Lưỡng chu đích giao lưu hoạt động ngận khoái tựu kết thúc liễu, giá thứ giao lưu quá trình lệnh tham dữ giả đô phi thường đích mãn ý, chí thiếu đại bộ phân nhân đô nhận vi bổn thứ giao lưu vi tha môn đái lai liễu bất thiếu đích thu hoạch.
Vưu kỳ thị đối vu ngận đa nhân lai thuyết, lương ân giá thứ đích luyện kim thuật diễn kỳ đối tha môn nhi ngôn tuyệt đối thị nhất thứ ý ngoại đích đại thu hoạch, nhượng tha môn hữu liễu nhất thứ sung phân đích liễu giải cổ ai cập ngữ dĩ cập cổ đại luyện kim thuật đích cơ hội.
Căn cư lương ân sở tri, kỉ hồ sở hữu nhân đô yếu liễu nhất phân lương ân chi tiền tiến hành luyện kim diễn kỳ đích thời hầu sở phách hạ đích ảnh thị tư liêu đích phục chế phẩm, tịnh thường thí trứ tự kỷ tương lạp đinh văn phiên dịch thành các tự đích mẫu ngữ.
Một thác, lý luận thượng lai thuyết thần bí học nghiên cứu giả cơ bổn thượng đô hội chưởng ác lạp đinh văn, đãn giá lí sở vị đích nghiên cứu giả yếu cầu tịnh bất toán đê, cơ bổn thượng đô thị chuyên nghiệp học giả hoặc giả chưởng ác giá nhất thủy bình tri thức đích nhân.
Sở dĩ đối vu ngận đa bị tha môn xưng tác ái hảo giả đích thần bí học nghiên cứu nhân viên lai thuyết, tha môn tựu nhu yếu nhất ta dụng tự kỷ đích mẫu ngữ chế tác đích tư liêu tài năng cú kế tục tự kỷ đích nghiên cứu.
Bất quá giá ta công tác cơ bổn thượng hòa lương ân một hữu thập ma quan hệ, tựu tại tụ hội tuyên bố kết thúc đích thời hầu, tha tựu hòa lưỡng vị nữ sĩ nhất khởi ly khai liễu giá tọa trang viên, tiếp trứ thừa tọa phi cơ tiền vãng liễu phật la luân tát chuẩn bị khứ tiếp thụ tự kỷ đích thành bảo.
Đương nhiên liễu, giá thứ bồi đồng đích trừ liễu y lệ toa bạch hòa mã lệ dĩ ngoại, trinh đức dã hội tòng pháp quốc cản lai. Tất cánh giá chủng đại gia nhất khởi xuất hành đích cơ hội tịnh bất toán thường kiến, nhi thả na phạ phách nhiếp trinh đức dã thị hữu giả kỳ đích.
“Lương ân ——” tựu tại cơ tràng đích hầu cơ đại thính lí diện hát trứ nhiệt xảo khắc lực đẳng đãi đích thời hầu, lương ân đột nhiên thính kiến liễu bất viễn xử hoàn lai liễu nhất thanh thiếu nữ đích hảm thanh.
“Nhượng na.” Thính kiến thanh âm chi hậu, lương ân lập khắc phóng hạ bôi tử trạm liễu khởi lai, nhiên hậu bão trụ liễu phác quá lai đích thiếu nữ. “Tối cận quá đắc chẩm ma dạng?”
“Phách nhiếp phương diện nhất thiết thuận lợi, chí thiếu đối ngã lai thuyết kỉ hồ sở hữu đích kính đầu đô năng cú tố đáo nhất thứ tính quá, sở dĩ ngã môn đích tiến độ bỉ dự kỳ đích thời gian khoái liễu 1/3 tả hữu.” Trinh đức dụng kiểm tại lương ân hung khẩu thặng liễu thặng hậu thuyết đạo.
“Khả tích đích thị nhĩ nhất trực bất tại thân biên, na phạ nhĩ mỗi thiên đô năng cân ngã thị tần liêu thiên liêu thượng nhất đoạn thời gian, đãn ngã chân đích hoàn thị hữu ta tưởng nhĩ.”
Trinh đức đích tính cách nhất trực thị trực lai khứ đích, sở dĩ tha tịnh bất kỵ húy trực tiếp biểu đạt xuất tự kỷ đích cảm tình. Sở dĩ giá cá thời hầu tha trực tiếp thuyết xuất liễu tự kỷ đích tư niệm chi tình.
“Ngã dã hữu ta tưởng nhĩ.” Lương ân ủng bão liễu nhất hạ trinh đức nhận chân đích thuyết đáo, tiếp trứ lạp trứ tha đích thủ hướng hầu cơ đại thính ngoại biên tẩu liễu quá khứ. “Hiện tại nhượng ngã môn xuất phát ba, xa tử dĩ kinh đình tại môn khẩu.”
“A, đa ma hoàn mỹ ái tình a.” Tựu tại lương ân tha môn hướng ngoại biên tẩu khứ thời hầu, ba thác lí tiểu thanh đích đối thân biên đích mã lệ thuyết đáo, “Tưởng tưởng ngã chi tiền đích trượng phu, ngã hiện tại hữu ta tiện mộ nhượng na liễu.”
“Nhĩ hoàn toán hảo. Chí thiếu năng hữu nhất điểm cảm tình, bất tượng thị ngã hoàn toàn thị chính trị nguyên nhân, trừ liễu trách nhậm dữ nghĩa vụ dĩ ngoại cơ bổn thượng một thập ma cảm tình khả ngôn.” Mã lệ vương hậu giá cá thời hầu dã thán liễu khẩu khí.
Đối vu giá lưỡng vị nữ sĩ lai thuyết, tha môn đích hôn nhân đô ngận nan thuyết đắc thượng thị hạnh phúc, sở dĩ khán kiến lương ân hòa trinh đức đích hỗ động chi hậu tự nhiên tựu xúc cảnh sinh tình, miễn bất liễu giao lưu lưỡng cú.
Cổ đại đích hôn nhân trung, cảm tình hào vô nghi vấn xử vu nhất cá thứ yếu đích địa vị, nhi tùy trứ xã hội địa vị đích đề cao, cảm tình tại kết hôn lý do trung đích địa vị dã hội bất đoạn hàng đê.
Dĩ lương ân đích tam vị lịch sử tùy tòng lai thuyết, trinh đức sở tại đích bình dân giai tằng thị tồn tại nhân vi cảm tình nhi kiến lập đích hôn nhân đích, đãn thị lưỡng vị quý tộc xuất thân đích nữ sĩ tựu thị thuần túy đích chính trị liên nhân liễu.
Chính trị liên nhân đích xác hữu lưỡng cá nhân nhật tử quá đắc hoàn khả dĩ đích, bỉ như thuyết y lệ toa bạch. Ba thác lí hòa tha đích trượng phu tựu thị như thử, tại lưỡng cá nhân đáp hỏa quá nhật tử trung trục tiệm sản sinh liễu thân tình.
Đãn dã hữu quá đắc ngận tao cao đích, tượng thị mã lệ hòa lộ dịch thập lục tựu thị như thử, tại sinh dục hoàn vương vị kế thừa nhân hậu tha môn tựu các tự quá các tự đích sinh hoạt liễu.
Đương nhiên liễu, tại tình cảm phương diện lộ dịch 16 yếu bỉ tha đích kỉ vị tiền bối hảo đích đa, chí thiếu tha tịnh bất tượng tha đích lưỡng vị tiên bối na dạng cấp tự kỷ trảo nhất đại đôi tình phụ, nhi thị trầm mê dữ chế tác tỏa cụ thượng.
Đương nhiên liễu, tha chi sở dĩ hội tuyển trạch giá chủng khán thượng khứ tượng thị phóng khí trị liệu đích tố pháp dã ngận giản đan, na tựu thị đương thời đích pháp quốc kinh tế dĩ kinh tích trọng nan phản, sở dĩ vô năng vi lực đích tình huống hạ lộ dịch 16 dã chỉ năng quá nhất thiên thị nhất thiên liễu.
Tựu tại đại gia nhàn liêu chi trung, tha môn ngận khoái lai đáo cơ tràng phụ cận đích đình xa tràng lí, nhiên hậu hòa na vị tô xa công tư đích tư cơ giao tiếp hoàn chi hậu thừa tọa trứ suv hướng trứ phụ cận đích sơn khu khai liễu quá khứ.
Giá lí đích địa hình hữu ta tượng tô cách lan bắc bộ, địa hình khán thượng khứ minh hiển hữu ta kỳ khu. Đãn sơn thượng đích thực bị minh hiển mậu mật liễu hứa đa, canh trọng yếu đích thị bổn địa đích cơ sở thiết thi, vưu kỳ thị đạo lộ giao thông hệ thống yếu bỉ tưởng tượng trung đích hảo đắc đa.
Hòa nhân yên hi thiếu đích tô cách lan bắc bộ bất đồng, tác vi địa trung hải địa khu lịch sử du cửu đích địa khu, ý đại lợi đích bắc bộ nhất trực nhân yên trù mật, vưu kỳ thị tượng phật la luân tát giá chủng cổ lão đích thành thị chu biên canh thị như thử.
Sở dĩ na phạ khai xa tiến sơn, dã năng khán kiến lộ biên mỗi cách nhất đoạn cự ly đô hội xuất hiện nhất tọa hựu nhất tọa đích thôn trang, dĩ cập na ta xuất hiện tại sơn pha thượng đích ngưu dương dữ bồ đào viên.
Hiển nhiên tượng giá dạng địa hình kỳ khu đích sơn khu tịnh bất thái thích hợp chủng thực loại tự tiểu mạch giá dạng đích lương thực tác vật, sở dĩ bổn địa chủ yếu dĩ chủng thực bồ đào hòa phóng mục vi chủ.
Đương nhiên, thuần túy đích nông nghiệp thời đại dĩ kinh quá khứ liễu, sở dĩ hiện tại giá ta nhân đích chủ yếu thu nhập cơ bổn thượng đô thị kháo lữ du nghiệp, hảo tại tác vi trứ danh lữ du thành thị phật la luân tát chu biên đích địa khu, giá lí hữu túc cú đích du khách chi xanh khởi lữ du nghiệp.
Di hám đích thị, lương ân tha môn giá tọa thành bảo sở tại đích tiểu hồ thật tại thị thâm nhập sơn khu thái viễn liễu, dĩ chí vu cơ bổn thượng hưởng thụ bất đáo thái đa lai tự vu lữ du sản nghiệp đích phúc lợi.
Lưỡng cá đa tiểu thời chi hậu, tùy trứ tha môn thuận trứ đạo lộ nhiễu khai nhất đạo sơn tích, nhất phiến thâm lam sắc đích hồ thủy xuất hiện tại liễu tha môn đích diện tiền.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!