“Vi, vi thập ma?” Lâm văn hiên hầu gian toan sáp.
Tha bất minh bạch lâm hổ vi thập ma yếu giá dạng tố, tại hiện tại giá cá nhân gian luyện ngục lí, phụ mẫu thân tử đô năng dụng lai hoán lương, canh hà huống thị tha giá dạng nhất cá đồng tông đích cách phòng tử chất.
Lâm hổ vọng trứ mặc vân lung tráo đích thiên, tự trào địa tiếu, “Đại khái thị cận tồn đích nhất điểm nhân tính ba, nhất tưởng yếu đối nhĩ hạ thủ, tựu tưởng khởi nhĩ cấp ngã môn tống lương thực. Tuyệt cảnh lí, sở hữu nhân đô cố trứ tự kỷ cú bất cú, chỉ hữu nhĩ hoàn như vãng thường nhất dạng thiện lương, hạ bất khứ thủ a.”
Lâm văn hiên mân trứ thần, băng lãnh ma mộc đích tâm tái thứ bị cự đại đích toan sáp điền mãn, tha tưởng thuyết, tha một hữu na ma thiện lương, tha tri đạo tự kỷ độc thân nhất nhân thủ bất trụ lương thực, tài hội chủ động tống cấp tha môn, kí năng miễn tao thưởng kiếp, hoàn năng thu hoạch nhất ta thiện tâm.
Đãn diện đối tương tử đích lâm hổ, tha thuyết bất xuất khẩu, na nhất khắc, tha giác đắc tự kỷ vô bỉ đích âm ám khảng tạng, bỉ sát nhân đích thôn dân canh gia khảng tạng.
Lâm hổ tự tri thời gian bất đa, trảo khẩn thời gian thuyết: “Ngã môn đô thị mãn thủ huyết tinh đích ác quỷ, sơn thần kiến liễu, khủng phạ dã bất hội đáp ứng ngã môn đích kỳ cầu. Văn hiên nhĩ một hữu sát nhân, nhĩ hoàn thị càn tịnh đích, nhĩ khứ kỳ cầu sơn thần tí hữu ngã môn thôn tử, tí hữu thiên hạ bách tính, nhượng vũ đình hạ.”
“Ngã……” Lâm văn hiên trương chủy, ôn nhiệt đích lưu thể lưu tiến chủy lí, tha điểm đầu, sử kính nhi điểm đầu, “Ngã nhất định hội thượng đáo sơn đỉnh, kỳ cầu sơn thần!”
Lâm hổ thích nhiên, hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn tình.
Lâm văn hiên phóng thanh thống khóc.
Vãng nhật thân hậu đích trường bối sấm tiến gia lí, thưởng đoạt tha vi sổ bất đa đích lương thực thời, tha một hữu khóc; thôn lí khai thủy sát nhân, tha hại phạ đắc dạ bất năng mị thời một hữu khóc; đệ nhất thứ cật nhân nhục ác tâm đáo thổ thời, tha một hữu khóc; bị thôn dân tác vi lương thực tuyển trung, tống thượng mộc thuyền thời tha một hữu khóc……
Giá nhất khắc, khước tái dã banh bất trụ, tha tại vũ trung hào đào đại khóc, phảng phật yếu tương sở hữu đích khủng cụ, bi thương, tuyệt vọng toàn bộ khóc xuất lai.
Đương tha tái nhất thứ thượng lộ thời, tha đích nhãn thần sung mãn kiên định, vô sở úy cụ.
Thượng đáo sơn đỉnh, tiến nhập sơn thần miếu đích niệm đầu tiền sở vị hữu đích cường liệt, đa nhật đích ma mộc bì bại toàn đô tiêu thất bất kiến, hiện tại, tha chỉ hữu nhất cá niệm đầu, yếu ma thượng đáo sơn đỉnh, yếu ma tử tại đồ trung!
Tha ổn ổn địa khóa xuất nhất bộ, quỵ đảo, hạ bái, khởi thân, tái khóa xuất nhất bộ, tái quỵ đảo……
Thời gian lưu thệ, thực vật đái lai đích nhiệt lượng, thể lực dã tùy chi lưu thệ, mạn mạn đích, tha tái thứ lực bất tòng tâm, động tác biến đắc hoãn mạn.
Nhiên nhi giá nhất thứ, tha một hữu nhậm do tự kỷ hồn ngạc hạ khứ, nhi thị giảo khẩn nha quan, hoãn mạn nhi kiên định địa tiền hành.
Minh minh chi trung, tự hồ hữu nhất cổ vô dữ luân bỉ đích lực lượng tại chi xanh trứ tha, tốc độ tuy mạn, khước tuyệt bất đình chỉ.
Chung vu, tại tha hựu nhất thứ khấu thủ khởi thân thời, một hữu vũ tích đả tại thân thượng, nhu hòa đích hà quang tại nhãn tiền hoảng động, tương chu vi chiếu đắc lượng đường đường.
Lâm văn hiên tinh thần nhất chấn, sĩ mâu tứ cố, nguyên lai bất tri bất giác trung, tha dĩ kinh đáo liễu sơn đỉnh, ngoại diện, đại vũ nhưng nhiên hoa hoa trực hạ, sơn đỉnh thượng, khước thị nhất phiến tình hảo.
Tại tha tiền diện thập lai trượng đích vị trí, sơn thần miếu tĩnh tĩnh súc lập tại hà quang lí.
Lâm văn hiên bi hỉ giao gia, tha trứ thống đáo ma mộc đích song thối nhất qua nhất quải tẩu tiến sơn thần miếu, kim tất thần tượng thủ trì ngọc như ý, vi vi liễm mục, thần tình bi mẫn.
Lâm văn hiên tại thần tượng tiền quỵ hạ, kiền thành kỳ đảo.
Giá thời, tha hốt nhi thính đáo đả đấu thanh, ẩn ước gian, tự hồ hoàn hữu nhân tại thuyết thoại, tha hổ liễu nhất khiêu, sơn thần miếu lí tựu tha nhất cá nhân, thùy tại thuyết thoại?
Tha tranh khai nhãn, ngưng thần tế thính, tầm trứ thanh âm tẩu đáo thần tượng chi hậu, nhất diện hoàng đồng sắc kính tử phiêu phù tại không trung, chính phát trứ quang, thanh âm tiện thị tòng lí diện phát xuất lai đích.
Lâm văn hiên nhẫn bất trụ thấu cận tế tiều, kính tử bính phát xuất cường liệt đích quang tuyến, thứ đắc tha sĩ thủ đáng trụ, đương quang tuyến tiêu thất, tương thủ phóng hạ thời, tha đích chu vi bất tái thị sơn thần miếu.
Cước để thị nùng hậu đích ô vân, vô cùng vô tẫn, phiên đằng bất tức, tại tha tiền phương, lưỡng cá nhân chính tại đả giá, quân thị vân cẩm nghê thường, kim ngọc phiêu đái, tiên tư dật nhiên.
Nhất nhân niết quyết kết ấn, sí quang chiếu diệu, nhất nhân thủ trì ngọc như ý, động tác gian điện thiểm lôi minh, phong vũ giao gia.
Thủ trì ngọc như ý đích na vị, diện mạo hách nhiên dữ sơn thần miếu đích thần tượng nhất mô nhất dạng.
Lâm văn hiên kinh nghi bất định, “Sơn thần?”
Thính kiến tha đích thanh âm, lưỡng nhân đình thủ, nữu đầu khán quá lai, sơn thần diện mạo đích nam tử khinh “Di” nhất thanh, nhạ nhiên khinh ngữ: “Chẩm ma hữu phàm nhân sấm tiến lai liễu?”
“Hanh, tự nhiên thị nhĩ đích lôi vũ thuật yêm liễu nhân gian, giá phàm nhân thị lai trảo nhĩ đích.”
Sơn thần khinh khinh suý tụ, hạ phương hậu trọng đích ô vân phi khoái tiêu thối, lộ xuất nhất khối cự đại đích không địa, thùy mâu vọng khứ, địa diện hồng lãng thao thao, thành trì thôn trang toàn bộ bị yêm một, phù thi biến dã, thi xú thiên lí.
Lâm văn hiên tâm đầu nhất chiến, giá dạng đích tràng cảnh tha tảo hữu dự tưởng, như thử trực quan địa khán kiến, hoàn thị nhẫn bất trụ bi thích.
Tha quỵ hạ khứ, khái liễu cá đầu, cản khẩn tố thuyết kỳ cầu, “Bái kiến sơn thần, tiểu tử thị dung thụ thôn……”
“Hát tửu ngộ sự, hát tửu ngộ sự! Chẩm ma tựu cân nhĩ giá tư đả khởi lai liễu, ai yêu, hồi đầu thiên đế lão nhi phi trảo ngã thuyết đạo bất khả, nhĩ đóa hựu yếu khởi kiển tử lâu.”
Vị đẳng tha thuyết hoàn, lược đái áo não đích thanh âm hưởng khởi, ngữ khí khinh phiêu phiêu đích, phảng phật tại thuyết, ai nha, chẩm ma bả trà sái liễu.
“Cáp cáp cáp……” Lánh nhất vị tiên nhân lãng thanh đại tiếu, bào tụ nhất suý, triều trứ canh cao viễn đích thương khung phi khứ, “Tẩu liễu tẩu liễu, thâu doanh vị định, hạ thứ tái chiến!”
Oanh đắc nhất thanh, lâm văn hiên đại não nhất phiến không bạch, hồn thân huyết dịch phí đằng, hựu tại nhất thuấn gian ngưng cố, nhiên hậu tấn tốc suy bại hạ khứ.
Tha sử kính nhi kết liễu kết chưởng tâm, đông thống cảm nhượng tha xác định, một hữu tại tố mộng, nhất thiết đô thị chân đích.
Tha ba thượng sơn, tiến nhập liễu sơn thần miếu, hoàn kiến đáo liễu sơn thần bổn tôn, đãn sở vị hồng tai, thị sơn thần dữ lánh nhất vị tiên nhân tửu hậu đấu pháp thiết tha tạo thành đích!
Phàm nhân tại hồng lạo lí khổ khổ tránh trát, vi liễu hoạt hạ khứ, bất tích khẳng phệ nhân nhục, thân bằng tương tàn, khả thị đạo trí giá nhất thiết đích tội khôi họa thủ, cánh nhiên thị tha môn kiền thành cung phụng đích thần linh!
Tha môn lịch kinh thiên nan vạn hiểm, tòng thôn lí xuất lai, nhất bộ nhất khấu thủ thượng đáo sơn đỉnh lai kỳ cầu thần linh tí hữu, nhi tha môn tao thụ đích nhất thiết, thị thần linh tửu hậu ngộ sự!
Thần linh a, na bàn cao cao tại thượng, tại tha diện tiền, tha môn giá ta phàm nhân đích sinh mệnh dữ lâu nghĩ vô nhị.
Đắc tri sự tình hậu, tha đam tâm đích thị hội bị thiên đế thuyết đạo, đối vạn thiên sinh linh đích tử, một hữu nhất điểm quý cứu chi ý, tha thậm chí một hữu tiên tương đại vũ đình hạ.
Giá tựu thị tha môn kiền thành cung phụng đích thần linh?
Lâm văn hiên bế thượng nhãn tình, thôn dân môn đích kiểm nhất trương trương tại nhãn tiền phù hiện, tha môn đề khởi sơn thần thời na ma kiền thành, tức tiện tự kỷ cật bất bão, dã yếu lặc khẩn khố yêu đái, lưu xuất tế bái sơn thần đích hương hỏa tiền; tiểu hài tử vô ý thức đích ngôn ngữ mạo phạm đô hội tao đáo tha môn đích huấn xích, dung bất đắc tha bị nhậm hà nhân mạo phạm.
Tha giác đắc hoang đường, cách ngoại đích hoang đường.
Lâm văn hiên quỵ tọa tại ô vân thượng, đại tiếu khởi lai, tiếu đắc tiền hợp hậu ngưỡng, tiếu đắc nhãn lệ hoành phi, “Giá tựu thị sơn thần? Giá tựu thị thần linh? Ngã môn cung phụng đích thần linh? Cáp cáp cáp……”
( bổn chương hoàn )