Thiếu hạo nguyệt nghi hoặc canh thậm, thật tại bất minh bạch tự gia thập lục tỷ hồ lô lí tại mại thập ma dược, tha tảo liễu lưỡng nhãn, “Đại đa sổ nhân diện sắc hồng nhuận, sinh hoạt ứng cai đĩnh phú túc đích.”
Giá điểm tòng mật tiễn phô lão bản đích nhiệt tình đại phương dã khả dĩ khán xuất, tự gia nhật tử quá đắc khẩn ba ba đích nhân gia, tái thị thiện lương hảo khách dã ngận thiếu hội bạch tống sản phẩm, thôi tẩu khách hộ.
“Ai? Giá lí đích nhân dạng mạo chỉnh thể dã bất thác, tuấn nam mỹ nữ đích bỉ lệ, đô khoái truy thượng tu sĩ giới liễu.” Thiếu hạo nguyệt thu liễu tùy ý, đả khởi tinh thần tế tế quan sát, tái nhất thứ kinh nhạ liễu.
Nhai thượng nam nam nữ nữ, xuyên lưu bất tức, bất cận cá cá dạng mạo hảo, tinh khí thần dã bất thác, vô luận điếm phô lão bản, hoàn thị nhai thượng hành nhân, nam nữ bỉ lệ quân tương soa vô kỉ, nữ tính dữ nam tính đích lai vãng dã thị lạc lạc đại phương, tịnh một hữu đa sổ phàm trần đích tị hiềm.
“Giá lí dân phong đĩnh khai hóa đích nha!” Tha do trung xưng tán, toàn tức đối khương gia đích trọng nam khinh nữ tựu canh vi bất giải, thông thường lai giảng, phàm trần việt thị lạc hậu bần cùng đích địa phương, trọng nam khinh nữ đích hiện tượng tựu việt nghiêm trọng.
Na khương gia lão thái thái y thuật liễu đắc, gia lí chỉ yếu một hữu đặc biệt đích bại gia ngoạn ý nhi, khương gia tựu bất hội thái cùng, trọng nam khinh nữ chẩm ma như thử nghiêm trọng?
Thần thức đãng khai, tha hựu phát hiện vô luận thị điếm phô hoàn thị thành trung nhân gia, đại bộ phân đô thị đại môn đại khai, ngận đa gia lí một hữu nhân, môn dã khai trứ.
“Lộ bất thập di, dân phong thuần phác!”
Thiếu hạo nguyệt tâm để miêu trảo nhất dạng, lạp quá thiếu hạo dao đích thủ hoảng liễu hoảng, “Thập lục tỷ, biệt mại quan tử liễu, nhĩ đáo để yếu đái ngã khán thập ma nha? Tổng bất năng thị nhĩ tí hộ hữu phương, thương sinh an cư nhạc nghiệp ba?”
“Phốc thử.” Thiếu hạo dao tiếu liễu, do như tuyết liên trán phóng, dương quang sơ tễ, mỹ đắc nhiếp nhân tâm phách, khán đắc thiếu hạo nguyệt hảo kỳ đô đạm liễu kỉ phân, ám thán: Nhược thập lục tỷ đa tiếu tiếu, tha dữ linh chu, thùy thị mỹ nhân bảng bảng thủ, hoàn chân bất hảo bình!
Thiếu hạo dao đích mục quang lạc tại tha đích thủ thượng, nhãn để nhất phiến nhu hòa, “Giá thị nhĩ đệ nhất thứ đối ngã như thử thân nật.”
“Ách.” Thiếu hạo nguyệt hậu tri hậu giác phát hiện tự kỷ cương tài đích thoại đái hữu tát kiều ý vị, giá kỹ năng tha thập ma thời hầu trọng thập đích? Hoàn giá ma thục luyện!
Tha tưởng yếu bả thủ nã khai, tại thiếu hạo dao mục quang đích chú thị hạ, hựu hữu ta bất hảo ý tư, nhất thời gian thủ đô cương ngạnh liễu.
Thiếu hạo dao tự thị một cảm thụ đáo tha đích dam giới, tự nhiên địa di khai thị tuyến, đạm đạm đạo: “Kỳ thật, giá lí thị ngã tố đích nhất cá thật nghiệm.”
Thiếu hạo dao vô thanh địa hô xuất khẩu khí, thu hồi liễu tự kỷ đích thủ, “Thật nghiệm?”
“Giá sự thuyết khởi lai hoàn thị nhĩ đích nhân, đương niên nhĩ bất thị bài xích ngã ma, ngã tựu tưởng trứ liễu giải nhĩ đích ái hảo, cân nhĩ lạp cận cự ly, tinh khuyết đích thoại bổn nhĩ cơ bổn đô khán quá, ngã tiện khứ phàm trần trảo, đãn thị khán hạ lai, ngã phát hiện phàm trần đích thoại bổn ngận kỳ quái, bỉ như:
Nam chủ chế phục liễu nhất vị mỹ nữ, đối phương ngộ dĩ vi tha yếu tiên gian hậu sát, ngạnh khí hảm thoại, ‘ kỹ bất như nhân, nhĩ tưởng lai tựu lai, hoàn sự hậu tảo điểm tương ngã sát liễu ’, nam chủ khán liễu khán mỹ nữ, thuyết ‘ ngã khả đối nhĩ một thập ma hưng thú ’, nhiên hậu mỹ nữ hiểm ta bị khí vựng quá khứ.
Tử tiền bất dụng thụ vũ nhục, tha ứng cai khánh hạnh, chẩm ma hoàn hiểm ta bị khí vựng?”
Thoại bổn đích sáo lộ thiếu hạo nguyệt bất yếu thái thục tất, đạo: “Giá chủng đa bán thị nam tính tả đích, bất quá thị tha môn đối nữ tính đích tưởng tượng, đương nhiên dã hữu bộ phân nữ tính dã hội giá ma tả, tại giá ta nhân nhãn trung, nữ tính thiên sinh ái mỹ, thậm chí thắng quá tự kỷ đích sinh mệnh.”
Thiếu hạo dao điểm điểm đầu, “Hoàn hữu nhất ta thân phân địa vị, võ lực tài phú đô phi thường bạt tiêm đích nữ tính, diện đối nhất cá sơ xuất mao lư hoặc giả cương tại quật khởi giai đoạn đích thiếu niên, tha môn đích đậu lộng phương thức thị ‘ tiểu đệ đệ thị bất thị sàm tỷ tỷ đích thân thể? Như quả chẩm ma chẩm ma dạng, tỷ tỷ khả dĩ bồi nhĩ nhất độ xuân tiêu nga ’.
Tựu ly phổ, chẩm ma hội hữu nhân chủ động tương tự kỷ đương tố tư nguyên, hoàn thị diện đối nhất cá tùy thủ tựu năng niết tử đích lâu nghĩ?
Canh trọng yếu đích thị, giá tịnh bất thị thoại bổn lí đích hư cấu, ngã thân nhãn kiến quá giá dạng đích nhân, bỉ như nhân tộc phi thăng tiên dân trung đích giảo giảo giả, đại la kim tiên tu vi đích lan tình tiên tử, tuy thuyết giá chỉ thị tha đích dụ địch chi kế, đãn tiềm ý thức lí tương tự kỷ đích thân thể đương tác tư nguyên chẩm ma đô ly phổ chí cực.”
“Tha môn dã thị thụ hại giả,” thiếu hạo nguyệt khinh thán khẩu khí, “Giá ta loại nữ tu đa thị xuất thân phàm tục, tuy nhiên tu vi địa vị đề thăng liễu, na ta tao phách tư tưởng khước khắc tiến liễu tha môn cốt tử lí, nhất trực ảnh hưởng trứ tha môn.”
Nhập liễu phàm trần, tài tri nữ tử sinh hoạt đắc đa ma bất dịch, ám thán nhất cú, thiếu hạo dao kế tục đạo: “Thâm nhập điều tra hậu, ngã phát hiện giá ta đô thị phụ hệ chế độ tạo thành đích, sở dĩ tuyển định mộ lan, tố liễu tràng thật nghiệm.”
Thiếu hạo nguyệt chinh liễu phiến khắc, trừng đại nhãn tình: “Giá lí thị mẫu hệ xã hội?!”
“Một thác.”
Thiếu hạo nguyệt hoàn cố tứ chu, việt khán việt thị kinh nhạ, tân thế giới đích đản sinh chi sơ, tối tiên xuất hiện đích cơ bổn đô thị mẫu hệ xã hội, đãn tùy trứ tiến hóa, mẫu hệ đại đa hội bị phụ hệ thủ đại, “Mẫu hệ bất đô thị nguyên thủy thời kỳ tài hữu đích ma? Giá lí như thử phồn hoa……”
“Mậu luận!” Vị đẳng tha thuyết hoàn, thiếu hạo dao tựu dương thanh đả đoạn, ngữ khí lí nan yểm khí phẫn, “Thùy thuyết mẫu hệ tựu thị lạc hậu đích, di thiên đại hoảng! Hòa bình tài năng hữu phát triển, chiến tranh tồi hủy nhất thiết, bỉ khởi phụ hệ, mẫu hệ xã hội hòa bình thời kỳ duy trì đắc canh vi trường cửu, tiến hóa đích tiến trình dã canh gia khoái tốc.”
Nhất ngữ tất, tha ý thức đáo tự kỷ đích tình tự quá vu phẫn khái, tiện thâm thâm hô hấp lưỡng thứ, bình phục hảo tình tự, nhất nhất vi thiếu hạo nguyệt giải đáp tha tiên tiền đích nghi hoặc: “Gia lí vô luận hữu một hữu nữ hài, đô tập quán tính xưng vi kỉ tỷ muội, nhi bất thị huynh đệ tỷ muội, sở dĩ hổ tử gia giá nhất bối thị thất cá hài tử;
Tha môn dã bất thị đồng nhất cá mẫu thân sinh đích, nhi thị khương gia tam tỷ muội cộng đồng sinh dục, sở dĩ bất thị khương gia trọng nam khinh nữ phi đắc yếu nam hài;
Thông thường tình huống hạ, mẫu thân đích tỷ tỷ xưng vi a mễ đích, mẫu thân đích muội muội xưng vi a mễ cân, đãn nhất cá gia đình đích hài tử thị đại gia cộng đồng phủ dưỡng đích, xuất sinh kỳ đồng tại nhất niên nội đích hài tử, giá đốn do giá cá bộ nhũ, hạ đốn do na cá bộ nhũ, đô thị phi thường thường kiến đích.
Hài tử môn tự kỷ đô phân bất thanh đáo để thùy thị sinh mẫu, đương nhiên tha môn dã bất tại hồ, a mễ, a mễ đích, a mễ cân chỉ hữu niên linh chi phân, một hữu thân sơ chi biệt.
Tha môn thậm chí thôi nhi quảng chi, tương sở hữu thành niên nữ tính đô thành vi a mễ.
Đương nhiên, mẫu hệ dữ phụ hệ tối căn bổn đích khu biệt tại vu hôn nhân chế độ.
Tẩu hôn chế độ, một hữu hôn giá chi thuyết, niên khinh nhân đích luyến ái như kết giao bằng hữu nhất dạng, chỉ khán song phương đích cá nhân mị lực, dữ gia đình tài sản hào vô quan hệ, tính cách bất hảo đích, dung mạo cách ngoại sửu lậu đích, tự nhiên tẩu bất liễu hôn, nhất đại đại tuyển trạch hạ lai, nhân môn đích dung mạo chỉnh thể thủy bình tự nhiên cao;
Bất dụng tổ thành hôn nhân gia đình, một hữu lợi ích củ cát, nam nữ chi gian toàn bằng cá nhân mị lực, mẫu hệ xã hội đích nữ tử bất kỳ đãi nhất sinh nhất thế nhất song nhân, nhân môn dã bất hội giác đắc nữ tử nhất sinh trung hữu quá đa cá tính bạn lữ tựu thị dâm loạn.
Tha môn chỉ nhu hưởng thụ luyến ái quan hệ, tòng bất đam tâm bị phao khí, vị hôn tiên dựng, tương phản, tha môn tối phạ nam nhân lại tử bất tẩu.”