“Bất thiện trường tựu học ma.” Tự thị tưởng đáo liễu thập ma, hoa hoa khinh tiếu khởi lai, “Phượng quân ứng cai hoàn tưởng ẩn hối địa cáo tố nhĩ, bất yếu bính cầm.”
Thiếu hạo nguyệt quýnh liễu, “Ngã tựu đoạn liễu nhất thứ huyền, thùy năng tưởng đáo cầm huyền na ma thúy nhược ni, ngã tựu khinh khinh ấn liễu hạ, tha đột nhiên tựu đoạn liễu, ngã hựu bất thị cố ý đích.”
“Nhĩ thị chỉ đoạn liễu nhất thứ, đãn nhĩ đoạn huyền đích hậu quả thị lệnh thẩm đại công tử hủy dung a.”
“Chẩm ma năng toán hủy dung ni, ngã dĩ kinh bả hỏa độc dẫn xuất lai liễu, tha tối đa toán thụ thương, hoàn dĩ kinh khang phục liễu, nhất điểm ba đô một lưu hạ.”
Họa diện tiệm tiệm tiêu thất, thiếu hạo nguyệt hữu ta hoảng nhiên, na ta mai tại não hải thâm xử đích ký ức hốt nhi tựu tiên hoạt khởi lai.
Thập nhị vạn tuế hậu, tha đích tình huống cơ bổn ổn định, phượng tộc chính thức đối ngoại tuyên cáo liễu tha đích tồn tại.
Kháp phùng tứ linh học viện dữ thiên đạo học viện giao lưu học tập, tha đệ nhất thứ hữu na ma đa nhân nhất khởi ngoạn, khả khai tâm liễu.
Thiên đạo học viện giáo tập cầm nghệ đích phu tử khả năng thị tưởng triển kỳ nhất phiên thiên đạo học viện đích thật lực, thượng lai tựu nhất thông khoa, tòng cầm phổ đáo cầm cụ khoa đắc thiên hạ hữu địa hạ vô đích.
Na thời, tha thiệp thế vị thâm, tín dĩ vi chân, tưởng trứ tự kỷ tu vi đê vi, ấn cầm huyền đích thời hầu tựu dụng lực liễu ta, khả năng dã hữu đệ nhất thứ tiếp xúc văn nhã đích nhạc khí, tâm tình kích động đích duyên cố.
Tổng chi, tha ấn hạ khứ thời, bạn tùy trứ ‘ tranh ’ đắc nhất thanh ông minh, na căn cư thuyết thị kim phách ti đích cầm huyền ‘ ba đắc nhất thanh tựu đoạn liễu.
Hảo tử bất tử, tha đích bàng biên tọa đích thị thẩm thương hạo, nhiên hậu na căn giác trường đích đoạn huyền tựu đạn đáo liễu tha kiểm thượng, hoa xuất nhất đạo trường trường đích khẩu tử.
Nhất thời gian, giảng đường nội tĩnh mịch vô thanh, lạc châm khả văn.
Hảo bán thưởng, na vị thẩm tính phu tử tài phác quá khứ, đối trứ thẩm thương hạo hư hàn vấn noãn, hoàn dĩ giới bị đích nhãn thần trừng tha, vô thanh khống cáo tha đối thẩm thương hạo tâm hoài bất quỹ, hựu hàm sa xạ ảnh chỉ trách tha thủ đoạn đê liệt.
Đương nhiên, tha đích giá ta ẩn hối ý tư, na thời đích tha thị thính bất xuất lai đích, tha chỉ tri đạo, na nhất đường cầm nghệ khóa tha ngận mang, ngận dam giới.
Sở hữu nhân đô khinh tùng tả ý, tư thái ưu nhã, duy hữu tha nhãn hoa liễu loạn, thập căn thủ chỉ cương ngạnh đắc cân mộc đầu tự đích, hoàn toàn bất tri đạo cai ấn na lí.
Tại lưu sướng chỉnh tề, uyển chuyển động thính đích nhạc khúc lí, tha đích cầm âm thị na ma đích đột xuất, tranh tranh tranh, đang đang đang, ngạnh sinh sinh dụng cầm đạn xuất liễu la cổ đích khí thế.
Sở hữu nhân khán hướng tha đích mục quang đô nan dĩ trí tín, sự hậu tha đề trứ lễ phẩm khứ hướng thẩm thương hạo bồi lễ đạo khiểm thời, tha cảm khái đạo: “Một tưởng đáo thiện trường âm luật đích phượng tộc hoàn hữu nhĩ giá dạng đích dị loại.”
Giá kiện sự tình tha nguyên một phóng tại tâm thượng, thế gian chi sự na ma đa, bất khả năng sự sự thiện trường, tha tự khả khứ tố na ta thiện trường chi sự, huống thả âm luật bổn tựu bất thị tất tu hội đích.
Trực đáo sinh thần thời, phụ thân tống liễu tha ngọc địch, cấp dao dao đích thị nhất trương cầm.
Tối sơ, tha dã kỳ đãi quá phụ mẫu thân tình, dã nỗ lực tưởng dung nhập gia đình, đãn bất tại tha môn thân biên trường đại, một hữu cảm tình, tế tiết lí đích thiên hướng thái thương nhân.
Ngọc địch hòa cầm đích để bản quân thị do huyền băng ngọc tủy chế thành, na huyền băng ngọc tủy thị phụ thân tư khố lí áp tương để đích tồn hóa, cư thuyết thị tha thiếu niên thời lịch luyện sở đắc.
Nhất chỉnh trương đích huyền băng ngọc tủy, đại bộ phân đô dụng lai chế tác cầm đích để bản, chế địch dụng đích tài liêu, bất túc thập phân chi nhất.
Canh trọng yếu đích thị, cầm thị dao dao hỉ hoan đích, nhi địch, bất thị tha hỉ hoan đích vật phẩm.
Sở vị sinh thần lễ vật, chỉ thị tại cấp dao dao chuẩn bị thời, thuận tiện cấp tha bị liễu nhất phân nhi dĩ, căn bổn một vi tha hoa tâm tư.
Giá dạng đích tế tiết hoàn hữu ngận đa, bỉ như dao dao xử lý linh thực thương liễu thủ, mẫu thân đích tâm đông kỉ hồ yếu tòng nhãn trung dật xuất lai, nhi tha thân xử chiến tràng, tam thiên lưỡng đầu thụ thương, khước tòng vị đắc đáo tha đích tâm đông.
Thứ sổ đa liễu, tựu bất tái hữu kỳ đãi, hiện tại tha trường đại liễu, dĩ kinh bất tái nhu yếu sở vị đích phụ mẫu thân tình.
Thiếu hạo nguyệt tĩnh tĩnh khán trứ nhất cá ký ức phiến đoạn thiểm quá, bất tri quá khứ đa cửu, huyễn thế lăng toái phiến chung vu hoàn thành dung hợp, lăng nội thế giới việt phát quảng khoát, đạo đạo thế giới liệt phùng bị tu bổ.
Cố bất đắc tường tế kiểm tra lăng nội thế giới đích tình huống, tha xuất liễu lăng nội thế giới, thu khởi huyễn thế lăng, đắc cản khẩn hồi khứ, bị thẩm thương hạo giác sát khả bất diệu.
Một hữu huyễn thế lăng đích già đáng, khả dĩ khán đáo tiểu tuyền qua để bộ, hữu nhất phương tiểu tiểu đích thế giới, quan kỳ quy tắc hoàn thiện trình độ, ứng cai thị cá linh khí quỹ phạp đáo hoàn toàn bất năng tu luyện đích phàm tục thế giới.
Tha tảo liễu nhãn tựu thu hồi thị tuyến, chính yếu ly khai, hốt giác bất đối, nhất phương phàm tục thế giới, cánh nhiên cấp tha nhất chủng sâm hàn đích cảm giác.
Lược tác tư tác hậu, thiếu hạo nguyệt quyết định tiến khứ tra nhất tra.
Tha môn hạ giới đích mục đích thị vi liễu điều tra ma hoạn, giá chủng dị thường tình huống tự nhiên bất năng hốt lược.
Tiến nhập tiểu thế giới hậu, tha kinh ngốc liễu, mục chi sở cập, đô thị ma khí.
Thiên không ma vân đảo quyển, địa thượng ma khí tùng sinh, thụ mộc khô tử, nê sa biến địa, thiên địa gian nhất phiến tử tịch, một hữu nhất cá sinh linh!
Giá thập ma tình huống?
Phàm tục vi thập ma hội sản sinh giá ma đa đích ma khí?
Tha hoãn hoãn tòng thiên không hàng lạc, cước hạ truyện lai thanh thúy đích ca sát thanh, thùy mâu nhất tiều, nhất khỏa khô lâu đầu bị tha thải toái liễu ngạch cốt.
Tha di khai cước bộ, hảo gia hỏa, địa thượng toàn thị bạch cốt, hữu ta thiển thiển mai tại nê sa lí, hữu ta lỏa lộ tại ngoại diện.
Thiếu hạo nguyệt dược chí không trung, thủ xuất nhất chi đoản địch, xuy tấu khởi dẫn hồn khúc, một hữu dẫn lai nhậm hà nhất cá vong linh.
Tha bất tử tâm, hoán liễu cá vị trí, nhưng thị như thử, giá phương thế giới đích sinh linh tự hồ dĩ kinh tử liễu ngận cửu, một hữu nhất điểm ý niệm tàn lưu.
Ức vạn phàm tục quân do thần nữ cung thánh nữ chưởng quản, thánh nữ hoàn thị duy nhất khả dĩ tự do hạ giới đích đặc lệ, thiếu hạo nguyệt nhẫn bất trụ trứu mi: “Nam mịch càn thập ma cật đích, giá ma đại đích dị thường cánh nhiên một sát giác đáo!”
Thoại lạc, tha mạch nhiên tưởng khởi hư không tuyền qua thượng phương đích huyễn thế lăng toái phiến, hữu liễu ta hứa sai trắc, ứng cai thị huyễn thế lăng toái phiến đáng tại tuyền qua thượng phương, trở chỉ liễu ma khí ngoại tiết.
Tất cánh tiên tiền, tha ly đắc na bàn cận, dã một hữu cảm thụ đáo ma khí đích tồn tại.
Nhất phương phàm tục thế giới, chỉnh cá luân vi ma vực, tất bất thị tự nhiên phát sinh đích, na ma mạc hậu thôi thủ thị lợi dụng liễu tha đích huyễn thế lăng toái phiến mạ?
Khả huyễn thế lăng nãi thị thần khí, trừ phi hữu duyên, ngận nan bị ngoại nhân khu sử.
Tha tử tử tế tế tham tra khởi chỉnh cá thế giới, phát hiện nhất cá địa phương đích ma khí bỉ kỳ tha địa phương nùng úc đắc đa.
Phi chí cận tiền, thủ tiên ánh nhập nhãn liêm đích, thị nhất khỏa cự đại đích dung thụ, bị liên căn bạt khởi, hoành đảo tại địa thượng.
Bài trừ tu sĩ tồn tại, năng liên căn bạt khởi thập nhị nhân hợp bão thô đích đại dung thụ, tối đại đích khả năng tình huống thị phong tai hoặc giả hồng tai.
Đa sổ chi nha một hữu bị chiết đoạn đích ngân tích, hồng tai đích khả năng tính canh đại.
Đắc xuất sơ bộ kết luận, tha dược quá đại dung thụ, kế tục vãng tiền phi, ánh nhập nhãn liêm đích thị nhất diện đoạn tường, tha thân thủ thủ liễu nhất toát tường hôi niệp toái, nê thổ lí hữu mao thảo toái tiết, thị mao thảo thổ bôi hỗn đáp phòng.
Sưu tầm nhất trận, tha trảo xuất nhất cá thạch đầu tạc xuất đích trư tào, ma bàn, hoàn hữu nhất cá cá công nghệ thô tháo đích đào quán oản điệp, kỉ bả tú tích ban ban đích liêm đao sừ đầu, bổn ki tàn phiến, hoàn hữu đại lượng đích sâm sâm bạch cốt.
( bổn chương hoàn )