Thiếu hạo nguyệt san tiếu lưỡng thanh, đê đầu kế tục phiên khán đồ sách, ám ám cáo giới tự kỷ, bế khẩn chủy ba, bất yếu tùy khẩu hạt thuyết.
Đồ sách tối hậu, thị kỉ sáo bất đồng đích kính trang, tương đồng đích thị thuần bạch để sắc, kim tuyến cổn biên, y khâm tụ khẩu xử quân hữu thiển thiển ám văn.
Phượng hậu khán trứ tha, khinh thanh đạo: “Giá kỉ sáo thị nhĩ đích thường phục, hữu thập ma bất mãn ý đích địa phương, ngã nhượng tha môn cải.”
Thiếu hạo nguyệt lăng trụ, giá kỉ sáo hoàn toàn thị tha bình nhật lí đích phong cách, giản khiết lợi lạc, tiện vu hành sự, tha đích não hải lí hốt nhiên phù khởi nhất cá niệm đầu, mạc phi tha vãng nhật đích y sam sức vật, câu thị mẫu thân thân tự thiêu tuyển xao định đích?
Tha hữu ta động dung, hựu hữu ta vi thất lạc, tâm tình phục tạp nan dĩ miêu thuật, trầm mặc bán thưởng, đạo: “Hoán cá nhan sắc ba, giá nhất sáo hoán thành thiển hoàng sắc, giá nhất sáo thanh trúc sắc, giá nhất sáo……” ъìＱυＧΕtＶ.net
Tha kỉ hồ tương sở hữu đích nhan sắc đô hoán liễu cá biến, phượng hậu chinh trụ, “Nhĩ bất hỉ hoan bạch sắc?”
Thiếu hạo nguyệt tâm đạo: Bạch sắc tiên khí nhi thị tiên khí nhi, dã bất năng kiện kiện đô thị bạch sắc đích, lộng đắc cân bôn tang nhất dạng.
Vị đẳng tha tưởng hảo thuyết từ, phượng hậu khiểm nhiên: “Thị mẫu thân sơ hốt liễu.”
Thiếu hạo nguyệt vô sở vị địa tủng tủng kiên, “Một sự, pháp y nhi dĩ, tài chất, trận văn tài thị nhu yếu quan chú đích.”
Dĩ tiền, tha xác thật ngận tại ý giá ta, hậu lai tựu phóng khí na ta xa vọng liễu.
Phượng hậu trương liễu trương chủy, tưởng yếu thuyết ta thập ma, tối chung khước thập ma dã một thuyết xuất khẩu.
Trầm mặc nhất trận, mẫu nữ tam nhân lánh khởi liễu thoại đề, nhàn liêu khởi lai, đa sổ thời hầu thị phượng hậu dữ thiếu hạo dao tại liêu, thiếu hạo nguyệt chỉ tại bị vấn đáo thời, tài giản lược hồi đáp kỉ cá tự.
Giá dạng đích tình hình tại dĩ vãng đích hội diện lí, kỉ hồ thứ thứ như thử, dĩ tiền tha tổng giác đắc tự kỷ dữ tha môn chi gian cách trứ nhất đạo vô hình đích bình chướng, tức tiện tọa tại đồng nhất trương trác tử tiền, dã thân xử lưỡng cá thế giới.
Giá nhất thứ, tha nhưng hữu đồng dạng đích cảm giác, tâm lí khước bình tĩnh hứa đa, thậm chí sinh xuất kỉ phân khánh hạnh lai, hoàn hảo hữu thập lục tỷ tại, bất dụng nhất trực giới liêu.
Tha hốt nhi hữu cá tưởng pháp, dĩ hậu lai thần châu thời, đồng thập lục tỷ nhất khởi hồi lai, tha tựu bất dụng diện đối dam giới đích tràng cảnh liễu, chỉ nhu yếu như kim thiên giá bàn, tại bàng biên bảo trì trứ lễ tiết tính đích vi tiếu tức khả.
Giá dạng nhất tưởng, tha đối lai chu tước thần châu một hữu na ma kháng cự liễu.
Tư tự phi chuyển gian, hữu thị nữ cấp bộ hành lai, cung thanh thông truyện, “Quân thượng, thái tử điện hạ hồi lai liễu.”
Phượng hậu chủy giác hàm tiếu, khinh khinh phách liễu phách thiếu hạo dao đích thủ, “Nhĩ môn huynh muội ba hoàn chân thị mặc khế, cân ước hảo tự đích, đô tại kim nhật hồi lai.”
Thiếu hạo nguyệt kế tục vi tiếu, tâm đạo: Nguyên lai thập lục dã thị kim nhật lai đích.
Giá thời, thiếu hạo hành dĩ hoãn bộ tẩu quá lai, tha nhất bản nhất nhãn đích, tức tiện phượng hậu biểu kỳ nhất gia nhân, tư hạ bất tất đa lễ, tha nhưng kiên trì hành lễ: “Nhi tử cấp mẫu thân thỉnh an.”
Một bạn pháp, thiếu hạo nguyệt tỷ muội chỉ đắc khởi thân tị khai, dữ tha tương hỗ kiến lễ.
Ca ca lai muội muội khứ, hoàn lễ chi hậu, phượng hậu lạp trứ thiếu hạo hành đích thủ, tử tử tế tế đả lượng nhất phiên, thán đạo: “Sấu liễu, hựu một hảo hảo hưu tức thị bất thị?”
Thiếu hạo hành vô nại: “Mẫu thân, nhi tử dĩ kinh thị đại la kim tiên tu vi, bất nhu yếu hưu tức đích.”
Phượng hậu bất tán thành: “Tu vi tái cao, dã thị hoạt sinh sinh đích nhân, bất thị băng lãnh đích khí vật, luy liễu tựu đắc hảo hảo hưu tức.”
Giá tràng gia đình hội diện trì tục đáo phượng quân tiền lai, nhất gia nhân nhàn liêu bán cá thời thần, chung vu tán liễu.
Thiếu hạo nguyệt tam huynh muội cộng đồng tiền vãng truyện tân trì, bái kiến diệu vân thần tôn.
Diệu vân thần tôn nãi thị tuyết hoàng tộc, hỉ thanh tĩnh, chỉ lưu tha môn lược tọa liễu tọa tựu khai thủy cản nhân, “Hành liễu, kiến dã kiến quá liễu, cản khẩn tẩu ba, mỗi mỗi hồi lai, nhất cá cá đích, cản tranh tự đích vãng ngã giá biên lai, nhiễu đắc ngã mãn viện đằng la đô bất thanh tĩnh.”
Tam nhân khởi thân cáo từ, diệu vân hựu khiếu trụ thiếu hạo nguyệt, “Hữu ta sự yếu cân nhĩ thuyết, nhĩ lưu hạ.”
Thiếu hạo nguyệt chỉ hảo hựu trọng tân tọa hạ, bất quá giá thứ một hữu như tọa châm chiên, tất cánh tha dã toán thị giá lí đích thường khách, dữ giá vị tổ di nãi nãi ngận thục nhẫm.
“Tòng ngã giá lí xuất khứ liễu, nhĩ yếu khứ na?”
Giá cá vấn đề vấn đắc thiếu hạo nguyệt mạc danh kỳ diệu, hoàn thị lão lão thật thật hồi đáp: “Chu tước thành.”
Diệu vân khinh thán khẩu khí, “Nhất thiên dã bất tưởng tại thần châu đa đãi ma.”
Thiếu hạo nguyệt tâm đạo: Giá bất phế thoại ma, tha tại chu tước thần châu đích trụ sở phù vân điện, dữ thanh bình, thái cực kỉ tọa điện vũ tương lân, trụ tại giá lí tựu đắc thiên thiên khứ thỉnh an, na đắc đa dam giới a.
“Nhĩ hoàn tại oán nhĩ phụ thân, mẫu thân, đối bất đối.” Diệu vân cấp tha đảo liễu bôi trà, dã bất đẳng tha hồi đáp, khinh thanh giải thích, “Đương niên chi sự, nhĩ phụ thân mẫu thân dã một hữu bạn pháp, tố phụ mẫu đích, thùy nguyện ý dữ tự kỷ đích hài tử phân ly ni.
Nhĩ cương bị bão tẩu na hội nhi, nhĩ mẫu thân chỉnh nhật dĩ lệ tẩy diện, úc úc quả hoan, duy hữu diện đối tiểu thập lục tài sảo sảo hảo ta.
Nhĩ dữ tiểu thập lục thị song sinh tử, chỉ hữu diện đối tha, phượng quân phượng hậu tài hảo thụ nhất ta, tha môn thị bả đối nhĩ đích tư niệm, đô khuynh chú tại tiểu thập lục thân thượng liễu.”
Thiếu hạo nguyệt phủng trứ trà bôi, bôi bích khiết bạch như ngọc, phiến phiến nộn nha do như tước thiệt, tại bích dịch lí phù phù trầm trầm.
Thuyết thị hữu sự, nguyên lai thị lai tố thuyết khách đích, khẳng định thị tam niên tiền một hữu cập thời lai chu tước thần châu, dẫn đắc tộc lí hữu vi từ liễu.
Giá dạng đích khuyến giải, ngận đa nhân đô đối tha thuyết quá, dĩ tiền tha quân thị trầm mặc bất ngữ, giá thứ đột nhiên tưởng yếu phản bác kỉ cú.
Thiếu hạo nguyệt hoãn hoãn sĩ khởi đầu, trành trứ diệu vân đích nhãn tình, cực vi hoãn mạn địa thuyết đạo: “Ngã một hữu cảm thụ đáo a. Tha môn bả đối ngã đích tư niệm, đối ngã ái đô khuynh chú tại thập lục tỷ thân thượng, tha môn một na ma nan thụ liễu, đãn ngã thập ma đô một hữu cảm thụ đáo nha.
Ngã chỉ tri đạo, tại na ta tối thống khổ, tối cô độc đích tuế nguyệt lí, bồi trứ ngã đích, chỉ hữu hoa hoa hòa sư tôn, ngã chỉ hữu tha môn.
Ân, dã bất đối, sư tôn ngận mang, tha yếu nghiên cứu ngã đích bệnh tình, cấp ngã luyện chế đan dược, chân chính bồi trứ ngã đích, kỳ thật chỉ hữu hoa hoa, nhi ngã đích phụ mẫu, nhất thứ dã vị lai khán vọng quá ngã.”
Diệu vân: “Thiên ngu hậu sơn thị cấm địa, tức tiện thị phượng quân phượng hậu, dã bất năng nhập nội, tha môn bất thị bất tưởng khứ khán vọng nhĩ, nhi thị một hữu bạn pháp.”
Thiếu hạo nguyệt tiếu liễu tiếu, ngữ khí khước hữu ta thương lương, “Thư thượng thuyết ái ốc cập ô, tha môn như quả chân đích ái ngã, tựu bất hội phóng nhậm ngoại nhân khi phụ hoa hoa.”
Tha thùy mâu trành trứ trà trản, bôi lí phù phù trầm trầm đích thanh lục sắc tước thiệt mô hồ khởi lai, phân minh sở hữu nhân đô tri đạo hoa hoa đối tha thiếu hạo nguyệt hữu đa trọng yếu, khước một hữu nhất nhân nguyện ý tại tha nhược tiểu thời, thế tha bảo hộ hoa hoa.
Tha môn thậm chí hoàn dụng hoa hoa đích tao ngộ lai cáo tố tha, một hữu thật lực, thập ma hộ bất trụ.
Thuyết đáo để, tha bất quá thị phượng tộc đích nhất bả đao, tha môn dụng tha đích nhuyễn lặc lai ma lệ tha, kích tha khứ tu luyện, khứ chiến đấu, khứ thường hoàn na ta niên tiêu háo tại tha thân thượng đích tư nguyên.
Tha đích giá điều mệnh, thị tộc lí háo phí vô sổ tư nguyên tòng tử thần thủ trung thưởng hồi lai đích, tha tất tu thường hoàn.
Tha trát liễu hạ nhãn tình, thị dã trọng tân thanh tích khởi lai, đoan khởi trà trản nhất ẩm nhi tẫn, khởi thân đạo: “Tạ tổ di nãi nãi khuyến giải, thập thất tiên hành cáo thối.”
Thoại lạc, tha chuyển thân ly khứ, đại bộ tẩu xuất liễu đình viện.