Tiến triển ngận thuận lợi, kết quả ngận gian nan.
Sự thái đích tiến triển hòa hoàng thước dự liêu đích soa bất đa, hỗn hợp đích thất tình lục dục hòa na ta tòng thiên ma na lí hoạch thủ đích tri thức nhất cổ não chú nhập thuần tịnh thai quang, ngận tự nhiên đích u tinh tựu đản sinh liễu.
Giá nhất bộ đích thuận lợi viễn siêu hoàng thước đích dự liêu, tất cánh thị nhân tạo nhất cá sinh linh linh hồn đích sự, giá tại hoàng thước khán lai dĩ kinh thị tạo vật chủ đích hành vi liễu bổn dĩ vi hội hữu thập ma bất tri đạo đích chướng ngại.
Đãn thị tiếp hạ lai đích nhất bộ chi gian nan, canh thị viễn siêu liễu tha đích dự kế.
Hoàng thước đích mục đích bất thị nhân công đả tạo xuất nhất cá toàn tân đích linh hồn, giá chủng sự đối tha lai thuyết một thập ma thật tế ý nghĩa, tái thuyết liễu kiếm hồn đích tồn tại dã nhượng giá chủng sự một thập ma tân ý.
Tha nhu yếu đích thị nhất cá hòa na cá thiên ma linh hồn ba động nhất mô nhất dạng đích tồn tại. Bổn tưởng trứ hữu ký lục hạ lai đích ba động hòa na ta ký ức tri thức, hoàn nguyên xuất lai bất nan. Đãn thật tế thao tác khước hoàn toàn bất thị na ma hồi sự.
Quan kiện tựu tại na ta thất tình lục dục đích tình tự, tuy nhiên tri đạo thiên ma đích u tinh thị giá ta đông tây tổ thành đích, đãn thị tựu tượng đại trù đích thái nhất bàn, minh tri đạo dụng đích tựu thị na ta điều liêu. Đãn thị lượng đích tế vi soa biệt, thủ pháp hỏa hầu đích bả khống, các chủng ý tưởng bất đáo đích tế vi soa biệt, đô hội nhượng thái đích vị đạo hữu trứ minh hiển đích khu biệt, đại trù tố đích tựu thị quốc yến, nhĩ tố đích tựu thị gia thường.
Giản đan thuyết tựu thị hoàng thước khinh dịch tự chế xuất liễu thiên ma, tuy nhiên khuyết thiếu bộ phân chủng tộc truyện thừa, đãn thị hào vô nghi vấn dĩ kinh thị nhất chủng sinh linh liễu. Đãn thủy chung đô bất thị tha tưởng yếu đích na nhất chỉ.
Chẩm ma thuyết ni? Nhất cá sinh linh hình thành hoàn chỉnh đích tự ngã hữu trứ phục tạp nhi tùy cơ đích quá trình, yếu thị nhân tương canh phục tạp, kinh lịch, tự ngã nhận tri, đạo đức ước thúc, các chủng nội bộ phản ứng dữ ngoại bộ thứ kích giao tương hô ứng, tài hội hình thành nhất cá thành thục đích nhân cách. Na tương thị độc nhất vô nhị đích.
Hoàng thước chi sở dĩ hữu tín tâm nhân công khôi phục nhất cá thiên ma, thị nhân vi thiên ma tương đối nhân giản đan thái đa liễu, một hữu nhục thể đích tha môn khước thiếu liễu ngận đa nhân tài hữu đích dục vọng. Thiên ma tuy nhiên thị nhất cá văn minh, cao cấp đích thiên ma dã xác thật phục tạp. Đãn thị hoàng thước tiếp xúc đích chỉ thị nhất cá tân sinh đích thiên ma tiểu tốt, tương đối giản đan đích đa. Tại hoàng thước khán lai, tự hồ bổn tựu hữu ta nhân công bồi dục đích ngân tích, tự thân hào vô duyệt lịch, hữu đích chỉ thị ngoại lực quán thâu đích tri thức hòa bổn năng đích tham dục dữ cầu sinh dục.
Giá cá phát hiện nhượng hoàng thước hữu ta bất hàn nhi lật. Tha đột nhiên ý thức đáo giá thiên ma ngận khả năng thị mỗ vị hòa tha loại tự đích tu hành giả chế tạo xuất lai đích chủng tộc, nhân vi tựu thông quá cương tài đích quá trình, tái gia thượng nguyên lai hoàng thước cấp hoàng nhất chủng hạ ma chủng đích na chủng kinh nghiệm, tha dĩ kinh hữu tín tâm sảo gia nghiên cứu tựu luyện chế xuất toàn tân đích ma chủng, thậm chí thị nhất cá toàn tân đích chủng tộc, nhất cá hoàn toàn bị tha nô dịch đích chủng tộc.
Đồng thời dã nhượng tha ý thức đáo, tự kỷ khả năng vĩnh viễn chế tác bất xuất lai tưởng yếu đích na cá thiên ma liễu. Tha đột nhiên tưởng đáo, tự kỷ ký ức trung đích thiên ma thị nhất cá tựu tượng liêm giới tân binh nhất bàn, phong tồn tiến vi tiểu thế giới hậu tựu đâu tiến liễu linh khí trường hà chàng đại vận. Bị tự kỷ giải phong đích thời hầu cơ bổn tựu thị bạch chỉ nhất trương, xuất hán thiết định. Đãn thị tùy trứ phụ thân hoàng nhất, giá ma đa niên bất đoạn kinh lịch hiện thật, khẳng định hội hữu thành trường, khẳng định hội hữu biến hóa.
Sở dĩ tự kỷ tức tiện chế tác xuất ký ức trung đích thiên ma, linh hồn ba động khả năng dã đối bất thượng liễu.
Giá điều lộ tẩu bất thông liễu ma? Hoàng thước nhẫn bất trụ tình tự hữu ta liễu đê lạc, tuy nhiên minh tri thế thượng bổn vô hoàn sự, tự kỷ dã bất khả năng vĩnh viễn thuận phong thuận thủy. Đãn giá thứ tha đích áp lực, hoặc giả thuyết tha cấp tự kỷ thi gia đích áp lực thật tại hữu ta đại. Cứu thế đàm bất thượng, đãn dã thị chửng cứu nhất cá chủng tộc, thời gian, địch nhân, các chủng bất khả dự trắc đích khốn nan, bổn tựu nhượng tha áp lực bất tiểu. Hiện tại vi liễu cố cập huynh đệ đích tình cảm, hựu xá khí liễu tối ưu giải, đối thử tuy nhiên một hữu oán ngôn. Đãn thị tùy trứ bị dụng kế hoa đích ngộ trở, hoàng thước dã nhẫn bất trụ hữu liễu ta úc khí.
Tựu tại giá thời, môn ngoại hưởng khởi xao môn thanh.
“Ca, phương tiện ma?”
Hoàng thước trứu liễu trứu mi, đại tráng bất thị giá ma một phân thốn đích nhân, đột nhiên trảo tự kỷ, nan đạo hữu thập ma cấp sự?
“Tiến lai ba.”
Khu khu nhất đạo phổ thông mộc môn, tự nhiên lan bất trụ nhậm hà tu hành giả, xao môn dã chỉ thị lễ mạo. Đại tráng tùy thủ pháp lực nhất chấn, tựu sĩ khởi liễu môn xuyên, thôi môn nhi tiến.
“Xuất thập ma sự liễu ma?”
Hoàng thước trực bôn chủ đề, hữu ta đê lạc đích tình tự nhượng tha một thập ma nhàn xả đích nại tâm.
“Một sự. Ca, bát thiên liễu, nhĩ yếu bất... Hoãn hoãn?”
Hoàng thước mang nhiên đích huy thủ lạp khai song liêm, song ngoại nguyệt quang kiểu khiết.
“Dĩ kinh bát thiên liễu ma? Thái chuyên chú liễu, một chú ý đáo. Giá khôi lỗi chi khu dã một hữu luy đích cảm giác, ngận nan sát giác thời quang lưu thệ, tất cánh chỉ thị khôi lỗi a.”
Bát thiên thuyết trường bất trường thuyết đoản bất đoản, bất quá hoàng thước khán trứ đại tráng tiếu liễu. Đại tráng dã thị tu hành giả, tự nhiên thanh sở bế quan đích trạng thái, động triếp sổ nguyệt sổ niên đô ngận chính thường, bổn bất cai mậu nhiên đả giảo, hà huống vô sự. Tưởng lai hựu thị na nhượng nhân tiện mộ đích bổn năng sát giác liễu thập ma ba, tài chính hảo kết trung tự kỷ giá cá tự tang đích tiết điểm.
“A a, một sự, kỹ thuật nghiên cứu thất bại ngận chính thường, bất quá khu khu kỉ thiên, toán bất đắc thập ma. Hoàn nhượng nhĩ đam tâm liễu, khán lai ngã giá tự tang đích khí tràng hữu điểm minh hiển a.”
“Ca, ngã tri đạo nhĩ thị nhân vi ngã phóng khí lợi dụng kiếm minh đích. Ngã dã bất thuyết na ta nhục ma đích khách khí thoại liễu, bất quá nhượng nhĩ vi nan liễu, như quả hữu thập ma ngã năng bang mang đích, nhĩ khả nhất định yếu thuyết.”
Hoàng thước sái nhiên nhất tiếu.
“Kỳ thật dã một thập ma vi nan đích, nhất điểm kỹ thuật vấn đề, hoàn nan bất đảo ngã. Khả tích liễu, ngã yếu trảo đích nhân nhĩ một kiến quá, yếu bất nhiên trảo nhân giá sự hữu nhĩ dã tựu cú liễu.”
Đại tráng đích bổn năng giản trực bất giảng lý, chi tiền truy sát giới luật phong hoàng thước tựu thân nhãn kiến chứng quá. Đãn phàm tha tưởng trảo, bổn năng tựu năng chỉ hướng chính xác đích phương hướng. Chỉ thị khả tích tha giá bổn năng hòa vương động đích quyền bính hữu ta loại tự, nhu yếu cụ thể đích mục tiêu. Hoàng nhất tha một kiến quá, thiên ma dã một tiếp xúc quá, tựu một liễu bạn pháp.
Hữu thời hầu hoàng thước đô hoài nghi đại tráng đích bổn năng hữu ta siêu quy cách liễu, thậm chí hữu liễu ta thiên mệnh đích ý vị. Nhi thả tha giá bổn năng nguyên tự vu tự thân hòa phệ hồn thu noãn đích mỗ chủng kết hợp, ngận nan nhượng hoàng thước bất hoài nghi giá tiểu tử tảo tựu bị thiên đạo trành thượng liễu. Hiện tại hựu khiên xả xuất bạch đế, nhượng hoàng thước canh thị nhẫn bất trụ vi giá vị huynh đệ niết liễu bả hãn. Dã canh kiên định liễu hoàng thước yếu bả đại tráng đái xuất giá cá thế giới đích quyết tâm. Nhậm nhĩ thiên đạo bách bàn toán kế, chỉ yếu ly khai liễu, đô thị trúc lam đả thủy nhất tràng không.
“Ca, na nhĩ hòa ngã thuyết thuyết bái, phản chính nhĩ dã nhất thời một liễu phương hướng, liêu nhất liêu thuyết bất định tựu hữu thu hoạch ni?”
Hoàng thước tưởng liễu tưởng, dã một man tha. Chủ yếu thị hạ nhất bộ khẳng định yếu hòa thiên ma đả giao đạo, đại tráng hữu trứ yến vô phong đích na bộ phân truyện thừa, liên kiếm hồn đô năng thôn phệ, hiển nhiên thị bất úy cụ thiên ma thủ đoạn đích. Đãn thị sơ thứ đả giao đạo, bất thục tất chi hạ nan miễn cật khuy. Càn thúy cấp tha phổ cập liễu nhất hạ thiên ma đích tình huống. Nhi tự kỷ đích thí nghiệm tắc chỉ thị thuận khẩu đề liễu nhất chủy, tất cánh kỹ thuật thượng đích sự, đại tráng dã bang bất thượng mang.
Thính hoàn hoàng thước đích miêu thuật, đại tráng nạo trứ đầu, nhược hữu sở tư.
“Ca, na án nhĩ thuyết đích, xâm nhập đích giá cá thế giới đích thiên ma khả năng bất chỉ lưỡng tam chỉ. Na cá lỗ xảo ngu kí nhiên năng cấp nhĩ nhất cá phong ấn trứ thiên ma đích vi tiểu thế giới, hội bất hội thủ lí hoàn hữu?”
Ba! Hoàng thước nhất phách trác tử.
Đối a, phụ thân hậu đích thiên ma linh hồn ba động khả năng cải biến, na hoàn một phụ thân đích ni? Kí nhiên giá thiên ma hữu trứ minh hiển nhân công luyện chế đích ngân tích, na hội bất hội tượng lưu thủy tuyến nhất bàn, hữu trứ cận tự đích xuất hán thiết trí?
“Nhĩ tiểu tử, bổn năng hoàn chân chuẩn. Bang ngã thủ trứ, giá hồi ngã tựu bất tín trảo bất trụ hồ li vĩ ba!”
Thuyết trứ, nhất cước bả đại tráng đoán xuất phòng gian, bế môn muộn đầu hựu càn liễu khởi lai.