Kiếm tôn giá cá xưng hào, hoặc giả thuyết năng lực, hòa thiên đạo mật bất khả phân, khả dĩ thuyết nhất bán thị tự thân sở trường đích mỗ chủng cực trí, lánh nhất bán thị thiên đạo quỹ tặng đích đại đạo quyền bính, kết hợp nhi thành đích kỳ đặc lực lượng. Cận hồ thần cách, khước hựu bỉ thần cách đa liễu nhất ta tự chủ tính.
Hoàng thước thị tiên thành tựu đích tam vị nhất thể, nhượng tự thân thể nội tự thành nhất cá tiểu thế giới, tối chung thoát ly liễu tự thân đích đại thế giới, tại hoạch thủ kiếm tôn quyền bính thời, thị na cá linh khí trường hà đích thiên đạo phú dư đích tha kiếm tôn quyền bính.
Kỳ thật đối vu hoàng thước lai thuyết, giá kiếm tôn quyền bính y cựu thị nhất chủng thúc phược, thoát ly liễu nhất cá thiên đạo, hoàn hữu nhất cá canh đại đích thiên đạo. Đãn thị, mỗ chủng trình độ nhi ngôn, nhất cá đại đáo nan dĩ xí cập đích thiên đạo, sở vị đích thúc phược dã toán thị tiêu dao tự do liễu.
Tất cánh tha bất khả năng phóng khí tu hành, yếu tu hành tựu thoát ly bất liễu linh khí đích hoàn cảnh, dã tựu thế tất hoàn yếu sinh hoạt tại linh khí trường hà trung. Kỳ thật chỉ yếu bất thị na chủng thiên đạo trực tiếp ảnh hưởng tuyển trạch đích bị chưởng khống cảm nhượng hoàng thước vô pháp dung nhẫn, hoàng thước dã bất thị thái tại ý thượng biên hữu quy tắc.
Nhi đại tráng vấn đề tựu ma phiền đắc đa liễu.
Tại hoàng thước cấp tha luyện thể chi pháp chi tiền, tha tựu bằng tá trứ khủng phố đích kiếm đạo tu vi, tại kim đan kỳ tựu ủng hữu liễu kiếm tôn xưng hào. Giá nhượng tha ủng hữu liễu khủng phố đích để uẩn hòa kinh nhân đích thật lực đề thăng đích đồng thời, dã triệt để hòa giá phương thiên đạo hoàn toàn bảng định liễu.
Na phạ tha hiện tại tam vị nhất thể, tự thành nhất giới, dã vô pháp tượng hoàng thước na dạng khiêu tương xuất khứ, tự do tiêu dao. Nhi thị thành liễu cận hồ thần giới minh giới đích tồn tại, thành liễu đại thế giới phụ chúc đích nhất cá tương đối độc lập đích tiểu thế giới.
Bất quá tại tha tấn thăng nguyên anh, kinh lịch thiên kiếp chi tiền, tự thân hoàn một thành vi tiểu thế giới, hội phát sinh thập ma tha tịnh bất thanh sở.
Giá nhượng đại tráng cực vi củ kết, nguyên bổn đối tha lai thuyết, tha tịnh một hữu hoàng thước na ma cường liệt đích độc lập ý thức, vô luận thị kiếm tôn, hoàn thị thành vi thiên đạo đích công cụ, đối tha lai thuyết tịnh bất thị vô pháp tiếp thụ đích sự. Giá nguyên bổn đối giá cá thế giới đích nhân lai thuyết, tựu thị ngận chính thường, ngận phổ thông đích.
Nhất trực dĩ lai, tha thụ đích giáo dục dã tựu thị giá dạng, nhất khai thủy tác vi học đồ thị phẩm kiếm các đích tư sản, tiến liễu kiếm tông, canh thị nhất tâm vi công, sư thừa vương động, trừ liễu học liễu vương động nhất thân kiếm pháp ngoại, dã học liễu vương động nhất tâm vi liễu kiếm tông đích ý thức.
Sở dĩ canh cận liễu nhất bộ, thành vi liễu thiên đạo đích công cụ, tính chất tịnh một hữu thập ma biến hóa, nhất thiết thuận lý thành chương.
Nhân các hữu chí, tại giá phương diện hoàng thước tịnh một hữu quá đa đích ảnh hưởng đại tráng. Tất cánh tha đích tam quan nguyên vu lưỡng thế vi nhân, một khả năng yếu cầu biệt nhân một hữu tha đích kinh lịch, khước yếu nhận đồng tha đích lý niệm.
Sở dĩ hoàng thước hòa đại tráng giá đối huynh đệ, tùy trứ thật lực việt lai việt cường, tình nghị y cựu, đãn khước việt tẩu việt viễn, các tự tẩu thượng liễu bất đồng đích sinh hoạt lộ tuyến.
Nhi hiện tại đại tráng ngộ đáo đích bình cảnh, dã thị hoàng thước tòng vị ngộ đáo đích. Hoàng thước tự thành tiểu thế giới, hữu trứ thiên nhiên đích ưu thế, tựu thị ngũ hành quân hành hòa dĩ trận pháp đích âm dương bát quái lý luận điều chỉnh tự thân nội tạng hòa năng lượng đích bình hành, tại thể nội hình thành liễu nhất cá ổn định đích năng lượng tuần hoàn.
Đãn đại tráng bất đồng, tha thị thuần kim thể chế đích đỉnh cấp kiếm tu thiên kiêu, sở tu công pháp tự nhiên thị thuần túy đích kim chúc tính. Sở dĩ đương tha hiện tại diện lâm tấn thăng nguyên anh, tự thành nhất giới đích quan kiện thời, nhục thể phản nhi thành liễu luy chuế.
Án chiếu hoàng thước đích lý luận, tha đích luyện thể công pháp thị ngũ hành đối ứng ngũ tạng, bát quái đối ứng lục phủ, dĩ tự thân âm dương chi khí câu liên khí huyết, liên động toàn thân.
Đãn đối đại tráng giá dạng đích thuần chúc tính tu hành giả nhi ngôn, hoàng thước giá sáo tòng tự kỷ thân thể tình huống xuất phát đích công pháp hiển nhiên thị bất thích dụng. Đãn thị hoàng thước dã bất liễu giải đại tráng giá chủng thuần chúc tính đích tình huống, chỉ năng bả tự thân đích tích luy đô cấp liễu tha, nhượng đại tráng tự hành lĩnh ngộ liễu.
Nhi đại tráng bất khuy chi tu hành chiến đấu phương diện đích thiên tài, nã đáo liễu hoàng thước đích công pháp, ngận khoái tựu lĩnh ngộ tinh thần, căn cư tự thân đích tình huống, cải lương xuất liễu nhất sáo chúc vu tự thân đích công pháp. Chỉ bất quá tha giá nhất sáo công pháp, hòa hoàng thước nguyên bổn đích công pháp, bất năng thuyết nhất điểm bất tượng ba, chỉ năng thuyết hào vô quan hệ.
Ngũ hành kim đối ứng đích ngũ tạng thị phế, đại tráng đích chúc tính hạn chế liễu tha bất khả năng tượng hoàng thước na dạng toàn diện phát triển, sở dĩ tha càn thúy tựu nhất tâm chỉ tu luyện phế bộ hòa kim sinh thủy, diễn sinh xuất lai đích thận thủy.
Đồng thời dĩ dương kim, âm thủy vi trùng, dã thuận lợi trượng lượng liễu trung hòa cung, hoàn thành liễu sơ bộ đích luyện thể, kích hoạt liễu khí huyết chi lực. Bả tự thân đích khí huyết chi lực luyện thành liễu hung trung nhất khẩu tinh thuần tinh kim chi khí.
Đáo giá nhất bộ tuy thuyết hữu sở biến hóa, đãn hoàn toán thị luyện thể đích chính thường bộ sậu. Đãn thị biệt vong liễu, đại tráng giá hóa thể nội bổn tựu bất đan thuần, tha thể nội hữu trứ kiếm tông bát kiếm chi nhất yểm nhật kiếm đích kiếm hồn. Tuy thuyết học liễu yến vô phong đích công pháp, giá kiếm hồn bất tái thị tha tu hành đích trở ngại, phản đảo thành liễu trợ lực, đãn thị giá cá kiếm hồn nhất trực đô tại, chỉ thị bị khống chế liễu.
Đương trứ nhất khẩu tinh kim chi khí thành hình, na cá kiếm hồn tái dã án nại bất trụ, tự chủ lưu xuất liễu đan điền, bào đáo liễu trung hòa cung, hòa khí huyết chi lực, tinh kim chi khí dung vi liễu nhất thể.
Dã tựu thị tòng mỗ chủng trình độ nhi ngôn, đại tráng bả tự kỷ đích thân thể cấp luyện thành liễu nhất bả kiếm, nhất bả một hữu kiếm hình đích nhân hình chi kiếm.
Giá nhất hạ bả tha cấp chỉnh bất hội liễu, tiền lộ tái vô nhậm hà khả tham khảo đích tín tức, truyện thống kiếm tu đích kinh nghiệm, hoàng thước đích kinh nghiệm đô thành liễu nhất chỉ không văn. Tòng giá nhất khắc khởi, đại tráng tất tu tự kỷ toản nghiên, tự kỷ phán đoạn, vi tự kỷ đích mỗi nhất bộ tuyển trạch phụ trách, tẩu xuất nhất điều toàn tân đích lộ.
Đãn thị đại tráng bất thị hoàng thước, hoàng thước nhất cá kỹ thuật trạch, tha tối hỉ hoan đích tựu thị nhất cá nhân trác ma nghiên cứu, sang tân nghiên phát. Đãn thị đại tráng thị nhất cá điển hình đích kiếm tu, nhất cá điển hình đích chiến sĩ. Nhượng tha tượng hoàng thước na dạng sự vô cự tế đích tư khảo, hoàn bất như trực tiếp sát liễu tha càn thúy.
Tha nhu yếu đích thị chiến đấu, thế quân lực địch đích chiến đấu, tại chiến ý, sát ý, linh hồn phàn thăng đáo mỗ chủng tối kích liệt đích, tối linh động đích cảnh giới thời, truy cầu na bổn năng trung đích nhất điểm linh quang.
Khả tích, chiến tranh kết thúc liễu, tức tiện một kết thúc, hiện tại đích chiến tranh liệt độ, dã ngận nan hữu nhượng tha khả dĩ toàn lực nhất chiến đích đối thủ liễu. Giá phân biệt muộn, nhượng đại tráng khoái yếu phong liễu. Chỉ năng hữu đích một đích cường bách tự kỷ khán thư, hoãn hòa nhất hạ bạo táo đích tình tự.
Nhất chỉ phì đại đích nga tử tòng hoán khí khẩu tiễu vô thanh tức đích phi tiến liễu đại tráng bế quan đích mật thất.
Giá nga tử cương nhất xuất hiện, dĩ đại tráng mẫn duệ đích cảm tri tựu phát hiện liễu. Tuy thuyết thị hoán khí khẩu, đãn thị thập ma khiếu mật thất, nhậm hà nhất cá cao thủ nhật thường bế quan đích mật thất đô thị nhất tọa kiên cố đích bảo lũy, nhất cá túc hĩ đoản thời gian nội để đáng cường hoành công kích đích phòng ngự pháp khí. Tất cánh hữu ta thời hầu, bế quan trung đích trạng thái ngận thị thúy nhược, bất dung đả giảo, thị tu hành giả tối thúy nhược đích thời khắc.
Sở dĩ tài yếu hữu an toàn đích mật thất, bất thuyết nhất định năng trở đáng công kích, đãn dã khởi mã năng tranh thủ nhất định đích thời gian, nhượng kỳ hữu chuẩn bị đích cơ hội.
Giá dạng đích mật thất, nhất chỉ nga tử năng phi tiến lai, khởi bất thị hoang mậu. Sở dĩ giá nga tử tất định bất nhất bàn.
Đãn thị dĩ tha đích chiến đấu bổn năng hòa tâm hỏa nhất niệm, khước một tại giá nga tử thượng sát giác đáo ti hào đích địch ý hòa nguy hiểm, sở dĩ tựu một xuất thủ, tĩnh đẳng trứ khán hữu thập ma yêu nga tử.
Nhiên hậu... Nga tử thuyết thoại liễu.