa thành liễu tiếu thoại.
Nhi hoàng thước canh bất tri đạo đích thị, đề tiền tẩu liễu sổ nguyệt đích đại tráng, giá đoạn thời gian đáo để càn liễu thập ma, năng nhượng nhân trảo trụ điểm cơ hội tựu lai tầm cừu, trực tiếp chàng thượng liễu tự kỷ.