Lâm văn hiên thiên đầu, mục quang lạc tại không xử, khinh thanh đạo: “Thần linh ma, na ma đa nhân triều tha kỳ cầu, na năng sự sự quan chú. Tha tại, tối hậu đích công nghĩa tựu tại; tha tại, tác ác đích nhân tựu yếu tưởng nhất tưởng hậu quả.”
Mạc danh đích tình tự dũng nhập tâm gian, thiếu hạo nguyệt thâm tàng tâm để đích ủy khuất, tại giá nhất khắc đột nhiên hữu ta hứa tiêu dung, tuy nhiên hi sinh liễu đồng niên, nhất trực tại tố tự kỷ bất hỉ hoan đích sự tình, đãn năng bị thương sinh đương tố tối hậu đích công nghĩa tín ngưỡng, dã hoàn bất lại.
Tha hoãn hoãn thổ xuất khẩu khí, cấp lâm văn hiên giản đan khoa phổ tu luyện tương quan tri thức, nhi hậu đạo: “Hiện tại cấp nhĩ lưỡng cá tuyển trạch, đệ nhất, ngã bang nhĩ trừ khứ ma khí, ma căn, nhĩ tử vong, trọng nhập luân hồi;
Đệ nhị, ngã đái nhĩ khứ ma vực, nhĩ khả dĩ tại na lí tu luyện, thành vi nhất danh ma tu. Đương nhiên liễu, ngã thị tiên, nhĩ thị ma, tha nhật tương kiến, tất sát nhĩ.”
“Nguyên lai ngã chân đích thành liễu ma.” Lâm văn hiên khổ tiếu, “Sở dĩ, na lưỡng cá tu sĩ thiết kế giá nhất thiết, tựu thị vi liễu tối đại trình độ kích phát ngã môn đích ác niệm, nhượng ngã môn nhập ma, dĩ sản sinh ma khí?”
“Mục tiền lai khán thị giá dạng, chí vu tha môn vi hà yếu giá dạng tố, nguyên nhân hoàn hữu đãi tường tra.” Thiếu hạo nguyệt đạm đạm giải thích nhất cú, đẳng trứ tha đích tuyển trạch.
Lâm văn hiên thùy hạ đầu khứ, do như nhất chỉ bị mệnh vận phao khí đích tiểu cẩu, “Ngã bất tưởng vong ký nhất thiết trọng nhập luân hồi, dã bất tưởng thành vi ma tu, ngã tưởng tố cá hảo nhân, ngã tưởng thành tiên, thành vi chân chính tí hữu phàm nhân đích thần linh.”
Thiếu hạo nguyệt động dung, “Kinh lịch liễu na ma đa khả phạ đích sự tình, hoàn tưởng thành vi nhất cá hảo nhân mạ?”
“Nhĩ thuyết liễu, ngã bối phụ trứ hổ tử thúc tha môn tối hậu đích thiện lương dữ nhân tính, bất tố cá hảo nhân đích thoại, tha môn đích thiện lương tựu một hữu liễu.”
“Nhĩ hiện tại năng hoạt trứ, toàn kháo ma khí tư dưỡng trứ nhĩ đích thân thể, một hữu liễu ma khí, nhĩ tức khắc tựu hội hóa vi nhất bồi hoàng thổ, tưởng tu tiên tựu chuyển thế luân hồi, hữu linh căn tựu năng tu luyện.”
“Khả nhập liễu luân hồi, ngã hội vong ký nhất thiết, khả năng hội tái thứ ngộ đáo giá dạng đích sự tình, ngã bất tưởng tái nhập luân hồi.” Thuyết giá thoại thời, tha thùy mâu trành trứ cước tiêm, phảng phật hoàn thị dung thụ thôn na cá điến thiển đích thiếu niên thư sinh.
“Na tựu chỉ năng thành vi ma tu liễu.”
Lâm văn hiên trầm mặc bất thuyết thoại, liên đầu phát ti đô tại tố thuyết trứ kháng cự.
Thiếu hạo nguyệt khinh thán khẩu khí, phóng nhuyễn ngữ khí, ngữ trọng tâm trường đạo: “Tà ác đích tòng lai bất thị lực lượng, nhi thị sử dụng lực lượng đích nhân, tu ma hoàn thị tu đạo, kỳ bổn chất chỉ thị tu luyện đích thể hệ bất đồng nhi dĩ.
Tu tiên giả lí, dã hữu ngận đa đạo mạo ngạn nhiên, vi họa thương sinh chi nhân; ma tu lí, diệc hữu kiên trì để tuyến, bất tàn hại thương sinh đích.”
“Chân đích?” Lâm văn hiên định định khán trứ tha, nhãn mâu thâm xử, thiểm thước trứ tiểu tâm dực dực đích kỳ đãi, na ma vi nhược, phảng phật tha nhất cá do dự, tựu năng kết diệt na điểm tinh hỏa.
Thiếu hạo nguyệt tâm niệm nhất động, nhất cá nhất tâm hướng thiện đích tiềm lực ma tu thiên tài, ngận hảo đích ám kỳ nhân tuyển nha!
Tha trịnh trọng điểm đầu, “Đương nhiên thị chân đích, na cá sở vị đích sơn thần bất tựu thị hiện thành đích lệ tử ma.”
Lâm văn hiên bị tha thuyết phục liễu, đồng ý khứ ma vực tu ma!
Thiếu hạo nguyệt điểm đầu, đái trứ tha tiến nhập lăng nội thế giới, quyển xuất khối địa phương, đạo: “Nhĩ tiên tại giá lí đãi trứ, bạn hoàn sự ngã tựu tống nhĩ khứ ma vực, na bính chủy thủ khứ ma vực hậu tái hoàn cấp nhĩ.”
Na bính chủy thủ thượng ngưng tụ trứ vạn thiên sinh linh đích chấp niệm ác ý, kháo cận tha, tâm trí tựu hội thụ đáo ảnh hưởng, lâm văn hiên tuy thị kỳ chủ nhân, dã bất năng miễn trừ bị tha ảnh hưởng, như quả phát khởi phong lai, tại tha đích lăng nội thế giới lí họa họa, đĩnh ma phiền đích.
Lâm văn hiên ngốc ngốc khán trứ giá cá biến địa tiêu thổ đích thế giới, đối tha đích thủ đoạn kinh vi thiên nhân, dã canh kiên tín liễu tha đích thoại, mang bất điệt điểm đầu.
Đốn liễu đốn, hựu vấn: “Giá cá thế giới dã bị ma khí họa hại liễu ma?”
“Ách, bất thị.”
Thuyết khởi giá cá, thiếu hạo nguyệt hữu ta quý cứu, lăng nội thế giới giá phó thảm trạng, hoàn toàn thị bị tha liên luy đích.
Khán trứ không đãng đãng đích lăng nội thế giới, não hải lí đột nhiên mạo xuất nhất cá niệm đầu, huyễn hóa sinh linh vạn vật đích thoại, khả dĩ dụng na ta phàm nhân đích ý niệm, tha môn đích cố sự, dã thị phi thường hảo đích lam bổn!
Tưởng đáo giá lí, tha thông thông ly khứ, tầm liễu khối thích nghi đích địa phương, kết quyết huyễn hóa, thôn khẩu thập nhị nhân hợp bão thô đích đại dung thụ, loan khúc, nê nính đích tiến thôn tiểu đạo, giao thác túng hoành đích điền canh, nhất tọa tọa hoặc tân hoặc cựu, hoặc khoan sưởng hoặc hiệp trách đích mao thảo thổ bôi hỗn đáp phòng, sách lan vi xuất đích tiểu viện tử……
Phiến khắc công phu, dung thụ thôn xuất hiện tại nhãn tiền, chỉ thị thôn tử không vô nhất nhân, tịch tĩnh vô thanh.
Thiếu hạo nguyệt tiếu liễu tiếu, thôn lí hữu ta nhân quá đắc thái khổ liễu, hồi đầu hảo hảo lý lý cố sự, tu cải tu cải!
Đãi tha hồng trần công pháp đại tiến, huyễn hóa chi vật sản sinh sinh mệnh đích na nhất thiên, dung thụ thôn đích nhân hoặc hứa khả dĩ tại huyễn thế lăng nội đích thế giới trọng sinh.
Tha xuất liễu lăng nội thế giới, niết quyết kết ấn, tương giá phương thế giới đích ma khí thanh trừ càn tịnh, nhi hậu phản hồi liễu thanh huyền tinh vực, hoán lai yêu vương hàm y, thủ xuất lưỡng vị tu sĩ đích họa tượng, “Tra đáo giá lưỡng nhân, ngã yếu tri đạo tha môn đích sở hữu tín tức.”
Hàm y cung kính ứng liễu, tức khắc phân phù hạ chúc khứ tra, hựu tương cận nhật thu tập đáo đích bí văn dật sự trình cấp tha.
Thiếu hạo nguyệt tế tế phiên khán, đa thị ta hào vô căn cư đích hư ngôn, nhất khán tựu thị thoại bổn lí biên tạo đích cố sự, bất quá giá ta cố sự lí, hữu bộ phân chân thật đích tín tức, bỉ như tối hậu đích quyết chiến chi sở, thị vô tẫn hư không thâm xử, hựu bỉ như, đại chiến đích đại trí thời gian tuyến dữ sự thật dã thị tương phù đích.
Nhân vi tiên sử cao cao tại thượng, thanh huyền tu sĩ tiếp xúc bất đa, cố nhi tại các cá bản bổn đích cố sự lí, tha môn đô thị tổng lãm toàn cục, khởi định hải thần châm tác dụng đích phối giác.
Phản nhi thị thanh huyền bổn thổ đích tiên hiền tu sĩ, tại cố sự lí tài thị chủ giác. Hữu nhân thân phân tu vi đê vi, tiên bị các chủng nhân tiều bất khởi, khước bị tiên sử tuệ nhãn thức châu, định vi đại tương đích nghịch tập thức anh hùng; dã hữu thông quá kỉ thân nỗ lực, tại chiến hỏa lí tẩy lễ thành trường đích thành trường hình anh hùng; hoàn hữu dĩ tiên ma đại chiến vi bối cảnh đích các chủng phong hoa tuyết nguyệt loại cố sự.
Nhi thanh huyền nhân vật lí, tối thụ các loại thoại bổn cố sự thanh lãi đích, thị tòng thanh huyền phi thăng tiên giới, hựu tác vi tiên sử hạ giới đích bạch đế dữ thanh đế.
Nhất điệp bí văn dật sự lí, thiếu hạo nguyệt dĩ kinh khán liễu thập lai cá thanh huyền thiên tài tu sĩ nhất cử thành danh, đắc đáo nhị đế thanh lãi, hoặc thu vi đệ tử, hoặc phát sinh điểm ái hận tình cừu đích thoại bổn, hoàn hữu nhất cá canh lôi đích, nhất thiếu niên bị thanh đế thu vi đồ đệ hậu, dữ sư phụ phát sinh bất luân chi luyến!
Tương bỉ chi hạ, bạch tỉ đích ái tình thoại bổn thiếu đắc đa, khả năng thị nhân tha đích đạo lữ như ca tựu tại thanh huyền.
Khán liễu nhất đôi loạn thất bát tao đích ý dâm, thiếu hạo nguyệt mãn kiểm hắc tuyến, giá đô thập ma quỷ, bỉ tinh khuyết đích thoại bổn soa viễn liễu.
Phi phi phi! Thập ma thoại bổn cố sự, tha yếu đích thị tân bí truyện văn, bất thị cẩu huyết thoại bổn!
Tha cản khẩn suý suý não đại, ám ám cáo tố tự kỷ, tha thị lai tra tuyến tác đích, bất thị lai giám định thanh huyền thoại bổn ưu liệt đích
Hoãn liễu hoãn thần, tha tái thứ tế tế tra khán khởi lai, nhất tắc thanh tân thoát tục đích bí văn tiến nhập nhãn liêm: Tối hậu nhất chiến tiền, bạch đế dữ thanh đế phát sinh liễu tranh sảo, hoàn đả liễu khởi lai, bạch đế thậm chí kích trung liễu thanh đế đích cước hõa.
( bổn chương hoàn )