Thẩm thương hạo sĩ mâu, mục quang đạm mạc như khán lâu nghĩ, “Hảo nhất cá tặc hảm tróc tặc, chân thị trường kiến thức……”
Tha thoại vị thuyết hoàn, nhất bàng đích bạch tranh hốt nhi kịch liệt tránh trát khởi lai, bi thích địa triều bạch du khóc hảm: “Gia chủ, nâm chẩm ma tài lai? Bạch huy gia chủ dữ kỳ tha trường lão toàn đô tử liễu! Thập tam vị trường lão đô bị ma đầu sát liễu!”
Thiếu hạo nguyệt:???
Giá oa thị khuyết tâm nhãn mạ? Ẩn điện trường lão thị bạch gia ẩn tàng thế lực, tha giá ma đại lạt lạt đẩu lạc xuất lai, thượng cản trứ phân hóa bạch gia dữ thanh huyền các phái a!
Tha khán hướng thẩm thương hạo, dĩ nhãn thần tuân vấn: Giá tựu thị bạch gia niên khinh nhất bối đích lĩnh quân giả? Tựu giá?
Thẩm thương hạo mâu trung diệc hoa quá nhạ nhiên, bạch tranh đích phản ứng dã xuất hồ tha đích ý liêu, tựu tha chi tiền đích điều tra lai khán, bạch tranh tuyệt bất thị như thử một não tử đích nhân.
Bạch du ngạch giác đột đột, diện thượng cực khoái địa thiểm quá nhất mạt tranh nanh cấp sắc, kỳ tha nhân tắc lăng trụ liễu.
Bán thưởng, lạc dương tông tông chủ thiên quá đầu, “An đạo hữu, thị ngã thính xóa liễu mạ? Ngã chẩm ma thính giá tiểu bối thuyết bạch huy gia chủ?! Bạch gia hữu lưỡng cá gia chủ?”
Bất đẳng an nhiễm hồi đáp, nhất vị bạch phát thương thương đích lão tu trì nghi khai khẩu: “Bạch huy? Bạch gia lão tổ, vạn niên tiền bất thị tọa hóa liễu ma?”
Tại tràng trung nhân, bất thiếu đô thị hoạt liễu đa niên đích lão quái vật, ngận khoái tưởng khởi bạch huy thị thùy, hiểm ta kinh điệu hạ ba.
Toàn nhĩ, tha môn hựu tưởng khởi bạch tranh thuyết đích thập tam vị trường lão, năng dữ gia chủ tịnh xưng đích trường lão, tu vi tất nhiên thị độ kiếp kỳ dĩ thượng, bạch gia hữu thập tam vị độ kiếp kỳ!
Trừ bạch gia ngoại, thanh huyền long cộng dã tựu nhị thập lai vi độ kiếp kỳ a.
Mục quang tái nhất tảo, dĩ tri đích bạch gia độ kiếp kỳ trường lão hữu kỉ vị tựu tại hiện tràng, na tử điệu đích thập tam vị……
Tưởng thanh sở quan khiếu, chúng nhân kinh xuất nhất thân lãnh hãn, bạch gia chân thị tàng đắc hảo thâm!
Nhãn hạ, các phương thế lực đối bạch gia kỵ đạn bất dĩ, tình thế thiên hướng thiếu hạo nguyệt nhị nhân, tuy nhiên giá cá thiên hướng đối tha môn lai thuyết khả hữu khả vô, đãn hữu ưu thế, tựu đắc lợi dụng.
Thẩm thương hạo kế tục chi tiền một thuyết hoàn đích thoại, “Chế tạo ma hoạn, bồi dưỡng ma tu, vu miệt tiên sử, bạch gia ngận năng nại a.”
Ma hoạn, ma tu, tiên sử, đoản đoản nhất cú thoại, chấn đắc thanh huyền chúng tu sĩ não tử phát mông, tưởng khởi tiên tiền bách hoa sơn đãng khai đích hoàng hoàng minh tịnh hựu cực cụ uy nghiêm đích linh quang, hậu tri hậu giác ý thức đáo, na bất thị thập ma linh lực, nhi thị tiên lực.
Tái khán trứ nghênh phong nhi lập đích nhị nhân, linh tức trung chính tường hòa, khán quá khứ thời, phảng phật khán đáo liễu lưỡng đoàn quang, sơ khán thuần tịnh nhu hòa, khán đắc cửu liễu, hựu giác na quang cường liệt chí cực, như nhật trung thiên, chước nhân hồn phách.
Chúng nhân mang thu liễm thị tuyến, thái độ bất tự giác cung kính khởi lai, tuy nhiên cận bằng tiên lực, tịnh bất năng khẳng định đối phương nhất định thị tiên sử.
Đãn lão gia hỏa môn đô tích mệnh đắc ngận, đối phương kí nhiên năng tại bạch gia phản ứng vị cập đích tình huống hạ, sát tử na sở vị đích thập tam vị trường lão cập bạch huy, sát tha môn khẳng định dã khinh nhi dịch cử.
Cơ vu thử, tha môn canh nguyện ý tương tín nhị nhân thị tiên sử.
Bạch gia tử đệ tắc phân vi lưỡng bát, tri tình nhân sĩ hoàng hoàng bất an, bất tri tình đích bạch gia nhân, tiên thị mộng bức, nhi hậu phẫn nộ đối bạch gia đích vu hãm, ngận khoái, tha môn đích mục quang vọng hướng tư tư mạo trứ ma khí đích bạch tranh, hựu khán khán diện dung khẩn banh đích gia chủ bạch du, hựu hoàng hoặc trì nghi khởi lai.
Tha môn bạch gia, chân đích hữu nhân tu ma mạ?
Kỳ tha thanh huyền tu sĩ bất tượng bạch gia nhân na bàn tâm tự phục tạp, tha môn tề tề củng thủ tác ấp, “Kiến quá tiên sử.”
Tiên sử hạ giới tất thị hữu quan ma, án chiếu dĩ vãng tiếp đãi tiên sử đích quán lệ, tiếp hạ lai tựu ứng cai do thanh huyền đệ nhất thế lực đích thủ não thượng tiền dữ tiên sử ứng đáp, linh thính tiên sử phân phù, truyện đạt tiên sử mệnh lệnh.
Như kim bạch gia hữu vấn đề, kỳ tha kỉ phương thế lực hoàn vị quyết xuất cao đê, cai do thùy đại biểu tha môn ni?
Niệm đầu tại tâm gian chuyển quá, kỉ vị đỉnh tiêm thế lực đích chưởng đà nhân hậu thối nhất bộ, chỉ lưu an nhiễm tại tiền.
Thanh dữ phái tuy thành lập thời gian đoản, để uẩn dã bất cập kỳ tha đại phái, đãn tân duệ phồn đa, cận ta niên duy hữu thanh dữ hữu môn nhân phi thăng tiên giới, tối trọng yếu đích thị, nhãn hạ tiên sử thân phân tồn nghi, thừa đầu chi nhân hữu tham lôi đích ý vị.
An nhiễm tâm tri tha môn sở tưởng, khước bất tại ý, tưởng yếu thủ bạch gia nhi đại chi, thành vi thanh huyền tinh vực đệ nhất thế lực, tại đại sự thượng tự nhiên thị yếu đương nhân bất nhượng!
Cơ ngộ dữ phong hiểm, tòng lai đô thị tịnh tồn đích.
Bất dụng đa phí thần thiệt chứng minh thân phân, thẩm thương hạo ngận mãn ý, tha đâu cấp an nhiễm nhất phân ngọc giản dữ lưu ảnh thạch, đạm thanh đạo: “Giá thị bạch gia tu ma đích nhân viên danh đan, dĩ cập bị ma khí ô nhiễm đích địa phương. Nhĩ môn đích nhậm vụ thị sát ma tu, thanh lý ma khí.”
Đốn liễu hạ, hựu bổ sung: “Ngộ đáo hữu nhập ma đích, hoặc giả thanh lý bất liễu đích ma khí, bẩm cáo ngã môn, ngã môn tự hội xử lý.”
Chúng tu sĩ tái thứ tác ấp, “Cẩn tuân pháp chỉ.”
Đối tiên sử thân phân đích tồn nghi giảm thiếu nhất phân, tòng dĩ vãng đích lịch sử lai khán, tiên sử quan tâm đích chỉ hữu ma, nhượng tha môn thanh lý ma khí, trảm sát ma tu, khước dã bất uổng cố tha môn đích tính mệnh, hành sự tố phái xác thật hữu tiên sử dạng.
Bạch gia cao tằng tri tình nhân sĩ đích tâm trầm đáo cốc để, ô miệt tiên sử thị họa hại bạch gia đích ác nhân, bổn tựu thị quyền nghi chi kế, áp căn kinh bất đắc bán phân tra chứng.
Nhãn khán các phương thế lực xuẩn xuẩn dục động, bạch du lãnh tiếu nhất thanh, bạt cao thanh âm: “Tiên sử? Tha môn chân đích hữu tư cách xưng vi tiên sử ma?”
Tha đĩnh trực thân khu, dĩ bi sảng nhi thê nhiên đích mục quang tảo quá chúng nhân, “Ngã bạch gia ngật lập thanh huyền tinh vực sổ thập vạn niên, hựu hữu lão tổ tông phi thăng tiên giới, ngã môn vi thập ma hội tu ma ni?”
Tha tương mục quang chuyển hướng thiếu hạo nguyệt nhị nhân, nhất tự nhất đốn đạo: “Nhược phi tu đạo một hữu hi vọng, ngã môn hựu chẩm hội khứ tu ma?”
Tha đích ngữ tốc phóng đắc ngận mạn, thiếu hạo nguyệt minh bạch giá thị tại ám kỳ tha lưỡng, bức cấp liễu, tha hội bộc xuất tinh khuyết hạn chế phi thăng tiên dân phát triển đích chân tương.
Khán trứ tự dĩ vi trảo trụ bả bính, tương sở hữu hi vọng phóng tại uy hiếp thượng đích bạch du, thiếu hạo nguyệt khinh thán khẩu khí, thượng vị giả dữ hạ vị giả chi gian cách trứ hoành uyên, bạch du bất hội minh bạch, đối tinh khuyết lai thuyết, thanh huyền tinh vực bất quá thị thương hải nhất túc.
Vũ trụ chi trung, như thanh huyền giá dạng đích vị diện thế giới hạo như yên hải, tha sở vị đích uy hiếp, tựu tượng mã nghĩ cử trứ thạch đầu hướng đại tượng kỳ uy, ngu muội hựu khả tiếu.
Kiến lưỡng vị tiên sử thần sắc bất biến, bạch du đích tâm lương liễu nhất đại tiệt, tâm trung việt phát phẫn muộn, kế tục bi lương phát thanh: “Tưởng tất chư vị đô tri đạo, ngã bạch gia lão tổ bạch đế phi thăng hậu tằng tác vi tiên sử hạ giới lai, tha cáo tri ngã môn, tiên giới khống chế tu luyện tư nguyên, đại phúc hạn chế phi thăng thượng khứ đích tu sĩ.
Ngã môn lịch luyện đa niên, đề thăng tu vi, ma lệ đạo tâm, kinh lịch khảo nghiệm, tối hậu phi thăng tiên giới, đạo đồ khước bị tha môn hạn chế, tái vô duyên đại đạo.
Chư vị, hoán tố nhĩ môn đắc tri giá cá tiêu tức, nhĩ môn yếu như hà tự cứu?”
Thanh huyền chúng tu sĩ bị giá tiêu tức chấn đắc ngốc trệ, hựu thính tha sảng nhiên cao hô: “Giá dạng đích tiên giới, thị ngã môn hướng vãng đích tiên giới mạ? Giá dạng đích tiên nhân, cai bị ngã môn tôn sùng mạ?”
Thẩm thương hạo thần sắc bất biến, đạm thanh vấn: “Hoàn hữu yếu chỉ khống đích mạ?”
Bạch du khí thế nhất trệ, mãn tâm ngạc nhiên, “Nhĩ…… Bất giải thích?”