Thuyết thoại gian, khương gia đáo liễu, thấu quá sưởng khai đích viện môn, khả dĩ khán kiến khương gia nhất đại gia tử vi trứ hỏa đường, chính tại cật tảo phạn.
Thiếu hạo nguyệt tỷ muội cương tại môn khẩu trạm định, chính đối trứ môn đích nhất vị niên cận cổ hi đích lão gia gia tựu phát hiện liễu tha môn, tha bán mị trứ nhãn tình tiều liễu nhất trận, khán bất thanh nhân, toại thiên đầu đối hữu hạ thủ đích trung niên nữ tử đạo: “Hủy phương, khán khán ngoại diện thùy lai liễu.”
Nhất ngữ lạc, khương gia nhân thống thống triều viện môn vọng quá lai, khiếu hủy phương đích nữ tử canh thị trạm khởi thân, khoái bộ tẩu quá lai, nhiệt tình tuân vấn: “Lưỡng vị cô nương, nhĩ môn hữu thập ma sự mạ?”
Thiếu hạo nguyệt đối mẫu hệ xã hội hưng thú chính nùng, bách bất cập đãi tưởng dữ giá lí đích nhân tiếp xúc, thật tế cảm thụ giá lí đáo để thị nhất cá chẩm ma dạng đích xã hội, tha tiếu liễu hạ, thưởng tại thiếu hạo dao chi tiền hồi đáp: “Ngã hòa gia tỷ sơ đáo quý địa, thính văn nâm gia lão nhân cửu thập cửu cao thọ, tưởng lai triêm triêm phúc khí, bất tri đạo phương bất phương tiện?”
Văn ngôn, trung niên nữ tử mi khai nhãn tiếu, hồn thân đô thấu trứ hỉ khí, bất đẳng tha khai khẩu, khẩn tùy tha chi hậu xuất lai nhất vị hoàng y lục quần đích nữ tính đạo: “Hữu thập ma bất phương tiện đích, khoái tiến lai! Khoái tiến lai!”
Hủy phương nhất biên chiêu hô tha môn tiến môn, nhất biên hồi đầu hảm: “Tiểu thu, khứ nã lưỡng phó oản khoái.”
“Hảo!”
Ứng đáp đích nữ hài thập lai tuế đại tiểu, tảo tại thiếu hạo nguyệt tuân vấn thời tựu tẩu hướng liễu táo phòng, thử thời chính nã trứ lưỡng phó oản khoái tòng tạo táo phòng tẩu xuất.
“Nhất ta gia thường tiện phạn, nhĩ môn tiên thấu hợp trứ cật.” Phân phù hoàn nữ hài, hủy phương hựu nhiệt tình đối thiếu hạo nguyệt tỷ muội thuyết đạo, hoàn toàn một cấp tha môn cự tuyệt đích cơ hội.
Nhiêu thị thiếu hạo nguyệt hữu tâm lai vãng, y cựu chiêu giá bất trụ tha môn đích nhiệt tình, đẳng hồi quá thần, tha dĩ kinh tọa tại liễu khương gia đích hỏa đường biên.
Sổ liễu sổ, hảo gia hỏa, khương gia cánh hữu thập tứ khẩu nhân, chính đối trứ viện môn đích ứng cai thị thượng thủ, tọa trứ kim thiên đích lão thọ tinh khương lão thái hòa tha niên cận cổ hi đích nhi tử, tam nữ lưỡng nam ngũ cá trung niên nhân, thất cá tiểu hài tử, lục cá đô thị nữ hài, chỉ nhất cá nam hài hổ tử.
Thiếu hạo dao khán xuất liễu tha đích chấn hám, truyện âm đạo: “Thông thường tình huống hạ, nhất cá nữ tính bất hội sinh na ma đa hài tử đích, chỉ yếu nhất cá tỷ muội sinh xuất nữ hài, gia ốc hậu kế hữu nhân, kỳ tha tỷ muội, biểu tỷ muội tẩu bất tẩu hôn, sinh bất sinh hài tử đô tùy ý;
Khương gia tình huống hữu ta đặc thù, lão thái thái đích nữ nhi dữ tình nhân cảm tình ngận hảo, túc túc sinh liễu tam cá nữ nhi lưỡng cá nhi tử, hứa thị sinh dục thương liễu thân thể, tiền lưỡng niên ly thế liễu;
Bất quá, thập kỉ khẩu nhân toán thiếu đích, na ta thế đại trát căn nhất địa, diên tục hảo kỉ đại đích nhân gia, kỉ thập khẩu nhân đô thị hữu đích.”
Thiếu hạo nguyệt sanh mục kết thiệt, “Giá ma đa nhân trụ nhất khởi, kê linh cẩu toái đích sự tình ứng cai ngận đa ba? Giá bất đắc tam thiên lưỡng đầu sảo giá!”
“Sự thật thượng tịnh bất hội, giá lí đích văn hóa chú trọng gia đình hòa hài, hỉ hoan phân hưởng nhi bất thị chiêm hữu, gia ốc quan hệ thân thiết hòa mục, cung kính khiêm nhượng, ngận thiếu phát sinh sảo chủy nháo giá.
Mẫu hệ xã hội thị thân nhân gia đình, nhi bất thị hôn nhân gia đình, mỗi nhất cá gia đình thành viên tòng xuất sinh đáo tử vong, đô tại đồng nhất cá gia đình, đả tiểu tương xử, một hữu tiền tài củ phân, cảm tình tự nhiên thâm hậu, tôn lão ái ấu thị thuận kỳ tự nhiên đích sự tình, lão hữu sở dưỡng, thiếu hữu sở thác, nhân nhi xã hội dã canh gia an định đoàn kết.”
Phạn một cật kỉ khẩu, tả lân hữu xá tiền lai bang mang trương la thọ yến đích, cật tịch đích khách nhân lục tục đáo lai, kỉ cá đại nhân đái trứ giác vi niên trường đích hài tử chuẩn bị thọ yến, khương lão đầu dữ kỳ thất thập đa tuế đích nhi tử tắc phụ trách đái trứ tối tiểu đích tam cá hài tử chiêu đãi khách nhân.
Chúng đa lai nhân lí, nhất phu sắc bạch tịnh, trung đẳng thân tài đích nam tử bất cận chuẩn bị liễu thọ lễ, hoàn cấp thất cá hài tử mãi liễu tân y phục, tòng kỉ cá hài tử đích thần tình khả dĩ khán xuất, giá bất thị đệ nhất thứ.
Tối sơ thiếu hạo nguyệt dĩ vi nam tử thị khương gia đích thân thích, tế tiều chi hạ phát hiện tha đích mi nhãn luân khuếch dữ bài hành đệ lục đích nữ hài hữu kỉ phân tương tự, tha phúc chí tâm linh, thoát khẩu nhi xuất: “Nhĩ thị tha a đạt?”
Thuyết trứ, hoàn dụng thủ chỉ liễu chỉ tiểu nữ hài.
Nhân thanh siếp thời nhất tĩnh, lạc châm khả văn.
Nam tử đích kiểm thuấn gian hồng đắc tích huyết, nhĩ đóa tiêm, bột tử dã thị hồng thông thông đích, chỉnh cá nhân hận bất năng trảo cá địa phùng toản tiến khứ, tiểu nữ hài tắc tiên thị mang nhiên, toàn tức dã hữu ta dam giới.
Thiếu hạo nguyệt nghi hoặc, truyện âm hướng thiếu hạo dao xác nhận: “Tại giá lí, a đạt thị phụ thân đích ý tư ba?”
Thiếu hạo dao phù ngạch, “Thị, đãn giá cá xưng hô thị hại tu từ hối, bất năng tùy tiện đề đích.”
Giải thích nhất cú hậu, tha cản khẩn trảo bổ: “Ngã muội tha, chỉ thị chủy biều……”
Hại tu từ hối?
Thiếu hạo nguyệt nhất kiểm mộng, giá lí đích nhân bất thị đĩnh khai phóng, đĩnh đại đảm đích ma, nhất lộ thượng tha phát hiện ngận đa bổn địa nhân điều hí ngoại địa dị tính, bỉ như: Ngã môn kỉ cá nhĩ hỉ hoan na nhất cá; ngã dữ nhĩ tẩu hôn hảo bất hảo;
Hoàn hữu, phụ thân giá cá từ hữu thập ma trị đắc hại tu đích?
Hữu liễu giá nhất tra, tha bất cảm tùy tiện khai khẩu, đẳng khí phân khôi phục tài truyện âm thiếu hạo dao tuân vấn nguyên nhân.
“Hại tu văn hóa chỉ châm đối huyết thân, thị tị miễn loạn luân sản sinh đích văn hóa cơ chế, a đạt đại biểu dữ mẫu thân hữu tính quan hệ đích nhân, sở dĩ thị hại tu từ hối.”
Thiếu hạo nguyệt hoảng nhiên đại ngộ, tưởng liễu tưởng hựu vấn: “Na đại tẩu thị bất thị dã thị hại tu từ hối?”
“Đương nhiên.”
Thiếu hạo nguyệt nhược hữu sở tư: “Hoàn toàn bất nhất dạng đích chế độ, bất nhất dạng đích văn hóa, ngã hoàn dĩ vi mẫu hệ chỉ thị phụ hệ đích tính chuyển bản ni.”
“Đương nhiên bất thị liễu. Mẫu hệ xã hội thị hỏa bạn quan hệ, trọng nữ nhi bất khinh nam, nam nữ thị bình đẳng đích.”
Đối thử, thiếu hạo nguyệt biểu kỳ hoài nghi, chưởng quyền nhất phương dữ lánh nhất phương thiên nhiên tựu thị bất đối đẳng đích, chân đích năng tố đáo bình đẳng mạ?
Tha đãng khai thần thức, quan sát trứ lạc thủy thành nhân môn đích sinh hoạt, tòng nhân sổ bỉ lệ lai khán, nam nữ cơ bổn thượng thị trì bình đích, tưởng lai ách sát tân sinh nam anh đích tình huống bất đa; chỉnh cá phong khí bình hòa, đãn dã hữu tranh sảo phát sinh; nhai đạo khoan sưởng chỉnh khiết, cánh nhiên hoàn hữu hạ thủy đạo!
Ai, đẳng đẳng, chẩm ma một khán đáo khất cái?
Tha túc liễu túc mi, thần thức như triều thủy mạn khai, tấn tốc sưu tầm liễu hảo kỉ tọa thành thị, hương thôn, cánh nhiên đô một hữu khất cái!
Giá chẩm ma khả năng?
Tuy nhiên thử địa nhân môn sinh hoạt phổ biến bỉ giác phú túc, đãn cật khang yết thái đích bần khốn gia đình dã bất thiếu, chẩm ma hội một hữu khất cái ni? Yếu tri đạo, tức tiện thị sơn hải tổ địa đích, vật tư na ma sung dụ, lưu lãng hán dã bất thiếu.
Tha ninh trứ mi, tiến nhất bộ khoách đại thần thức phúc cái phạm vi, nhưng thị một hữu phát hiện, tha bất do truyện âm tuân vấn thiếu hạo dao: “Thập lục tỷ, giá lí vi hà hội một hữu khất cái?”
Thiếu hạo dao thần giác vi loan, thanh lãnh đích kiểm thượng xuất hiện kỉ phân nhu hòa, “Giá lí đích nhân trọng thị thân tình, chú trọng gia ốc hòa hài, năng bất phân gia tựu tuyệt bất phân gia, mẫu thân ý ngoại ly thế, hoàn hữu di, tổ mẫu, cữu cữu, dĩ cập đồng bối đích biểu tỷ muội, tiên thiếu xuất hiện cô nữ cô nhi;
Nhất gia nhân nhất bối tử tương xử tại nhất khởi, mỗi nhất cá hài tử đô kiến chứng liễu trường bối môn đích tân cần, đương trường bối thùy thùy lão hĩ, tự nhiên nhi nhiên tựu hội kính trọng, ái hộ tha môn;
Giá lí đích nhân nhận vi, tàn tật đích nhân thị thiên thượng đích thần tiên bồ tát hạ phàm lịch kiếp, nhân thử bất hội kỳ thị, phao khí tha môn.”