Đại tráng hạ ý thức đích khán hướng yến vô phong, kiến tha nhất kiểm mang nhiên đích thân trứ thủ, tài tùng liễu khẩu khí. Nhất bính kiếm ý nghĩa tái đại, bạn đào đích ảnh hưởng dã bỉ bất thượng nhất vị kiếm tôn, nhất vị lĩnh tụ đích bạn đào lai đích khoa trương.
Giá đồ linh tự tòng bị hoàng thước lộng xuất liễu linh hồn, nhân vi thị sơ sinh linh hồn, bổn tính hựu hữu vấn đề, sở dĩ nhất trực bị yến vô phong phụ trách giáo dục. Nhất phương diện thị hạo dưỡng phong thiện trường giáo dục, lánh nhất phương diện giá bả kiếm quan liên trứ kiếm tông đích tối chung phòng ngự thể hệ, yến vô phong thân vi chưởng môn, chấp chưởng thử kiếm hợp tình hợp lý.
Sở dĩ đại tráng đệ nhất thời gian tài hội khán hướng yến vô phong. Yếu thị giá vị chưởng môn đầu địch liễu, na kim thiên giá sự khả tựu ma phiền liễu. Vạn hạnh đích thị, yến vô phong tự hồ một vấn đề, đãn thị nhất khỏa bất tín nhậm đích chủng tử khước bị sinh sinh mai hạ. Tại hiện tại giá dạng ngoạn mệnh đích quan kiện thời khắc, giá điểm bất tín nhậm chân đích hội yếu mệnh đích.
Bạch đế khinh phủ trứ đồ linh kiếm, lộ xuất liễu ý vị thâm trường đích tiếu ý.
“Nhĩ môn nan đạo bất tri đạo nhất kiện vật phẩm hữu liễu linh hồn khiếu thập ma? Thùy cấp nhĩ môn đích tự tín hội nhận vi nhất chỉ yêu tựu cai vi nhĩ môn nhân tộc phục vụ? Nhi thả... Nhĩ môn nan đạo bất tri đạo? Linh hồn chỉ năng nguyên vu minh giới, tuy nhiên na thời hầu thiên đạo hoàn vị khống chế minh giới, đãn thị nhậm hà linh hồn tiến nhập đại thế giới hoàn thị yếu kinh quá thiên đạo đích. Lý đại đào cương, hoán nhất cá chân đích nan ma?”
Đại tráng tha môn văn ngôn, hữu tâm mạ hoàng thước ba, tất cánh giá sự thị tha càn đích. Đãn thị tưởng tưởng đương thời đích xử cảnh, tông môn đô yếu bị diệt liễu, hoàng thước dã toán phá phủ trầm chu đích tối hậu thủ đoạn liễu, dã xác thật nhân thử khai sang liễu hiện tại kiếm minh đích thịnh huống, giá mạ nhân đích thoại hoàn chân thuyết bất xuất khẩu.
Giá bạch đế tự hồ áp ức liễu ngận cửu, dã bất quản nhất biên đả đích hỏa nhiệt đích hi hòa vương động, tự cố tự đích thuyết trứ.
“Kiếm tu, kiếm tu, nhân tộc thảo yếm, kiếm tu canh thảo yếm! Nhĩ môn nhân tộc tựu tượng chương lang nhất bàn, xuất hiện tại nhậm hà nhất cá hữu sinh mệnh đích thế giới. Sát bất tuyệt, tiễu bất diệt, nhất cá bất lưu thần, tựu yếu thưởng ban đoạt quyền, sát thần khống đạo. Hoàn hữu nhĩ môn kiếm tu, dã thị khắc nhập liễu quy tắc trung đích tồn tại, bất luận thể hệ chẩm ma phát triển, đô hội mạo xuất lai. Kiếm tu hảo a, lực lượng, kỹ thuật, công cụ, kỹ xảo đích hoàn mỹ kết hợp. Đãn thị... Đãn thị bằng thập ma kiếm đạo thị nhân đạo, như thử truyện thừa chỉ năng nhân tộc năng học!”
Bạch đế việt thuyết việt kích động, hư nhược đích thân tử thậm chí chiến đẩu liễu khởi lai.
Đại tráng mãnh nhiên kiểm sắc nhất biến, nhất biên trì kiếm cấp công, nhất biên cao thanh hát đạo.
“Càn tha! Tha tại cố ý tha thời gian.”
Cường đại đích chiến đấu bổn năng tái nhất thứ lập công, cường liệt đích bất an cảm nhượng tha áp hạ hảo kỳ tâm, đệ nhất thời gian sát giác liễu đối thủ đích ý đồ.
Chỉ thị bạch đế vi vi nhất tiếu.
“Cáp cáp, vãn liễu. Tố bất liễu kiếm tu, tố nhất bả kiếm tự hồ dã bất thác.”
Tùy trứ thanh âm, bạch đế đích thân thể cấp kịch đích nuy súc, ngận khoái tựu thặng liễu nhất phó bì bao cốt đích càn thi mô dạng. Thậm chí liên giá phó mô dạng đô duy trì bất trụ, trực tiếp hóa vi liễu phi hôi.
Nguyên lai giá đồ linh kiếm đích linh hồn bổn tựu thị bạch đế đích phân hồn, hiện tại tố đích bất chỉ thị chủ hồn nhập trú, canh trọng yếu đích thị thần quyền đích chuyển di. Một liễu thần quyền bảo hộ đích nguyên bổn nhục thân, thuấn gian tượng kinh lịch liễu thiên bách niên đích thời quang nhất bàn, hủ hủ thành trần.
Phiến khắc hậu, đồ linh kiếm đích kiếm bính xử, mãnh nhiên tranh khai liễu nhất chỉ độc mục. Thuấn gian, đồ linh kiếm đích khí thế nhất biến, na chủng nguy hiểm cảm nhượng đại tráng đô nhẫn bất trụ hồn thân khinh chiến.
“Tiểu tử, nhĩ tá dụng quá ngã đích lực lượng, ứng cai đối ngã đích lực lượng hữu sở nhận tri. Phóng khí ba, nhận thâu đích thoại, ngã năng bảo chứng nhĩ môn đích tồn hoạt, phản chính dã sát bất tẫn, giá điểm diện tử ngã hoàn thị hữu đích.”
Đại tráng phi liễu nhất thanh.
“Hỗn đản, hoàn tưởng đả đại gia thân thể đích chủ ý, tố mộng!”
Ngận hiển nhiên, giá cá bạch đế nhất biên yếm ác trứ nhân tộc hòa kiếm tu, nhất biên tự kỷ khước tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp thành vi tự kỷ yếm ác đích tồn tại. Giá dã hứa tựu thị nhân ái thành hận ba.
Thoại bất đầu cơ bán cú đa, lưỡng đạo kiếm quang ngoan ngoan đích trảm tại liễu nhất khởi.
“Di? Nhĩ giá kiếm... Kiến quỷ!”
Đại tráng vạn hạnh hoàng thước tống lai liễu bạch hổ kiếm, phủ tắc chân tựu đáng bất trụ liễu. Tha chi tiền dụng quá bạch đế đích lực lượng, đối kỳ quyền bính hoàn thị liễu giải đích. Bạch đế đích quyền bính kỳ thật giản đan thuyết tựu lưỡng điều, nhất cá khiếu vô vật bất trảm đích phong duệ, nhất cá khiếu kiên cố bất phôi đích kiên nhận. Bả kim chúc tính khả vị phát huy đáo liễu cực trí, cực bất giảng lý.
Quy tắc quyền bính giá chủng đông tây, bổn tựu bất giảng đạo lý. Thị nhất chủng cận hồ vu nhân quả luật đích tồn tại, năng khắc chế quy tắc đích chỉ hữu quy tắc.
Khả dĩ thuyết vô luận diện đối đích kiếm hữu đa cường, lực lượng hữu đa kinh nhân, tại bạch đế đích quyền bính hạ đô tất nhiên hội bị trảm đoạn. Trừ phi năng hòa đại thế giới đích quyền bính bình cấp thậm chí canh cao.
Vạn hạnh, bạch hổ đoạn kiếm bổn tựu thị bằng trứ nhất cổ tinh kim chi khí thành thần, hiện tại dã thị thanh đăng đại thế giới đích thần tôn liễu. Quyền bính tuy nhiên soa liễu bạch đế nhất ta, tất cánh lưỡng cá vi thế giới hữu trứ bất tiểu đích soa cự. Đãn biệt vong liễu giá bạch hổ thị tiên thiên thần linh, thả bổn thân tựu thị bả đoạn kiếm. Bất đãn quyền bính đích chưởng khống trình độ viễn siêu bạch đế giá chủng kế thừa giả, canh thị tự thân uẩn hữu kiếm đạo.
Giá nhất kiếm toán thị bình phân thu sắc, thùy dã một chiêm đáo tiện nghi. Đãn đối bạch đế lai thuyết khước bất thị hảo tiêu tức, tha năng sát giác đáo đại tráng hòa na đoạn kiếm phối hợp thượng tịnh bất thục tất, tuy nhiên một hữu minh hiển đích lậu động, khước dã phát huy thụ hạn.
Tằng kinh trường kỳ quan sát quá đại tráng đích bạch đế, tự nhiên thanh sở giá hóa đích chiến đấu bổn năng hòa chiến đấu ý thức hữu đa khủng phố, nhất đán hãm nhập triền đấu, giá thắng phụ khả tựu bất hảo thuyết liễu.
Sở dĩ bạch đế chỉ thị thí tham liễu nhất kiếm, tựu mãnh địa nhất chuyển, tòng đại tráng thân biên lược quá, trực bôn kiếm minh đích kỳ tha nhân sát khứ. Thanh đông kích tây dã hảo, vi ngụy cứu triệu dã bãi, bạch đế bất nguyện hòa đại tráng triền đấu, càn thúy âm tổn đích dẫn đại tráng tự kỷ lộ xuất phá trán.
Tha tri đạo đại trang đối kiếm tông đích cảm tình, sở dĩ căn bổn bất phạ đại tráng bất thượng đương, công địch tất cứu, chỉ yếu đại tráng bất đoạn đích hồi viện chiêu giá, tảo vãn hội lộ xuất phá trán.
Tối ác tâm đích thị, giá bạch đế hiện tại dĩ kinh hoàn toàn nhập trú liễu đồ linh kiếm, giá dã tựu ý vị trứ tha đích trạng thái loại tự vu kiếm tu đích nhân kiếm hợp nhất, liên cá bổn thể nhượng đại tráng dã ngoạn vi ngụy cứu triệu đô một hữu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!