Huống thả, na hữu bí cảnh khai khải chỉ hữu đoản đoản nhất thuấn, cận cung nhất nhân tiến nhập?
Tha đương tức khứ trảo vệ lâm tương tình huống cáo chi, hựu nhượng nhân khứ trảo túc ngưng chân quân.
Vệ lâm hồ nghi: “Nhĩ xác định na thị bí cảnh nhập khẩu?”
Tòng khách phòng tiểu viện đáo sơn môn khẩu, diên miên kỉ tọa sơn mạch, an nhiễm truy xuất giá ma viễn, sơn môn đệ tử hoàn bị mê huyễn liễu, chẩm ma khán đô thị thiết kế đích cục.
Vân lê dã bất cảm tương tín, na tuyền qua trạng nhập khẩu xác thật dữ bí cảnh khai khải thời nhất mô nhất dạng, tòng đầu chí vĩ một hữu nhậm hà nhân xuất hiện, đương nhiên dã bất bài trừ, hắc châu huyền phong tu vi thái đê, hữu nhân đãn tha một sát giác xuất lai.
Tưởng liễu tưởng, vệ lâm đạo: “Đẳng huyễn ảnh cung đích nhân quá lai ba, đại gia nhất khởi thương lượng thương lượng.”
Nhược chân thị bí cảnh, tưởng lai dĩ tiền dã xuất hiện quá, huyễn ảnh cung truyện thừa sổ vạn niên, để uẩn thâm hậu, tha môn trung hoặc hứa hữu nhân tri đạo.
Quả nhiên, đương thính hoàn vân lê đích miêu thuật, nhất vị tu phát giai bạch đích kim đan kỳ lão giả mạc trứ hạ ba, trì nghi đạo: “Lão phu hảo tượng tại na khán quá nhất cá ký tái, hữu cá bí cảnh phiêu hốt bất định, xuất hiện đích thời gian địa điểm quân vô quy luật khả ngôn, hoàn kinh thường tức khai tức quan, thiếu hữu nhân phát hiện.”
Vân lê nhãn mâu nhất lượng, thôi xúc: “Nhĩ khoái tưởng tưởng tại na lí khán kiến đích? Bí cảnh khiếu thập ma danh tự, hoàn hữu thập ma tín tức?”
Lão giả xao trứ não đại, nỗ lực sưu tầm, chung vu tòng cửu viễn đích ký ức lí phiên xuất lai, “Thị u linh bí cảnh!”
Thất bách đa niên tiền, trúc cơ hậu tha khứ bắc hoang lịch luyện, tại nhất vị tà tu đệ tử đích thủ trát lí, khán đáo nhất đôi bí cảnh danh tự, đại bộ phân tha đô tri đạo, duy hữu kỉ cá tòng vị thính thuyết, hảo kỳ chi hạ trảo nhân đả thính, kỳ trung tựu hữu giá cá u linh bí cảnh.
“U linh bí cảnh? Hoàn hữu biệt đích tín tức mạ? Chẩm ma tiến nhập? Lí diện thập ma tình huống?” Vân lê truy vấn.
Lão giả vi nan địa diêu đầu, “U linh bí cảnh phiêu hốt bất định, nan dĩ tróc mạc, lí diện đích khí vật công pháp chỉ hữu quỷ tông đệ tử khả dĩ sử dụng, đương niên lão phu tựu một tái quan chú.”
Kiến vân lê diện lộ thất vọng, vệ lâm an úy: “Quỷ tông đệ tử đích thủ trát, chỉ hữu tha môn năng sử dụng, giá cá bí cảnh quỷ tông ứng cai thanh sở, trảo tha môn vấn vấn.”
Vân lê thâm hấp khẩu khí, nhược chân thị bí cảnh lịch luyện, dĩ biểu tỷ như kim đích thật lực, tâm tính, xanh trụ nhất đoạn thời gian bất tại thoại hạ, tựu phạ thị âm mưu ám toán.
Kỉ nhân nhất biên cấp quỷ tông tông chủ phát khứ tấn tức, nhất biên cản vãng ước định đích kiến diện địa điểm.
Tam cá thời thần hậu, song phương hối diện.
Sự tình tiến triển nhưng nhiên bất đại, u linh bí cảnh xác thật thị quỷ tông sở chúc, đãn nhân kỳ xuất hiện đích thời gian địa điểm thái nan dĩ tróc mạc, lí diện sản xuất đích khí vật quỷ tông đệ tử năng dụng thượng đích dã bất đa.
Gia chi thiên địa phong cấm hậu, bí cảnh tái vị xuất hiện quá, giá cá bí cảnh dĩ kinh bị quỷ tông phóng khí.
Vân lê mâu quang trầm trầm khán trứ quỷ khôi: “Kí nhiên thị nhĩ môn sở chúc đích bí cảnh, hữu tiến nhập phương pháp ba.”
Quỷ khôi nhất kiểm vi nan, “Thử cảnh phiêu hốt bất định, tưởng yếu khai khải, tu dĩ trận pháp tương nhập khẩu ổn định hạ lai, háo phí vô sổ tư nguyên.”
Vân lê một hữu tiếp thoại, năng bả biểu tỷ tiếp xuất lai, háo phí tái đa vật tư dã trị đắc.
Túc ngưng chân quân khước đạo: “Quý phái tiên tiền thất tung đích đệ tử, hội bất hội dã bị quyển nhập u linh bí cảnh liễu?”
Giá cá vấn đề quỷ khôi tảo dĩ tưởng quá, ký tái lí, xác hữu đệ tử vô cố bị nhiếp nhập bí cảnh, đương sơ u linh bí cảnh dã chính thị giá dạng bị phát hiện đích, vấn đề thị, vi thập ma giá thứ chỉ hữu tà tu đệ tử bị quyển nhập?
Tư tác phiến khắc, tha do dự đạo: “Hội bất hội thác liễu, na bất thị u linh bí cảnh. Cư ngã phái ký tái, u linh bí cảnh tuy vị trí bất định, khước chỉ tại bắc hoang tây bắc phương vị xuất hiện.”
Vân lê trầm mặc, huyễn ảnh cung vị vu bắc hoang nam bộ, vị trí thiên soa thái đại, hoàn hữu an nhiễm thất tung tiền thuyết đích hữu tình huống, hiển nhiên thị hữu nhân thiết cục.
Đãn giá thị mục tiền duy nhất đích tuyến tác, tha môn chỉ năng kế tục vãng hạ tra.
Hốt nhi, thiên biên nhất đạo kinh hồng xạ lai, nhất vị huyễn ảnh cung quản sự cấp thông thông tòng phi kiếm thượng dược hạ, “Cung chủ, u linh bí cảnh hựu xuất hiện liễu, hữu đệ tử bị quyển nhập!”
Kỉ nhân hoắc nhiên khởi thân, quản sự dã bất hàm hồ, tương thân hậu nhất danh luyện khí cửu tằng tiểu đệ tử đề lưu đáo tiền diện, “Dương húc, bả nhĩ khán kiến đích đô thuyết xuất lai.”
Na đệ tử ứng liễu thanh, tế tế bẩm lai: “Kim nhi ngã hòa kỉ vị sư huynh đệ khứ thanh dương thành cấu đan, khoái đáo thành môn thời hốt nhiên hãn mao sạ thụ, nhiên hậu ngã tựu khán kiến kỉ vị sư huynh đệ đầu đỉnh xuất hiện nhất cá tuyền qua, thuấn tức đích công phu, tựu bả sư huynh đệ hấp tẩu liễu.”
Thuyết khởi thử sự, dương húc tựu nhẫn bất trụ hậu phạ, hạnh hảo tha tẩu đắc mạn liễu ta, phủ tắc dã hội bị quyển tẩu.
Vệ lâm khán hướng quỷ khôi: “Quỷ tông chủ?”
Quỷ khôi trì nghi: “Thính giá tình hình, xác thật tượng u linh bí cảnh, chỉ thị tha chẩm ma hội xuất hiện tại huyễn ảnh cung phụ cận?”
Vệ lâm: “Xuất hiện tại bắc hoang tây bắc, thị tam vạn niên tiền đích ký tái, tha đích vị trí kí nhiên bất cố định, hoán địa phương dã bất hi kỳ.”
Thuyết hoàn, hựu triều quỷ khôi, túc ngưng bão liễu bão quyền: “Ngã thanh dữ nhân thủ bất túc, hoàn thỉnh nhị vị tương trợ.”
Túc ngưng chân quân khách khí đạo: “Ứng cai đích.”
Tiên bất thuyết an nhiễm thị tại huyễn ảnh cung thất tung đích, tha môn hữu nghĩa vụ bang mang bả nhân trảo xuất lai, hiện tại huyễn ảnh cung dã hữu đệ tử bị quyển nhập, huyễn ảnh cung na lí năng bất tác vi.
Kí nhiên chân thị u linh bí cảnh, thử tiền thất tung đích tà tu khả năng dã hữu quan hệ, quỷ tông tự nhiên bất năng tụ thủ bàng quan, đương hạ dã đạo: “Phong tuyệt chưởng môn khách khí liễu.”
Quỷ khôi nhất biên mệnh nhân hồi tông môn triệu lai nhân thủ, thủ lai dĩ vãng thôi trắc vị trí đích phương pháp, cố định nhập khẩu đích trận bài, nhất biên mệnh nhân khứ thông tri hợp hoan cốc, thiên chu môn, luyện ngục cốc đẳng tà tu môn phái.
Kí nhiên các phái đệ tử đô hữu thất tung, trảo nhân tự nhiên dã yếu cộng đồng xuất lực.
Tư tác quá hậu, vân lê diệc truyện tín hồi thanh dữ, nhượng mục nghiên đái trứ đóa đóa tiền lai, u linh bí cảnh phiêu hốt bất định, tức tiện xuất hiện dã khả năng lai bất cập cản quá khứ, giá chủng thời hầu, nhu yếu đóa đóa.
Đồng tại bắc hoang, tà tu đích nhân ngận khoái cản đáo, quỷ khôi nã xuất tứ mai tiểu xảo đích trận bài: “Giá tựu thị cố định bí cảnh nhập khẩu đích trận bài, chỉ yếu tại nhập khẩu xuất hiện đích sát na, đệ nhất thời gian kích hoạt đâu quá khứ, tựu năng tạm thời trở đoạn nhập khẩu tiêu thất.
Hậu tục dã tất tu trì tục chú nhập linh lực, vấn đề thị, giá tương đương vu thác trứ chỉnh cá bí cảnh, sở nhu linh lực hải lượng, nguyên anh tu sĩ dã xanh bất trụ.”
Túc ngưng chân quân trầm thanh đạo: “Linh lực đảo thị tiểu sự, chỉ yếu đệ nhất ba xanh trụ, hậu diện khả dĩ thông quá trận pháp, linh thạch, khí vật, nhân sổ đẳng lai chi trì.
Quan kiện thị chỉ hữu tứ mai trận bài, nhược bí cảnh xuất hiện đích phạm vi thái quảng, trì hữu lệnh bài đích nhân khả năng lai bất cập cản quá khứ.”
Vệ lâm nhu liễu nhu mi tâm, “Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên, trắc toán vị trí tẫn lượng tinh chuẩn, kỳ tha đích chỉ năng mạn mạn bính vận khí.”
Kỉ phái trận pháp sư môn thông lực hiệp tác, căn cư u linh bí cảnh lưỡng thứ xuất hiện đích vị trí, đại khái cổ toán xuất phạm vi.
Tiếp trứ bả các phái đệ tử phân hảo đội, các tự phụ trách nhất khối khu vực, trì lệnh bài giả trừ khảo lự tu vi ngoại, tối trọng yếu đích thị tốc độ, nhất định đắc khoái.
Thương lượng hậu, định hạ do vân lê, vệ lâm dĩ cập huyễn ảnh cung lưỡng vị dĩ tốc độ kiến trường đích nguyên anh tu sĩ, các trì nhất mai, phân quản tứ phương.