Minh minh tri đạo tự kỷ hiện tại ngận cường, khước nhất điểm bất hội dụng, nhất điểm lực lượng đô sát giác bất đáo thị nhất chủng chẩm dạng đích cảm giác? Khả năng tựu hòa trung liễu ngũ bách vạn, thải phiếu khước trảo bất đáo liễu soa bất đa ba.
Hoàng thước hiện tại tựu thị, dĩ tiền thục tất đích pháp lực, thần thức, toàn đô cảm giác bất đáo liễu, đãn khước ngận thanh tích đích tri đạo, lực lượng hoàn tại, nhi thả ngận cường. Chỉ thị hữu liễu biến hóa, tự kỷ biệt thuyết chưởng khống, thậm chí vô pháp sát giác kỳ cụ thể đích tồn tại.
Bất quá hoàng thước tịnh vị hoảng trương, nhân vi loại tự đích tình huống, tha thính nhân thuyết quá. Chi tiền vi liễu liễu giải tôn giả đích tình huống, hoàng thước khắc ý hướng thủ hạ đích đan tôn đả thính quá quan vu tôn giả đích tế tiết. Kỳ trung nhất cá tiểu tế tiết tựu thị đan tôn thông quá ngoại đan, bả tự thân đích quyền bính chuyển nhập chiến đấu mô thức thời, tựu hội xuất hiện nhất đoạn thời gian vô sở thích tòng đích bất thích cảm.
Giá chủng bất thích cảm nguyên vu tự thân đối ngoại lai lực lượng đích bất thục tất. Thiên tứ quyền bính bổn thân bất nhu yếu khắc ý chưởng ác, thiên đạo đích phú dư tựu tượng bổn năng nhất bàn đương thời tựu hội liễu. Chỉ bất quá đan tôn đích quyền bính tại vu luyện đan, thị thông quá ngoại đan đích hình thế, giá tiếp tại liễu lánh nhất sáo công pháp thượng. Giá tựu nhu yếu tự kỷ khứ tưởng bạn pháp chưởng ác liễu, thuyết bạch liễu tựu thị sách cơ hoán liễu linh kiện, nhân gia thiên đạo khả tựu bất phụ trách thụ hậu liễu.
Tự kỷ hiện tại đích trạng huống tựu ngận tưởng giá chủng tình huống, lực lượng tự hồ hữu liễu chất đích biến hóa, dĩ chí vu tự kỷ nguyên bổn tập quán liễu đích vận dụng chi pháp đô bất quản dụng liễu.
Na chẩm ma bạn? Tòng đầu khai thủy bái. Hoãn hoãn địa vũ động thủ trung đích chu lưu kiếm, tòng tối cơ sở đích lục hợp kiếm khai thủy luyện, dụng thân thể khứ thục tất nhất thiết tế vi đích biến hóa.
Tựu tại hoàng thước cương cương hữu liễu điểm cảm giác đích thời hầu, diện sắc đột biến, tâm trung cảnh triệu đại sinh. Đãn thị vi thời dĩ vãn, nhất cổ cường đại đích nhượng nhân trất tức đích uy áp phác diện nhi lai, hoàng thước ngạnh sinh sinh ngưỡng khởi đầu lai, bất tri hà thời nhất cá nhân ảnh xuất hiện tại liễu bán không, dã tại trực trực đích khán trứ hoàng thước.
Ngận khoái, hoàng thước tựu phát hiện thử nhân khán đích bất thị tự kỷ, nhi thị chu lưu kiếm, nhãn thần trung sung mãn liễu nghi hoặc, chỉ bất quá tự hồ một thập ma địch ý.
Đối thị liễu lương cửu, na nhân lạc tại hoàng thước diện tiền, nhất trương chủy tựu thị nhất cổ tử bất dung biện bác, nhất ngôn cửu đỉnh đích mệnh lệnh ngữ khí.
“Na nhất tộc đích? Vi hà thủ ác nhân tộc võ khí? Sở thừa vi hà quyền bính?”
Thần thái cao cao tại thượng, nhi thả cực vi tự nhiên, nhất khán tựu thị tập quán liễu quyền uy đích chủ. Đãn giá bất toán thập ma, chủ yếu thị vấn đích vấn đề. Hoàng thước tâm niệm điện chuyển, tư tác trứ đối phương vi thập ma diện đối tự kỷ nhất cá nhân tộc, bất đãn một hữu địch ý, hoàn hội vấn giá ta mạc danh kỳ diệu đích vấn đề.
Quyền bính... Quyền bính! Nhất mạt linh quang thiểm quá, hoàng thước thuấn gian minh bạch liễu.
Ác chú thị tự kỷ đích linh bảo, hiện tại bị thiên đạo thừa nhận, tấn thăng vi chưởng khống mỗ chủng quyền bính đích linh bảo, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, tự kỷ dã tựu thị nhất cá tân thần liễu, thương thần.
Giá tài thị đối phương tưởng vấn đích.
Sở dĩ... Trang? Tự kỷ lực lượng hoàn vị chưởng ác, đột nhiên diện đối nhất cá bất tri thâm thiển, chỉ tri đạo ngận cường, khả năng thị thần đích tồn tại, hoàng thước dã chân một đả toán ngạnh càn.
Chỉ thị, đối vu thần giới đích tình báo thật tại thái thiếu liễu, nhượng hoàng thước trang đô bất tri đạo cai chẩm ma trang. Dã tựu chỉ năng... Trang sỏa liễu.
“Thương, giao dịch bình hành chi đạo, vạn vật lưu thông chi đạo.”
Chỉ thuyết liễu tự kỷ đích quyền bính, đối kỳ tha vấn đề chỉ tự bất đề.
“Thương? Mạc danh kỳ diệu, giá thị thập ma quyền bính? Hựu thị na bang nhân tộc cảo xuất lai đích tân ngoạn ý nhi ba. Toán liễu, cân ngã tẩu, tiên khứ chúng thần điện đả hạ thần ấn tái thuyết.”
Thuyết trứ, bất do phân thuyết, linh khởi hoàng thước đích bột lĩnh, hóa quang nhi khứ.
Chân đích thị quang, nhi thả hoàn thị hoàng thước đĩnh thục tất đích quang, dương quang, dã khiếu kim hi ly viêm, hoặc giả thiên hỏa.
Thuấn gian, hoàng thước tựu minh bạch liễu thử nhân, a bất đối, thử thần đích thân phân, đại nhật thần tôn hi.
Đương nhiên liễu, hi bất thị giá cá thần đích danh tự, nhi thị giá cá thần vị đích tôn hào, hoàng thước dã bất tri đạo giá thị đệ kỉ vị hi liễu.
Nhân tộc đối thần giới dã bất thị nhất vô sở tri, khởi mã giá cá hi hoàn thị tri đạo đích. Quyền bính giá đông tây dã thị phân cường nhược đích, dã thị phân giai tằng đích.
Tối cao đích nhất cấp danh vi sang thế thất thần, thị bạn tùy trứ đại thế giới đản sinh nhi xuất thế đích đệ nhất phê tiên thiên thần linh đích thần vị. Tức tiện bất tri nhân vi thập ma nguyên nhân, tiên thiên thần linh tiêu thất liễu, đãn thị thần vị khước lưu liễu hạ lai.
Giá ta thần vị vô bất chưởng ác trứ nhất đạo hoàn chỉnh đích tiên thiên đại đạo, ủng hữu trứ thiên đạo trung tối cao đích quyền bính.
Đệ nhị tằng cấp đích thị bạn tùy trứ đại thế giới đích hoàn thiện, đản sinh đích hậu thiên thần linh. Kí hữu thiên sinh thiên dưỡng đích tiên thiên thần linh, dã hữu cơ duyên thâm hậu, tấn thăng nhi lai đích tân thần. Giá ta thần vị thông thường dã chưởng ác trứ nhất cá hoàn chỉnh đích hậu thiên chi đạo, quyền bính dã bất nhược.
Nhi tối hạ tằng đích thần, tắc hữu ta loại tự tôn giả đích tồn tại, thị thiên đạo tại vận hành quá trình trung vi liễu hoàn thiện mỗ ta phương diện, đối mỗ ta quyền bính đích hạ phóng, thích phóng xuất lai đích thần vị. Giá loại thần vãng vãng chỉ năng chưởng khống mỗ cá đại đạo đích nhất điều phân chi, chúc vu thần trung đích công cụ thần. Quyền bính tương đối lai thuyết nhược đích bất thị nhất điểm bán điểm, nhất ta thậm chí lai thuyết nhược đích giản trực bất tượng thoại.
Bất quá hạ cấp thần đích tình huống hoàng thước tịnh bất thanh sở, thậm chí nhân tộc đô bất thanh sở. Tha môn đối thần đích nhận tri, chủ yếu tập trung tại tiền lưỡng cấp trung. Tất cánh nhân tộc tuy nhiên quật khởi bất quá thiên niên, tại giá cá thế giới sinh tồn khước dã ngận cửu viễn liễu. Tại đương sơ na cá thần quyền thống trị đích thế giới, tham bái thần linh, tế tự thần linh, thị tối chính thường đích nhật thường. Vưu kỳ thị sang thế thất thần, đương niên biến địa thần miếu, tựu toán đáo hiện tại, ngận đa di tích tuy nhiên suy bại liễu, đãn nhân tộc dã một cố ý phá phôi, đối vu tiên thiên thần linh đích kính úy thị khắc tại giá cá thế giới sở hữu sinh linh cốt tử lí đích.
Hoàng thước dã một tưởng đáo, thượng lai tựu bính đáo giá ma cá ngạnh tra tử. Dã ngận khánh hạnh cương tài một hữu trùng động, na phạ minh tri đạo nhãn tiền giá vị bất khả năng thị tiên thiên thần linh, chỉ thị kế thừa liễu thần vị nhi dĩ. Đãn hữu khu biệt ma? Thần đích lực lượng tựu lai nguyên vu quyền bính,
Chỉ thị... Tựu giá ma tiến liễu địch nhân lão sào, giá thoại cai chẩm ma viên, khả chân yếu tiểu tâm liễu.
Bất quá dã một dung tha đa tưởng, quang đích tốc độ, tại giá tiểu thế giới nội dã tựu kham bỉ thuấn di liễu. Hoàng thước hoàn một lai cập mạo xuất kỉ cá niệm đầu, tựu minh hiển sát giác đáo chu vi hoàn cảnh hữu dị, nhất tọa tạo hình giản ước, đãn khước cực trí hoành đại đích kiến trúc tựu xuất hiện tại liễu diện tiền.
Hi đả đầu lĩnh trứ hoàng thước tựu vãng lí tẩu, tùy khẩu đối hoàng thước giải thích đạo.
“Giá chúng thần điện thị luyện hóa thần giới đích hạch tâm tồn tại, ngã môn thất cá bình nhật lí đô yếu trấn thủ giá lí, mỗi bách niên hoán nhất cá xuất lai chủ trì đại cục, kỳ tha nhân đô yếu chuyên tâm tố sự. Sở dĩ nhật thường chủ yếu thị nhất ta hậu thiên thần linh tại giá biên chủ sự, ngã dã thị bị nhĩ na nhất kiếm kinh động liễu, tài xuất lai khán khán. Sở dĩ nhĩ đích nhập tịch, phân phối chi loại đích tạp vụ, hòa tha môn giao tiếp.”
Luyện hóa thần giới? Hoàng thước thuấn gian trảo trụ liễu quan kiện từ. Quả nhiên, hòa tha sai trắc đích nhất dạng, thôn phệ tiểu thế giới tài thị thiên đạo đích hạch tâm nhu cầu.
Bất đối! Hoàng thước tâm trung nhất kinh. Nan quái giá cá hi đối tự kỷ tự hồ nhất điểm địch ý một hữu, án tha thuyết đích, giá ta tiên thiên thần linh kỉ hồ đô thị túc bất xuất hộ đích trạch nam, bán niên nhất luân, dã tựu thị thuyết nhân gian giới đích biến hóa đối tha môn lai thuyết bất quá thị tạc nhật đích nhất tràng tiểu biến cố bãi liễu. Tự nhiên bất phóng tại tâm thượng, dã một thập ma cừu oán nhất thuyết.
Chân chính hòa nhân tộc hữu cừu đích, chân chính đối nhân gian giới hổ thị đam đam đích, thị tức tương kiến đáo đích hậu thiên thần linh. Kỳ trung thậm chí khả năng hoàn bao quát nhân tộc bạn đồ... Thu thủy hàn.
Na tự kỷ tựu giá ma dĩ nhất cá nhân tộc thân phân quang minh chính đại đích tẩu tiến khứ, chân đích hảo ma?