Giản đan tư khảo hậu, hoàng thước quyết định tiên lễ hậu binh, tất cánh giá chủng tử thị hữu ý chí đích, tịnh bất thị thuần túy đích năng lượng. Hữu ý chí, na phạ một ý thức, dã khởi mã hoàn thị khả dĩ giao lưu đích, khả dĩ thương lượng đích.
Cổ khởi pháp lực, tại nghi tự chủng tử tàng thân đích khiếu huyệt phụ cận, nhất chấn cao tần đích chấn đãng, tác vi tín hào.
Hoàng thước kỳ thật dã một bão thái đại hi vọng, tha dã chỉ thị tưởng truyện đệ nhất cá ngã dĩ kinh tri đạo nhĩ tàng thân chi địa đích tín hào, vi hạ nhất bộ tố chuẩn bị. Dĩ tha đối thiên đạo đích liễu giải, sinh tồn vô nghi thị đệ nhất thuận vị đích bổn năng.
Sở dĩ hoàng thước thị bão trứ đồng quy vu tẫn đích quyết tâm, dã yếu bả đối phương bức xuất lai, kí yếu giải quyết nhãn tiền đích ma phiền, dã yếu giải quyết vị lai khả năng đích vấn đề. Vi thử, tha bất tích thương hại tự kỷ, tồi hủy điệu giá cá vị tri đích khiếu huyệt.
Án lý thuyết khiếu huyệt tại hiển hóa tiền, vô hình vô chất, dã tựu bất tồn tại tồi hủy nhất thuyết. Đãn thị tất cánh thị y phụ tại thân thể nội đích tồn tại, chỉ yếu hữu liễu tinh chuẩn đích phương vị trượng lượng, như quả liên đồng y phụ đích giá bộ phân nhục thân nhất đồng tồi hủy, lý luận thượng, khiếu huyệt dã vô pháp tồn tại.
Nhi thả giá cá khiếu huyệt sở tại đích vị trí, tịnh bất thị thức hải nhất loại trí mệnh đích tồn tại, hoàng thước hiện tại đích luyện thể trình độ, tha hữu tín tâm tức tiện tồi hủy liễu giá bộ phân nhục thân, dã năng khinh dịch tái sinh. Tuy nhiên đại giới thị tồi hủy liễu nhất cá khiếu huyệt, hữu ta tâm đông, đãn thị tất cánh thị cá vị tri tác dụng đích khiếu huyệt, đảo dã bất toán thái tâm đông.
Hiện tại đích hoàng thước, thông quá giá thứ luyện kiếm, đối vi tiểu thế giới, tiểu thế giới, dĩ cập tự thân hòa khiếu huyệt, hữu liễu toàn tân đích nhận tri. Như quả tự thân nhục thể thị nhất cá tiểu thế giới đích thoại, na giá ta khiếu huyệt tựu thị y phụ tại giá cá tiểu thế giới thượng đích chúng đa vị thành hình đích vi tiểu thế giới. Sở dĩ tha môn đích tồn tại tài hội tượng thần minh lưỡng giới nhất bàn, kí khách quan tồn tại, hựu vô pháp sát giác, tượng nhất cá cá bình hành thế giới nhất bàn.
Nhi sở vị đích tu luyện kích phát khiếu huyệt, canh tượng thị nhân vi đích thôi thục giá ta vi tiểu thế giới, sử kỳ uẩn hàm đích quy tắc phản quá lai tác dụng vu tự thân đích pháp lực, tiến nhi đề thăng uy lực.
Nhi canh tiến nhất bộ đích khiếu huyệt hiển hóa, khước bất thị vi tiểu thế giới hướng tiểu thế giới tiến hóa đích quá trình, canh tượng thị hiện tại đại thế giới đối thần giới tố đích sự, na thị nhất cá luyện hóa đích quá trình, trục tiệm bả giá cá vi tiểu thế giới nạp nhập tự thân đích đồng thời, dã nhượng kỳ ủng hữu liễu bộ phân tự thân đích vật chất, tiến nhi hiển hóa xuất thật thể, hoàn toàn thành vi tự thân đích nhất bộ phân.
Giá bộ phân nhận tri, tại luyện chế chu lưu kiếm thời, kỉ cá vi tiểu thế giới dung hợp đích quá trình trung, tựu dĩ kinh bị hoàng thước sát giác đáo liễu đoan nghê. Quả nhiên thị sư pháp thiên địa, thượng ánh thiên tâm. Đạo lý đô thị tương thông đích.
Sở dĩ mỗi nhất cá khiếu huyệt đích trượng lượng đô thị nhất cá tân đích quy tắc gia nhập tự thân lực lượng, túc dĩ cải biến lực lượng thể hệ. Nhi mỗi nhất cá khiếu huyệt đích hiển hóa, đô thị nhất thứ thật lực đích phi dược. Khả dĩ tưởng tượng, đương luyện hóa liễu túc cú đích khiếu huyệt, đương hữu túc cú đích khiếu huyệt hiển hóa, tự thân giá cá tiểu thế giới thậm chí hữu khả năng tiến hóa vi đại thế giới.
Sở dĩ đãn phàm khả năng, hoàng thước hoàn chân bất xá đích tựu giá ma tồi hủy nhất cá khiếu huyệt. Tất cánh... Thùy tri đạo nhân thể đáo để hữu đa thiếu khiếu huyệt, vạn nhất tương lai chân tựu soa giá ma nhất cá khiếu huyệt, vô pháp đột phá cực hạn, đáo thời hầu trảo thùy khóc khứ.
Khả năng thị sát giác đáo liễu hoàng thước đích quyết tâm, nhất mai kim quang xán xán đích ngạnh tệ bằng không lạc tại liễu hoàng thước thủ trung.
Hoàng thước hảo kỳ đích nã khởi ngạnh tệ, khước tòng trung sát giác đáo liễu thục tất đích lực lượng. Hảo ma, cảm tình bất thị kết đoạn, nhi thị tiệt hồ a, giá bang ngoạn ý nhi, quả nhiên bất nhượng nhân tỉnh tâm.
Chi tiền minh giới chủng tử nhân vi tự thân suy nhược đích bất toán thái ngoan, đối minh giới hoàn hữu trứ cực đại đích liên hệ, sở dĩ thưởng đoạt liễu đại bộ phân đích công đức hậu, tựu diễn hóa xuất liễu minh giới tối hạch tâm đích quyền bính, lục đạo luân hồi.
Đãn giá thần giới chủng tử hiển nhiên dĩ kinh suy nhược đích thái quá lệ hại, tức tiện thưởng liễu bộ phân công đức, dã bất khả năng tái tòng thiên đạo na biên đoạt đắc thần giới thập ma quyền bính liễu. Sở dĩ giá gia hỏa thủ liễu cá xảo, cánh nhiên bằng trứ hoàng thước đích quan hệ, thiết thủ liễu thương thần đích quyền bính.
Trực đáo hiện tại hoàng thước tài tri đạo, cảm tình hòa ác chú đích liên hệ bất thị bị kết đoạn liễu, nhi thị bị chuyển di liễu. Ngoan ngoan bàn ngoạn trứ thủ lí đích ngạnh tệ, hoàng thước thị hựu hảo khí hựu hảo tiếu. Khí đích tự nhiên thị giá lưỡng cá thiên đạo chủng tử một nhất cá tỉnh du đích đăng, ám địa lí vi liễu tự thân đích sinh tồn tiểu động tác thị chân bất thiếu.
Tiếu đích khước thị, giá gia hỏa tự tác tự thụ, khả thị bả tự kỷ hãm nhập liễu dam giới đích xử cảnh.
Cốc bội
Tòng giá ngạnh tệ nã đáo thủ đích đệ nhất thuấn gian, hoàng thước tựu sát giác liễu, giá ngạnh tệ hòa đương sơ đích lục đạo luân hồi hữu trứ bổn chất đích khu biệt. Na lục đạo luân hồi thị nhất cá hoàn toàn độc lập đích tồn tại, hòa tự kỷ một hữu nhậm hà quan hệ, tự kỷ dã hoàn toàn một hữu luyện hóa đích khả năng.
Giá dã thị đương sơ hoàng thước đối na cá lục đạo luân hồi nhất điểm lưu luyến đô một hữu đích nguyên nhân. Tha ngận thanh sở, trừ phi tự kỷ nguyện ý nhập trú minh giới, na ngoạn ý nhi tài hội hòa tự kỷ hợp tác, qua phân hảo xử. Nhi thả hoàn thị dĩ nhất chủng hợp tác đích phương thức, bình đẳng tương xử.
Đãn giá cá ngạnh tệ khả tựu một giá đẳng hảo sự liễu, ác chú thị hoàng thước thân thủ luyện chế đích, mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, na cá vi tiểu thế giới hoàng thước đích ý chí tựu thị thiên đạo. Hiện tại giá thần giới chủng tử đẳng vu thị thủ xảo dụng tự kỷ thế hoán liễu hoàng thước đích ý chí, thành liễu vi na cá vi tiểu thế giới đích thiên đạo. Đãn ác chú tất cánh bất thị thiên nhiên đích vi tiểu thế giới, thị y tồn tại bích linh đan kiến lập khởi lai đích thương nghiệp trung sản sinh đích quy tắc hòa chúng sinh nguyện lực nhi sinh thành đích.
Giá cá quá trình trung hoàng thước y cựu thị vô khả thủ đại đích tồn tại. Sở dĩ giá ngạnh tệ tuy nhiên bất như ác chú na bàn như tí sử chỉ, đãn y cựu đào thoát bất liễu hoàng thước đích khống chế. Chi tiền đóa tại khiếu huyệt lí, bình tế liễu giá chủng liên hệ, đãn hiện tại lạc tại liễu hoàng thước thủ trung, tựu tại dã đóa bất quá khứ liễu.
Tối minh hiển đích tựu thị, chính thường lai thuyết, tức tiện thị hóa hình, dã cai thị bích linh đan na dạng đích đan dược hình thái, tất cánh bích linh đan thị liên tiếp khởi thương nghiệp đích hạch tâm hóa tệ.
Đãn giá khước thị mai ngạnh tệ, nhất mai tòng vị tại giá cá thế giới xuất hiện quá đích ngạnh tệ. Na giá ngạnh tệ đích hình tượng chỉ khả năng nguyên tự vu hoàng thước đối thượng nhất thế đích ký ức. Tuy nhiên kim quang xán xán, hữu ta soa biệt, đãn na quốc huy, na đại đại đích nhất nguyên tự dạng, đô tại đề kỳ trứ hoàng thước, thử bảo dữ ngã hữu duyên.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!