Tùy tiện trảo liễu nhất cá nhiệt nháo đích trà quán, hoàng thước tựu tọa liễu hạ lai. Tha giá khôi lỗi chi khu tự nhiên một thập ma vị giác, dã bất nhu yếu cật hát, tha tựu thị khán giá lí nhiệt nháo, thính trứ na ta cao đàm khoát luận, khán trứ na ta thị tỉnh phàm nhân, nội tâm khước tại tố trứ tâm lý kiến thiết.
Quá liễu nhất hội nhi, khán đáo hữu nhân kết trướng ly khai, hoàng thước tài đột nhiên ý thức đáo nhất cá nghiêm trọng đích vấn đề... Tha một tiền.
Tòng tiến liễu kiếm tông khai thủy, hoàng thước thân thượng tựu bất tái đái phàm nhân dụng đích ngọc tiền liễu. Giá sở vị đích ngọc tiền, kỳ thật tựu thị na ta liên cửu phẩm đô cú bất thượng đích linh thạch, án chiếu tiêu chuẩn đại tiểu đả ma thành hình đích phàm nhân hóa tệ. Nhân vi tất cánh thị linh thạch, tức tiện bất nhập phẩm dã uẩn hàm liễu nhất ti linh khí, năng ngận thanh tích địa phân biện na nhất mạt linh động hòa quang nhuận, tương đương vu thiên nhiên hữu trứ phòng ngụy đặc tính. Nhi thả khai thải lượng ngận đại, tất cánh thị linh thạch đích bạn sinh phế liêu, đãn hựu bất chí vu thái đa, ngận thiên nhiên đích tựu tại phàm nhân trung ủng hữu liễu hóa tệ đích chúc tính, thậm chí nhân vi thượng tông đích quan hệ, hoàn năng tố đáo các địa thống nhất.
Đãn giá ngoạn ý nhi đối vu tu hành giả lai thuyết, một hữu nhậm hà giới trị, tức một khả cung tu hành đích linh khí, canh bất túc dĩ cấu mãi nhậm hà hòa tu hành hữu quan đích vật tư, thậm chí tông môn bổn thân tựu thị giá ta ngọc tiền đích phát hành giả, tha môn giá ta tu hành giả tự nhiên bất hội đái giá ngoạn ý nhi.
Điếm gia nhãn quan lục lộ nhĩ thính bát phương, sát giác đáo liễu hoàng thước kiểm thượng nhất thiểm nhi quá đích dam giới, tiếu trứ tẩu liễu quá lai.
“Chẩm ma? Khách quan khả thị xuất môn cấp, hữu sở di lạc? Vô phương, nhất đốn thô trà, hạ thứ bổ thượng tựu hảo.”
Hoàng thước tiếu liễu tiếu.
“Xác thật xuất môn cấp, thân thượng một đái tiền. Bất quá nhĩ chân phóng tâm ngã hạ hồi nhất định bổ ma?”
Lão bản tiếu a a đích, tịnh bất trứ cấp.
“Khán nâm diện sinh, tưởng lai bất thị bổn địa nhân. Na tựu vô ngoại hồ yếu ma lộ quá, yếu ma tân bàn lai. Nâm yếu thị lộ quá, khu khu nhất oản trà ngã thỉnh liễu, bất năng tại ngoại hương nhân diện tiền lạc liễu ngã tô doanh trấn đích danh thanh. Yếu thị tân bàn lai đích, ngã giá bất thị cầu cá hồi đầu khách ma.”
Hoàng thước vô nại đích diêu diêu đầu.
“Na khả bất năng nhượng nhĩ phá phí, ngã lộ quá nhi dĩ, dĩ hậu phạ thị một cơ hội lai liễu. Bãi liễu, hữu bút mặc ma, cấp nhĩ lưu phúc tự, vị lai dã hứa thị tràng cơ duyên.”
Điếm gia bất minh sở dĩ, bất quá hoàn thị tống thượng liễu bút mặc, tất cánh giá trà quán bất thiếu văn nhân, liêu đắc hưng khởi, đô hữu đề thi đích tập quán. Tàng hữu kỉ phúc hảo thi, hảo mặc bảo, đối trà quán đích hình tượng dã thị nhất chủng đề thăng.
Hoàng thước tự nhiên bất hội tả thi, tha nhất cá lý công nam khả một na văn nghệ tế khuẩn, tuy nhiên thượng học thời hầu bối liễu bất thiếu hảo thi, đãn thị tha hiện tại hựu bất nhu yếu đương văn sao công hỗn danh vọng, dã bất hi hãn giá điểm hư danh. Sở dĩ tha trực tiếp tả liễu nhất thiên bách dư tự đích kinh văn.
Giá kinh văn khả thị tha tự kỷ độc sang, thị hãn kiến đích tu hành linh hồn đích công pháp, chỉ bất quá hiệu quả ngận nhược, đãn thắng tại môn hạm đê, chỉ yếu thường thường ngâm tụng, tựu năng tiềm di mặc hóa cường tráng thần hồn.
Điếm gia đỗ tử lí hoàn thị hữu ta mặc thủy đích, tuy nhiên bất thanh sở giá thiên kinh văn đích giới trị, đãn thị độc hạ lai pha giác vi ngôn đại nghĩa, chấn hám tâm linh, mã thượng ý thức đáo tự kỷ ngộ đáo chân chính cao nhân liễu.
Đương tức nhượng hỏa kế bả quỹ đài hậu tồn phóng ngọc tiền đích tương tử đoan liễu xuất lai.
“Tiên sinh hảo văn chương, dĩ thử văn chương đỉnh thế nhất oản trà tiền, ngã thật tại thụ chi hữu quý. Tiên sinh kí nhiên xuất môn tại ngoại, thân vô phân văn trứ thật bất phương tiện, điếm trung tiền tài tiên sinh tự quản thủ dụng.”
Hoàng thước na hội tại ý giá ta ngọc tiền, bất quá khán trứ viên nhuận đích ngọc tiền, đột nhiên tâm trung nhất động, tùy thủ tòng tiền hạp lí mạc xuất tam mai, huy huy thủ trực tiếp ly khai liễu trà quán.
Tha bổn lai một tưởng yếu tiền, chỉ thị khán đáo ngọc tiền, khước đột nhiên tưởng đáo liễu nhất chủng thượng nhất thế bị xích vi phong kiến mê tín đích tiểu ngoạn ý nhi. Giá tài tùy thủ nã liễu tam mai, đương cá ngoạn ý nhi.
Chuyển đáo vô nhân chi xử, hoàng thước bả giá tam mai ngọc tiền phóng tại song thủ hợp long chi trung, hoảng liễu kỉ hạ hậu, trực tiếp huy sái tại liễu địa thượng.
Một thác, tha cảo đích phong kiến tiểu mê tín tựu thị toán quái. Kỳ thật hoàng thước bất tín mệnh, tuy nhiên tri đạo giá cá thế giới hữu trứ mệnh vận trường hà giá ma nhất chủng lực lượng, đãn tha y nhiên bất tín. Vưu kỳ thị tha dụng quá đa thứ đích phúc báo hệ thống, sung phân thuyết minh mệnh vận thị khả dĩ bị cải biến đích, bị ảnh hưởng đích, na hoàn hữu thập ma khả tín đích.
Đãn tha hiện tại khước diêu khởi liễu quái, hiển nhiên tha đích nội tâm thật tại thị nan dĩ quyết trạch, tài hội bả hi vọng ký thác tại giá hư vô phiêu miểu đích tiểu thủ đoạn thượng.
Yếu thuyết khởi lai, giá diêu quái hòa tha hội đích trận pháp, quái tượng tức tức tương quan. Kỳ thật tựu thị tam mai ngọc tiền phân hảo chính phản diện, mỗi thứ sở trịch vô ngoại hồ tứ cá kết quả, tam cá chính diện, tam cá phản diện, lưỡng chính nhất phản, lưỡng phản nhất chính, đối ứng trứ tứ tượng lão dương thiếu dương, lão âm thiếu âm. Liên trịch lục thứ đắc xuất lục cá hào, án thuận tự bài liệt tựu thành liễu quái tượng. Thặng hạ đích tựu khả dĩ đối chiếu quái tượng, trực tiếp giải độc, đắc xuất yếu trắc toán đích nội dung liễu.
Liên trịch lục thứ, hoàng thước thần tình hữu liễu nhất điểm vi nhược đích biến hóa. Cánh nhiên toàn thị chính diện, lục cá đô thị lão dương.
Giá nhất quái khả hữu ý tư, thủ tiên, lục hào giai dương, giá khả thị lục thập tứ quái đích đệ nhất quái, càn quái. Càn quái đích quái từ thị tối nhĩ thục năng tường đích, thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức.
Tối quan kiện đích hoàn thị lục thứ giai vi toàn chính diện, giá thị càn quái độc hữu đích ngạch ngoại chi quái, dụng cửu, dã tựu thị toàn thị lão dương. Giá nhất quái đích quái từ vi, dụng cửu, kiến quần long vô thủ, cát.
Giá thị nhất cá ngận kỳ quái đích quái tượng, chính thường lai thuyết, quần long vô thủ tảo dĩ thành thành ngữ, khả bất thị thập ma hảo từ. Đa dụng lai hình dung một liễu thủ lĩnh đích hỗn loạn vô tự. Đãn giá nhất quái khước thị đại cát chi quái, giá tựu ngận mâu thuẫn liễu.
Bất quá hoàng thước khán đáo giá cá quái tượng, khước tiếu liễu. Toán quái giá chủng sự, quái từ cụ thể chẩm ma giải thích kỳ thật toàn khán tự kỷ nhu yếu. Bất đồng nhân, bất đồng sự, bất đồng nhu cầu, tòng nhất dạng đích quái tượng trung đắc đáo đích giải thích dã bất đồng, giá dã thị toán quái hữu dụng đãn bất khả tín đích nguyên nhân. Kỳ thật thuyết bạch liễu, tựu thị hoàng thước kỳ thật dĩ kinh định hạ liễu chủ ý, chỉ bất quá hữu ta do dự, nhu yếu giá ma điểm ngoại lực thôi nhất bả bãi liễu.
Thập ma khiếu kiến quần long vô thủ, cát. Đối hoàng thước lai thuyết, tựu thị phao khí thượng tông giá ta nhân tộc đích long thủ, cấp giá ta phàm nhân nhất cá toàn tân đích, bất tái thụ tu hành giả bác tước đích tân thế giới. Đối phàm nhân lai thuyết tự nhiên thị đại cát.
Sở dĩ, kí nhiên quái tượng đô giá dạng liễu, nguy hiểm tựu nguy hiểm ba, nhân tộc trị đắc nhất cá toàn tân đích thế giới.
Tâm tình đại hảo đích hoàng thước, chuyển thân hồi liễu tu chấp tông, thôi khai phòng môn.
“Như hà? Tưởng thanh sở liễu ma? Tối hậu cấp nhĩ nhất thứ cơ hội, tái cảm tín khẩu khai hà, nhĩ tựu vĩnh viễn đãi tại giá lí ba. Ngã hội cấp nhĩ trảo cá mao xí, hảo hảo an gia đích.”
Lục đạo luân hồi đô khoái khóc liễu, khả tích một giá công năng. Dĩ tha đối hoàng thước đích liễu giải, tha thị xác nhận hoàng thước tịnh phi tín khẩu khai hà, nhi thị chân năng càn đắc xuất lai. Thử nhân tổng thị hữu ta mạc danh kỳ diệu đích ác thú vị, vô pháp lý giải, vô pháp giải thích.
“Hảo hảo, ngã đích để hạn, nhĩ đích na cá đại thế giới, minh giới cấp ngã lưu cá thần vị. Ngã tri đạo nhĩ tịnh bất tại hồ đại thế giới, nhĩ nhất trực tẩu đích đô thị siêu thoát đích lộ tử. Đãn thị nhĩ môn nhân tộc đắc thiên độc hậu, hữu tư cách giá bàn nhậm tính. Đối vu ngã môn giá chủng tiểu thế giới dựng dục đích thần linh lai thuyết, thần đạo thị ngã môn duy nhất đích xuất lộ, một hữu kỉ cá cảm xa vọng siêu thoát đích.”
“Nga? Nhân tộc đắc thiên độc hậu? Giá thoại thuyết đích, triển khai thuyết thuyết, hoàn tri đạo ta thập ma?”