Đốn liễu hạ, tha hựu đạo: “Nhĩ tri đạo lạc thủy thành thùy tối bất chiêu nhân môn đãi kiến mạ?”
Thiếu hạo nguyệt diêu đầu, giá tha na tri đạo.
“Tiên khách lai đích lão bản.”
Thiếu hạo nguyệt lược hồi tưởng liễu hạ, đạo: “Lạc thủy thành tối đại đích tửu lâu?”
“Đối, lão bản sở tiêu bình, thị cá ngận hữu dã tâm đích nữ tử, tha hi vọng tiên khách lai canh tiến nhất bộ, thành vi lạc thủy thành duy nhất đích tửu lâu.”
Thiếu hạo nguyệt biểu kỳ lý giải, tố sinh ý tối hảo tựu thị lũng đoạn, thảng trứ đô năng trám tiền, tưởng chẩm ma định giới tựu chẩm ma định giới. Bất quá, giá dữ tha thành vi toàn thành tối thụ đãi kiến đích nhân hữu hà quan hệ?
Thiếu hạo dao hoàn nhĩ nhất tiếu, kế tục đạo: “Vi thử, tha chế định liễu tam ban đảo, tửu lâu toàn thiên khai phóng, hoàn yếu cầu viên công dĩ cố khách chí thượng, tửu lâu thượng hạ nhất tâm, cộng đồng đả tạo tối tân chí như quy đích tửu lâu;
Đãn thị, tha đích viên công bất phối hợp, tâm tư toàn tại các tự đích gia ốc thượng, thí đại điểm sự dã yếu thỉnh giả, thập ma hài tử thất tuế sinh thần, a mễ tảo thượng khái thấu liễu lưỡng thanh, a ô uy liễu cước, thân thích gia sát liễu trư yếu hảo hảo nhiệt nháo nhiệt nháo……
Tân thù dĩ kinh khai đáo phổ thông tửu lâu đích ngũ bội, viên công hoàn thị hoán liễu nhất tra hựu nhất tra, dĩ kinh khoái yếu chiêu bất đáo viên công liễu.”
Thiếu hạo nguyệt lăng liễu phiến khắc, minh bạch quá lai, hoàn thị bất đồng đích văn hóa. Tự kỷ hạ ý thức dĩ phụ hệ xã hội đích văn hóa tiêu chuẩn đối bỉ mẫu hệ, tự nhiên bất lý giải lâm đại sơn đích thê tử vi hà hội nhân vi lưỡng điều nhai đích cự ly cự tuyệt nhập chuế.
Tựu cân tiên khách lai đích lão bản sở tiêu bình nhất dạng, như quả tha thị tại phụ hệ xã hội, chỉ yếu tha năng ổn định đích khai xuất giác vi hợp lý đích tân thù, tức tiện chỉ năng nhượng viên công nhất gia miễn cường mãn túc ôn bão, đô bất dụng tha thao tâm xuất cần vấn đề, viên công gia nhân tự kỷ tựu hội khuyến: Công tác yếu khẩn, gia lí đích sự tình nhĩ bất dụng đam tâm, hảo hảo càn hoạt, đạp thật công tác, biệt chỉnh thiên tưởng đông tưởng tây đích……
Khả tích, tha sinh tại mẫu hệ xã hội, dĩ gia ốc vi trọng đích mẫu hệ xã hội.
Đối giá lí đích nhân lai thuyết, nhất phân công tác nhi dĩ, một liễu hoàn năng tái trảo, đãn hài tử chỉ hữu nhất thứ thất tuế sinh nhật, a mễ sinh bệnh khả bất thị tiểu sự, a ô uy liễu cước dã mã hổ bất đắc……
Sở tiêu bình tựu thị tầm cầu quan phương đích bang trợ, tưởng tất nhân gia hội nhận vi tha vô lý thủ nháo, hảo tính đích hội nại trứ tính tử khuyến thuyết: Thùy gia một cá sự, nhĩ nhượng kỳ tha viên công thế nhất thế, gia sự yếu khẩn; ngộ thượng bất hảo tính đích, khủng phạ hội trực tiếp trị tha nhất cá hà đãi viên công, phá phôi gia ốc hòa hài chi tội.
Na vị thê tử đích cự tuyệt tha minh bạch liễu, tha vọng trứ nữ tử, kế tục truy vấn: “Lâm đại sơn ni, hựu vi thập ma cự tuyệt chiêu nhân nhập chuế?”
Nữ tử kỳ quái địa đả lượng liễu tha lưỡng biến, nhãn để phù hiện xuất ta hứa nghi hoặc, thiên đầu khán hướng thiếu hạo dao, ủy uyển tuân vấn: “Lưỡng vị cô nương đả na lai a? Nhĩ giá muội tử…… Mạo tự hữu ta…… Bất thông nhân tình.”
Thuyết trứ, hoàn miểu liễu nhãn thiếu hạo nguyệt đích não tử.
Thiếu hạo nguyệt:……
Thiếu hạo dao mân thần, nỗ lực nhẫn trụ tiếu ý, nhất bổn chính kinh hồ xả: “Xá muội kỳ tư diệu tưởng, khán sự tình đích giác độ tố lai dữ thường nhân bất đồng.”
Nữ tử điểm điểm đầu, nhất phó minh bạch liễu đích dạng tử, khán hướng thiếu hạo nguyệt đích mục quang biến đắc liên ái nhi đồng tình, liên thanh âm đô khinh nhu hứa đa: “Nữ phương nhập chuế, tuy tạm thời giải quyết liễu đại sơn gia một hữu đương gia nhân đích khốn cảnh, đãn đáo để thị bất đồng căn đích, thị ngoại nhân;
Giá nhất gia nhân trụ tại nhất khởi, đô hữu thượng chủy thần khái đáo hạ chủy thần đích thời hầu, canh hà huống thị bất đồng căn đích nhân, đại sơn lão liễu, hoàn hữu lưỡng cá ngoại sanh khả dĩ y kháo, tha giá lưỡng ngoại sanh lão liễu khả chẩm ma bạn?”
Tối hậu, hoàn tổng kết đạo: “Ngoại nhân thượng môn, thị họa gia đích căn nguyên.”
Thiếu hạo nguyệt chủy giác trừu liễu trừu, nỗ lực hốt lược tha na quan ái trí chướng nhi đồng đích nhãn thần, phản vấn đạo: “Nhĩ môn bất thị lão ngô lão dĩ cập nhân chi lão, ấu ngô ấu dĩ cập nhân chi ấu ma?”
“Đáp bả thủ, bang ta mang dữ thác phó sinh lão bệnh tử chẩm ma khả năng nhất dạng?” Nữ tử khán hướng tha đích mục quang canh gia liên mẫn liễu, tự thị một liêu đáo tha khán trứ chính thường trí chướng trình độ na ma thâm.
“Nhất gia nhân, đồng nhất cá căn, tái đại đích mâu thuẫn dã một thập ma, ngoại nhân khả tựu bất nhất định liễu, giá trường niên luy nguyệt tích luy hạ lai đích mâu thuẫn, thùy tri đạo thập ma thời hầu tựu tạo thành nhân gian thảm sự.”
Thiếu hạo nguyệt thùy mâu, sở dĩ giá cá đại đồng xã hội hoàn cảnh, nhân môn vô điều kiện tín nhậm đích, hoàn thị tự kỷ đích huyết mạch thân nhân.
Tha hữu ta ảm nhiên, khinh thanh truy vấn: “Na lâm đại sơn tưởng yếu chẩm dạng giải quyết? Tha gia ba nam đích, sinh bất xuất oa, tự lập môn hộ dã bất hành a.”
“Tha gia ngũ đại dĩ tiền dữ thành đông lâm gia bổn vi nhất gia, bỉ thời nhân đinh vượng thịnh, gia lí trụ bất khai, tả lân hữu xá hựu đô hữu nhân gia, bất năng khoách kiến, vô nại chi hạ tài tương tha tổ thượng phân xuất lai đan quá.
Lâm đại sơn tưởng tòng tổ gia quá kế nhất cá nữ hài, giá ta niên tạm thời do tha chưởng gia, đẳng nữ hài trường đại hậu tiếp thủ gia ốc, tha hòa lưỡng cá ngoại sanh tắc chính thường tẩu hôn.
Thành đông tổ gia na biên tiểu nhất bối đích nữ hài tử đảo thị đa, đãn na nhất cá gia nhân dã xá bất đắc quá kế đáo thành nam lai, giá bất tựu cương trì trụ liễu ma.”
Tuy nhiên minh bạch tha môn đích luyến gia văn hóa, đoản thời gian nội thiếu hạo nguyệt hoàn thị ngận nan nhận đồng, thành đông đáo thành nam thị đa đại đích cự ly vấn đề.
Thiếu hạo nguyệt tùy khẩu đạo: “Kí nhiên đương sơ nhân đa bất đắc dĩ phân xuất lai, hiện tại tha gia nhân đinh đan bạc, tha môn quy hồi tổ gia bất tựu hảo liễu.”
“Hảo chủ ý!” Nữ tử nhãn mâu tạch địa nhất lượng, nhất bả lạp quá thiếu hạo nguyệt đích thủ phách liễu phách, “Chân thị hảo chủ ý, nhĩ trách giá ma thông minh ni! Ai, ngã đắc cản khẩn khứ cáo tố tha môn!”
Thuyết hoàn, chuyển thân tựu bào hướng đại hạnh thụ hạ trường bối môn na trác, liên bỉ đái hoa địa cáo tri liễu lão nhân môn giá cá chủ ý.
Thiếu hạo nguyệt ngốc tại nguyên địa, tha tựu tùy khẩu nhất thuyết, hoàn chân đương chân a? Năng hành mạ?
Hạ nhất miểu, tha tựu khán kiến lâm đại sơn liên liên điểm đầu, kỳ đãi địa khán hướng đồng trác đích nhất vị lão thái thái, “A tư, khả dĩ mạ?”
Lão thái thái nhạc a a điểm đầu, “Giá pháp tử hảo, gia lí đích phòng tử hiện tại dã cú trụ, ai, tiên tiền ngã môn trách đô một tưởng đáo ni.”
Thiếu hạo nguyệt sanh mục kết thiệt, tha hoàn thị hữu ta nan dĩ lý giải giá lí nhân đích não hồi lộ, chiêu thê tử nhất nhân thượng môn, đam tâm sản sinh mâu thuẫn, khứ dung nhập kỉ đại tiền đích thân thích gia, khước bất đam tâm mâu thuẫn.
Văn hóa quan niệm chân thị thần kỳ, bình nhật sát giác bất đáo, khước vô thời vô khắc bất ảnh hưởng trứ nhân môn.
-----------------
Cửu trọng tinh khuyết, thương huyền tiên vực, ly uyên thành.
Vệ lâm tòng tiên chu thượng phi hạ, vọng trứ uy nghiêm đích thành môn, hữu ta cảm khái, một tưởng đáo giá ma khoái tựu chính đại quang minh địa tiến nhập giá tọa thành.
“Nhĩ trạm trứ tố thập ma? Cản khẩn tẩu nha.” Thiếu hạo lạc nhu nhu tinh chung đích thụy nhãn, tảo liễu nhãn thành môn khẩu bài trứ đích trường trường đội ngũ, phúng thứ đạo: “Tiều tống gia giá tiểu gia tử khí, tiến cá thành hoàn nhu yếu kiểm tra, thích, bất tựu thị phôi chủng đảo loạn ma, trấn áp liễu tựu thị, hoàn phòng hoạn vị nhiên ni, một chủng!”
Vệ lâm chủy giác trừu liễu trừu, hốt lược tha đích đại ngôn bất tàm, đạo: “Thanh vân bảng bỉ thí, nhĩ bất nhu yếu hồi khứ tọa trấn mạ?”
Phượng tộc tộc nhân cực thiếu, đặc biệt thị thuần huyết đích hệ, kỉ đại nhân gia khởi lai dã cận hữu sổ thiên nhi dĩ, kỳ thống ngự đích lĩnh địa khước dữ kỳ tha tứ gia tam tộc nhất dạng, nhân nhi phượng tộc đích hệ tộc nhân đích quyền bính kỳ tha kỉ gia đại đắc đa.