Vân lê đãng khai thần thức, kinh đắc hợp bất long chủy, tam nhân bạch y kim sức, tại chúng nhân chú mục hạ, hoãn hoãn xuyên quá nhân quần, tẩu hướng an nhiễm.
Giá tam nhân, tha môn đô nhận thức, đan dần, đan dương sư huynh đệ, dĩ cập tô thiệu.
Thái nhất tông, cánh nhiên dã lai nhân liễu!
Bất, chuẩn xác đích thuyết, thị tô gia lai nhân liễu.
Tại tông môn lợi ích diện tiền, nguyên anh chân quân, thiên tài đệ tử đô khả dĩ xá khí, cố nhi kỳ tha tam phái dữ tha môn đích ân oán, tịnh vị đáo bất cộng đái thiên đích địa bộ, khả dĩ hòa giải.
Đãn thái nhất tông bất hành.
Phù nhạc tác vi nhất phái chưởng giáo, chúng mục khuê khuê chi hạ, tử tại sư huynh thủ lí, thử cừu đối nhậm hà nhất danh thái nhất tông đệ tử nhi ngôn, đô thị kỳ sỉ đại nhục, đoạn vô hóa giải đích khả năng.
Hiện tại, tô gia tân nhất đại chưởng đà nhân đan dần chân nhân, công nhiên tiền lai tham gia hỉ yến, thừa nhận thanh dữ phái kiến lập, giá ý vị trứ thập ma: Lâm tô lưỡng gia chính thức quyết liệt, thương lan cự phách thái nhất tông, diện lâm phân liệt.
Giá nhất khắc, sở hữu nhân quân thanh sở địa ý thức đáo, thương lan đại lục, yếu biến thiên liễu.
“Đương ——”
Du viễn đích chung thanh hưởng khởi, cát thời dĩ đáo.
Thanh vân tràng thượng, nhân quần túc mục.
Tu du, tha môn tâm hữu sở cảm, vọng hướng đông nam phương, chỉ kiến trực sáp vân tiêu đích thúy phong thượng, lưỡng đạo bạch ảnh lăng không ngự phong, liên mệ nhi lai.
Chính thị vân lê, vệ lâm.
Một hữu hoa kiệu, một hữu cái đầu, nhị nhân thân trứ noãn bạch sắc tú thiển kim tường vân đạo văn đích đoan trang lễ phục, tề tề lạc tại quảng tràng trung gian, đặc ý lưu xuất đích nghi đạo thượng.
Lạc địa hậu, nhị nhân mặc khế địa đối thị nhất nhãn, chủy giác hàm tiếu, nhi hậu biệt khai thị tuyến, mục thị tiền phương, tại vạn chúng chúc mục hạ, tịnh kiên nhi hành.
Cửu nguyệt thịnh đại đích dương quang hạ, nhị nhân y khâm xử chuế trứ đích nhu nhuyễn nhung vũ, thiểm trứ tế toái đích tinh mang, tế tế tiều khứ, cánh thị linh ngữ bạch huân đích nhung vũ sở chế.
Linh ngữ bạch huân thị thiên vu sâm lâm lí cận thứ vu u minh hổ, lưu diễm hỏa sư đích chủng tộc, cảm minh mục trương đảm tương tha môn đích nhung vũ tác vi y vật trang sức đích, ứng cai dã tựu vân lê liễu.
Canh nhượng chúng nhân cật kinh đích, thị nghi thức bổn thân —— tối nguyên thủy đích song tu nghi thức.
Sở vị song tu đạo lữ, tối sơ thị chỉ tịnh kiên nhi hành đích bạn lữ, một hữu sở vị đích giá, thú, song phương thị bình đẳng đích.
Khả tích, giá chỉ thị lý tưởng hóa đích đạo lữ trạng thái, nhất đối đạo lữ trung, tu vi thiên phú, chiến lực gia thế nan miễn hữu soa cự.
Xuất hiện soa cự, tựu ngận nan tố đáo bình đẳng, ngận đa đạo lữ thậm chí xuất hiện nhất phương hoàn toàn y lại lánh nhất phương đích tình huống, tối sơ bình đẳng đích song tu nghi thức dã một lạc, song tu điển lễ tiệm tiệm xuất hiện phàm tục hôn giá đích ảnh tử.
Vân lê thập giai tu vi, vệ lâm tài cương đột phá kim đan hậu kỳ bất cửu, thật lực tương soa huyền thù, thân phân canh thị thiên nhưỡng chi biệt, nhị nhân đích song tu nghi thức, cánh thị hoàn toàn bình đẳng đích nguyên thủy nghi thức!
Đương hạ tựu hữu tu sĩ đê thanh cảm thán, “Phong tuyệt chân nhân tư dung tuyệt thế, hoàn na ma thâm tình, thiên tư hựu hảo, giá dạng đích hảo nam nhân, hoán tố thị ngã, dã nguyện ý dữ tha cử hành bình đẳng đích song tu nghi thức.”
Giá nhân thoại âm nhất lạc, thân biên đích thanh tú nữ tu đương tức phiên liễu cá bạch nhãn, “Nhĩ khả lạp đáo ba, tựu nhĩ giá thiên phú, dã vọng tưởng đắc đáo phong tuyệt chân nhân đích hỉ hoan, tưởng tưởng mạc ưu, tái chẩm ma truy trứ chân nhân, nguy hiểm quan đầu dã chỉ hữu bị phao khí đích phân nhi.”
Thuyết trứ, đốn liễu đốn, ngữ khí tiệm tiệm ý vị thâm trường, “Tha đích thâm tình, chỉ đối vân tiên tử nhất nhân.”
“Nhĩ giá dạng nhất thuyết, ngã môn canh tiện mộ liễu, thùy bất tưởng ủng hữu chỉ đối tự kỷ thâm tình đích đạo lữ, vân tiên tử hảo hạnh phúc.”
“Thị nha thị nha, hảo tiện mộ!”
“Nhĩ nhược hữu tha đích thân phân thật lực, dã khả dĩ giá ma hạnh phúc.” Thanh tú nữ tu bất dĩ vi ý, bất nhuyễn bất ngạnh địa thứ liễu cú.
Du du mục quang lạc tại vân lê kiểm thượng, ngôn ngữ gian tự hữu ảnh xạ chi ý, “Đường đường bách điểu chi điểu, thượng giới thần thú, vi nhất giới phàm nhân cam nguyện tự hàng thân phân chí thử, sách sách, vân tiên tử giá tài khiếu thâm tình nột ~”
Tha trường đích vĩ âm, thấu trứ đích biệt dạng đích ý vị, tái trì độn đích nhân, dã thính xuất bất đối kính lai.
Nhân quần hữu sát na đích ngưng trệ, phụ cận đích nhân, bất động thanh sắc na khai kỉ phân, tâm trung ám thốn: Giá nữ tu thùy a, giá ma một nhãn sắc, tại nhân gia đích song tu điển lễ thượng, đương trứ nhân diện phúng thứ.
Tu sĩ ngũ cảm mẫn duệ, nữ tu đích thoại, vân lê tự nhiên dã thính kiến liễu, tha miết liễu nhãn, nữ tử trúc cơ trung kỳ tu vi, thân trứ tầm thường pháp y, y sam sức phẩm tịnh vô nhậm hà đặc thù văn sức, khán bất xuất thân phân lai lịch.
Đối thượng tha đích thị tuyến, nữ tu bất thiểm bất tị, anh thần khinh khải: “Phong tuyệt chân nhân xác thật hảo đại đích mị lực!”
Hựu thị nhất cú biệt hữu thâm ý đích thoại, vân lê tâm hạ hồ nghi, truyện âm vấn đạo: “Giá nữ tu thùy a? Tha đích khí tức hảo tượng quái quái đích.”
“Bất nhận thức.” Vệ lâm tảo liễu nhất nhãn, tựu thu hồi thị tuyến, tha quan chú đích, thị lánh nhất kiện sự tình.
Dĩ tiền, chúng nhân tổng thị nhất khẩu nhất cá ma đầu thiên cửu xưng hô tha, như kim cục thế biến hóa, đại gia tâm chiếu bất tuyên xưng hô tha phong tuyệt, lăng thị một nhất cá khẩu ngộ đích.
Khán lai tu sĩ cốt tử lí, đô thức thời vụ.
Tẩu quá trường trường đích nghi đạo, thải trứ lăng không đích bạch ngọc giai, hành chí chính bắc thượng không đích phù đảo.
Nhị nhân chuyển quá thân, diện triều hạ phương chúng nhân, vệ lâm thanh uẩn thần thức, thổ khí khai thanh, thủ tiên hoan nghênh chúng nhân bát nhũng tiền lai, tham gia thử thứ song tu ký lập phái đại điển, nhi hậu hựu khiêm hư địa biểu kỳ, thanh dữ tiểu môn tiểu phái, thỉnh cầu chúng nhân đa đa quan chiếu.
Chúng nhân vô ngữ, khiêm hư quá đầu liễu!
Khán khán thủ tịch đích tứ đại phái, na cá tiểu môn tiểu phái hữu giá ma đại diện tử, năng lao động kỉ hồ sở hữu thương lan đại phái thế gia?
Giản đan đích khai tràng chi hậu, kế tục song tu điển lễ, vân lê nhị nhân hợp lực câu lặc xuất đồng tâm khế phù, thỉnh xuất uyên phổ, thượng bẩm thiên địa, hạ cáo quỷ thần, cẩn dĩ bạch thủ chi ước, thư hướng hồng tiên, hảo tương hồng diệp chi minh, tái minh uyên phổ.
Tối hậu, nhị nhân các bức xuất nhất tích tâm đầu huyết, vu uyên phổ lạc thượng tính danh.
Vân tự tả liễu nhất bút, vân lê đốn liễu hạ, cải vi ‘ thiếu hạo nguyệt ’ tam tự.
Đương tha tả xuất ‘ thiếu ’ tự thời, vệ lâm tâm huyền khẩn banh, hạ ý thức sĩ mâu vọng hướng úy lam như tẩy đích thiên khung.
Bạch vân du du, bích không như tẩy, một hữu lạc lôi đích tích tượng.
Trực đáo ‘ thiếu hạo nguyệt, vệ lâm ’ ngũ tự hoàn thành, uyên phổ hoãn hoãn hợp thượng, trọng quy hư vô, vệ lâm khẩn banh đích tâm tài tùng phiếm kỉ phân.
Tha đích tình tự biến hóa tự nhiên man bất liễu vân lê, tự tòng tha đạo xuất tha thị tha đích niết bàn chi kiếp hậu, tha biểu diện bất tại ý, thật tắc nhất trực ngận khẩn trương.
Vân lê ngận thanh sở, tha đề nghị tiên cử hành phàm tục hôn lễ hoàn hữu biệt đích nguyên nhân, tha tại đam tâm song tu điển lễ xuất ý ngoại.
Tha sĩ mâu khán trứ vệ lâm, truyện âm đạo: “Bất hội hữu ý ngoại đích, uyên phổ thị do thương lan đích thế giới quy tắc diễn hóa nhi lai, ngã đích niết bàn chi kiếp thụ hạn cửu trọng tinh khuyết.”
Vệ lâm nhãn để nhất ám, sở dĩ, giá tràng song tu điển lễ, kỳ thật tố bất đắc sổ.
Tha tảo liễu nhãn hi nhương đích chúng nhân, ám ám thán khí, kỳ thật tảo hữu dự triệu, chỉ thị tha tư tâm lí nhưng tại kỳ vọng nhi dĩ.
Nam mịch một hữu lai, dã vị phái thu diệp tiền lai.
Tòng kính hồ đoản tạm đích tương xử tiện khả khán xuất, đối nam mịch nhi ngôn, tha chỉ thị nhất cá giao dịch đích nội dung, tịnh bất năng dữ tha bình đẳng đối thoại, đối tha đích hòa nhan duyệt sắc, quân thị khán tại a lê đích diện thượng.
Nam mịch đích thái độ, nhất định trình độ thượng đại biểu trứ cửu trọng tinh khuyết đích nhân, tưởng yếu bị tha môn bình đẳng thị chi, tất tu đắc hữu tương ứng đích thật lực.