Tác vi cổ đại sinh hoạt tại giá nhất đại đích du mục dân tộc, nạp ba thái nhân triển kỳ xuất liễu tự kỷ cực cường đích kiến trúc thiên tài, tu kiến khởi liễu chỉnh tọa thành thị dữ giá tọa hoành vĩ đích thánh điện.
Giá tọa y sơn nhi kiến đích kiến trúc khả vị thị tinh xảo chí cực, kiến trúc bổn thân chúc vu hi tịch thức phong cách. Ngoại biểu khán phân thượng hạ lưỡng tằng, cao đạt 4 mễ, hạ tằng hữu lục căn cự đại đích khoa lâm tư trụ, trung gian đích đại môn tựu cao 8 quang kiến trúc lập diện đích thượng hạ tằng thạch trụ chi gian nguyên bổn đô điêu hữu các chủng các dạng đích thần tượng, đãn thị kỉ hồ đô tại la mã mạt kỳ tông giáo chuyển biến đích thời đại bị nhận vi thị dị giáo đồ đích thần tượng nhi bị tồi hủy.
Trực đáo kim thiên, tại giá tọa kiến trúc đại môn đích lưỡng biên đương niên na quần phá phôi giả môn lưu hạ dụng vu đạp cước đích đài giai, thậm chí tại tối tảo đích thời hầu, ngận đa nhân nhận vi na ta đài giai thị tu kiến giả lưu hạ đích.
Đãn thật tế thượng tịnh bất thị như thử, cổ đại đích nạp ba thái nhân thật tế thượng thị tòng thượng vãng hạ kiến tạo giá tọa cự đại thần điện đích, thật tế thượng cổ đại đại bộ phân đích ma nhai thạch khắc đô thị lợi dụng giá chủng tu kiến phương pháp nhi giá chủng thuyết pháp dã tại mỗ cá một hữu hoàn thành đích phần mộ na lí đắc đáo liễu chứng thật, tòng giá xử vị hoàn thành đích phần mộ trung năng cú khán xuất cổ đại đích nạp ba thái nhân hội tại nham thạch thượng tạc xuất nhất tọa thiên nhiên đích bình đài bả bình đài đương tố thao tác diện, nhiên hậu tiến hành thi công.
Dã tựu thị thuyết chính thường đích kiến trúc vãng vãng đô thị tiên đả hảo địa cơ, nhiên hậu nhiên hậu do hạ vãng thượng lũy, đãn thị giá tọa thần điện khước thị tòng thượng nhi hạ, do nham thạch trung nhất điểm điểm tạc khắc xuất lai đích.
Khai thủy đích thời hầu, tha môn tiên hội thuận trứ nhan diện oạt quật tạc xuất đệ nhất tọa thi công bình đài. Tiếp trứ tòng giá vãng hạ tác nghiệp. Tạc khứ thiên nhiên thô tháo đích biểu diện hình thành nhất khối quang hoạt đích thi công diện.
Tòng bổn địa đích học giả nã xuất đích na ta di tích phụ cận đích chiếu phiến lai khán, thần điện đích trắc diện hòa thượng phương hữu nhất điều tiểu lộ kỳ khu đích tiểu lộ, thượng biên khai tạc hữu đài giai, giá ứng cai tựu thị đương niên tu kiến thần điện đích thời hầu lưu hạ đích di tích.
Nhi tòng thi công hiện tràng lưu hạ đích ngân tích khả dĩ thôi đoạn xuất giá ta cổ nhân môn hội tiên dụng thập tự hạo triệt để đích khai tạc xuất nhất cá bình diện, nhiên hậu tái dụng chuy tử hòa tạc tử nhất điểm điểm đích khắc xuất giá tọa kiến trúc.
“Tưởng lai chỉnh cá kiến tạo quá trình ứng cai uyển như phóng hạ liễu nhất đại khối thạch tạo đích bố liêm, lộ xuất mạc hậu ẩn tàng kiệt tác.” Trạm tại thần điện môn tiền tưởng tượng trứ cổ nhân đích kiệt xuất công tác, lương ân cảm khái vạn thiên.
Nhi nạp ba thái nhân canh duệ trí đích nhất điểm tại vu xử lý thần điện tu trúc quá trình trung sản sinh đích thạch đầu bị dụng vu thành thị đích kiến thiết, dã tựu thị thuyết, giá lí bất đãn thị nhất tọa công địa, đồng thời hoàn thị nhất tọa thải thạch tràng.
Liễu tu kiến phương thức dĩ ngoại, giá tọa thần điện tu kiến đích vị trí dã ngận quan kiện: Tha trực tiếp diện đối thành thị đích nhập khẩu, nhất điều bị xưng tác xà đạo hiệp cốc đích tẫn đầu.
Yếu tri đạo giá điều hiệp cốc hình thành hòa thủy lưu hữu quan, tuy nhiên chỉnh cá địa khu đô chúc vu càn hạn thiếu vũ đích qua bích, đãn nhân vi tịnh bất tại viễn ly hải dương đích nội lục, sở dĩ tổng hội hữu nhất ta đột như kỳ lai đích bạo vũ,
Nhi giá điều bị xưng tác xà đạo đích hiệp cốc tựu thị bạo vũ trùng xoát hình thành đích.
Bất quá nhân vi nhất hệ liệt đích toại đạo hòa đê bá, tha môn năng cú bảo chứng na ta hồng thủy tịnh bất thị nhất lộ vãng tây trực tiếp trùng hướng thần điện, nhi thị dẫn đạo trứ hướng bắc tiến nhập thành thị đích trữ thủy hệ thống hoặc giả thuyết chỉnh tọa thành thị chi sở dĩ tuyển chỉ tại giá lí chính thị nhân vi tha xử tại bồn địa đích tối đê điểm, năng cú tương tứ diện bát phương đích thủy toàn bộ tụ tập tại thành thị trung, vi thành thị đề cung thanh khiết đích thủy nguyên.
Căn cư tư liêu lai khán, bội đặc lạp phương viên 15 anh lí nội sở hữu đích tuyền thủy đô bị khai thải, tịnh hòa vũ thủy nhất khởi bị sưu tập đáo đối thành nội lưỡng bách đa cá súc thủy trì trung, nhượng giá tọa thành thị năng cú ủng hữu 5 vạn cư dân kỳ liễu tùy thân huề đái đích chứng kiện chi hậu. Lương ân tha môn lưỡng cá nhân “Tiến liễu tạp tư ni thần điện bất duẫn hứa du khách tiến nhập đích kiến trúc nội bộ, bất quá cân tưởng tượng trung bất đồng thị, giá lí diện bất đãn thị không đích, nhi thả phi thường
“Giá lí bất tượng nhất thần điện.” Khán trứ một hữu nhậm hà trang sức đích thần điện nội bộ, trinh đức dụng nghi hoặc đích ngữ khí thuyết đáo, nhân vi giá lí hòa tha kiến quá đích nhậm hà nhất cá thần điện đô bất nhất dạng. “Hòa ngoại biên tương bỉ, giá lí thái giản đan liễu.
Ngã hòa nhĩ đích tưởng tương phản, giá lí tựu thị nạp ba thái nhân đích thần điện.” Lương tư thân xuất nhất căn thực chỉ chỉ trứ giá cá không đãng đãng đích không gian thuyết đạo. “Chỉ bất quá tha môn cung phụng đích đông tây hòa ngã môn tưởng “Na nhĩ thuyết tha môn cung phụng đích thị thập ma?” Trinh đức tâm lí hướng lí diện trương vọng, kết quả phát hiện lí diện đích không gian phi thường tiểu, tiểu đích nhất nhãn tựu năng vọng đáo đầu, đồng thời tường bích thượng dã một hữu thập ma điêu tố hoặc giả hội họa tác vi trang sức.
“Một hữu nhân tri đạo, nhân vi giá lí diện thật tại thị thái giản đan liễu.” Lương ân hữu ta vô nại đích diêu liễu diêu đầu. “Tất cạnh đương thời đích kỹ thuật tưởng yếu duy trì thần điện đích an toàn tựu chỉ năng giá ma tố liễu.
Yếu tri đạo, chỉnh tọa thần điện thị tu kiến tại nhất bách lục thập đa anh xích kiên ngạnh đích nham thạch hạ đích, dã tựu thị thuyết thượng vạn thạch khối đô áp tại giá cá thạch quật đích thượng phương, nhi như quả bất tưởng thạch quật bị áp khoa, tựu tất tu yếu ba giá cá áp lực chuyển di đáo biệt đích địa phương.
Cổ đại đích nạp ba thái nhân dã ý thức đáo liễu giá nhất điểm, tha môn cố ý bả thạch quật tu đích phi thường đích hiệp tiểu, giá dạng tựu năng nhượng lực tòng thạch quật đích lưỡng chuyển di đáo đại địa đích phương hướng.
Thật tế thượng tha môn dã tưởng tu kiến nhất cá hòa ngoại lập diện tương thất phối đích thạch quật, đãn như quả na ma giá dạng tố đích thoại na ta lực tựu hội trực tiếp áp tại thạch quật thượng, nhiên hậu tòng trung gian vãng hạ tễ áp triệt để áp khoa chỉnh cá thạch nhĩ chú ý khán hội phát hiện ngoại biên đích á mã tốn nữ chiến sĩ, hữu ai cập nữ thần y tây tư đích đầu lô, chỉnh cá lập diện phi thường đích quốc tế hóa.” Khiêu quá liễu na cá tạm thời hồi đáp bất xuất đích vấn đề hậu, lương ân giới thiệu khởi liễu thạch quật.
“Khảo lự đáo tha môn thị nhất cá du mục dân tộc, dã thiện trường kinh thương, sở dĩ giá ta đông tây ngận hữu khả năng tựu thị tha môn tại tố quốc tế mậu dịch đích đồng thời thụ đáo ngoại địa ảnh hưởng sở tạo thành đích.” Lương ân nhất biên thuyết trứ nhất biên thủ xuất thủ cơ khán trứ cương tài tại ngoại biên phách nhiếp đích chiếu phiến.
“Nhi thả ngoại biên đích na ta kiến trúc thượng đích trang sức dã sung mãn trứ mỗ chủng ám kỳ.” Lương ân chỉ trứ thủ cơ bình mạc thượng đích chiếu phiến thuyết đạo. “Bỉ như thuyết phòng đỉnh đích lão ưng bị nhận vi hội bả tử giả đích linh hồn đái thượng thiên “Chí vu lục tôn á mã tốn nữ chiến sĩ điêu tượng đô thị nã trứ song nhận phủ vũ đạo đích điêu tượng, giá thị truyện thuyết trung á mã tốn nhân đích tử vong chi vũ đạo.”
Tối trọng yếu đích thị dĩ kinh bị đảo hủy đích na lưỡng cá vị vu để tọa thượng kháo tại nhất khởi đích nhân tượng ngận hữu khả năng thị cổ la mã đích song tử tinh tạp tư đặc dữ ba lạc tư, bị nhận vi hội đái trứ nhân loại đích linh hồn tiền vãng minh ngã.
Giá lí sở điêu khắc đích nhất thiết đô hòa tử vong quan mật thiết.” Lương ân thuyết trứ lạp trứ trinh đức lai đáo liễu thần điện đích nhập khẩu xử, nhiên hậu chỉ trứ địa diện thuyết đạo. “Thần điện lí đích kiến trúc thật tế thượng dã hòa tử vong hữu quan, bỉ như giá cá nhất
“Giá ứng cai thị nhất cá bài thủy quản đạo ba.” Trinh đức tử tế đích nghiên cứu liễu nhất hạ lương ân chỉ trứ đích na cá ao tào tưởng liễu nhất hội nhi, nhiên hậu dụng bất xác định đích ngữ khí thuyết đáo.
Đãn giá cá địa phương ứng cai bất hội lâm đáo vũ a, nhi thả chân đích nhu yếu dụng giá cá đông tây bài thủy đích thoại giá cá đông tây đích bài thủy lượng thái tiểu, tịnh bất túc dĩ thừa đam giá nhất chức trách.”
“Nhĩ đích phân tích một thác, bất quá như quả nhĩ tử tế kiểm tra đích thoại hội phát hiện giá ta dịch thể lưu hướng dã tịnh bất thị ngoại biên đích na ta thủy diếu hòa thủy cừ, nhi thị cung điện đích nội bộ.” Lương ân hướng trinh đức chỉ xuất liễu phá giải giá nhất bí mật đích quan kiện điểm.
“Nhĩ thị thuyết cung điện nội bộ” trinh đức bị giá ma nhất điểm bát chi hậu lập khắc phản ứng đích quá lai, kết quả quả nhiên phát hiện giá ta thủy cừ hội bả dịch thể tập trung đáo thần điện nội bộ. “Giá ứng cai thị tế tự dụng đích!
Hữu nhất chủng cổ lão đích tế tự phương pháp, tựu thị tại thần điện trung sát tử na ta động vật, nhiên hậu nhượng huyết dịch thuận trứ na ta cừ đạo hối nhập đáo nhất cá địa phương, tịnh nhượng thần linh hưởng thụ huyết thực. Chỉ bất quá giá chủng tế tự đích tế tự đối tượng hữu ngận đa, tòng thần linh đáo thệ giả đô hữu khả năng. Đãn thị giá tọa thần miếu khước căn bổn khán bất xuất lai tế tự đích đối tượng cứu cánh thị thùy.