“Chúc ngã hảo vận mạ? Thị đích, ngã đích xác hiện tại nhu yếu nhất ta hảo vận khí.” Thính liễu tiếp đãi viên đích chúc phúc chi hậu, lương ân đối trứ tha vi vi đích điểm liễu điểm đầu nhiên hậu thuyết đáo.
Thật thoại thật thuyết, hữu đích thời hầu sưu tầm giá ta lịch sử di tích tịnh yết khai lịch sử đích chân tương đích xác thị nhu yếu nhất ta vận khí đích, thậm chí tại mỗ ta trọng yếu phát hiện trung vận khí chiêm hữu chủ yếu đích thành phân.
Hữu đích nhân khả năng nhất sạn tử tựu năng trảo đáo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây, đãn hữu đích nhân khả năng kỉ hồ bả chỉnh phiến thổ địa đô oạt biến khước hòa tự kỷ tưởng yếu trảo đích đông tây sát kiên nhi quá.
“Hảo mỹ a!” Đẳng lương ân tha môn toàn đô lai đáo tháp lâu đỉnh bộ đích thời hầu, trinh đức đích thị tuyến việt quá liễu ải tường khán hướng liễu hồ diện dĩ cập viễn xử đích tuyết sơn, nhiên hậu phát xuất liễu cảm thán thanh.
“Thị đích, như quả đan khán cảnh sắc đích thoại giá cá địa phương đích xác bất thác.” Lương ân hữu ta vô nại đích tiểu thanh thuyết đạo. “Khả tích ly gia thật tại thị thái viễn liễu, nhi thả hựu thái thiên.”
“Nhĩ thuyết đích đối, mỗi thứ tại sơn lộ thượng khai na ma cửu tài năng đáo giá kiện sự tình bổn thân tựu đĩnh cú sang đích.” Trinh đức hồi ức liễu nhất hạ cương tài mạn trường đích lữ đồ thuyết đáo, “Nhi thả cha môn bình thời bất lai ý đại lợi giá biên.”
Một thác, hữu ta hữu tiền nhân khả năng hội tại toàn thế giới mãi phòng tử nhiên hậu bất trụ không tại na lí toán thị đầu tư, đãn na dạng tố đích tiền đề thị na ta phòng địa sản đích xác hữu giới trị, khả tích giá tọa thành bảo đích giới trị thật tại thị thái ổn định liễu.
“Ngã hoàn dĩ vi thành bảo đô hữu giới trị ni.” Mã lệ đồng dạng khán liễu nhất nhãn chu vi đích cảnh sắc, nhiên hậu thuyết đáo, “Chân một tưởng đáo cư nhiên hoàn hữu một hữu đầu tư giới trị đích lão thành bảo.”
“Sở dĩ yếu cụ thể vấn đề cụ thể phân tích, tượng giá chủng sản nghiệp chân đích chỉ thị khán thượng khứ phi thường bổng. Đãn thật tế thượng giới trị dã tựu na dạng.” Y lệ toa bạch thuyết khởi liễu tự kỷ đích đầu tư lý niệm.
“Sở dĩ ngã tại hiện tại tại tố nhất kiện nhượng thành bảo năng cú tăng trị đích sự tình.” Lương ân khán trứ thành bảo thạch tường thượng đích na ta cổ quái đích phù hào thuyết đáo, “Tiên bả giá ta phù hào ký lục hạ lai bả, nhiên hậu khán khán lí diện hữu thập ma quy luật.”
Tùy trứ lương ân thoại âm đích lạc hạ, tam vị nữ sĩ lập khắc nã xuất liễu tự kỷ đích thủ cơ khai thủy nhất điểm điểm đích ký lục khởi lai na ta thạch đầu thượng điêu khắc đích nội dung.
Tùy trứ tha môn đích ký lục, nhất cá cá bị khắc tại địa bản thượng hòa ải tường thượng đích phù hào bị ký lục liễu hạ lai, tịnh trục tiệm bính thấu xuất liễu giá tọa tháp lâu thượng nhất chỉnh phê phù hào chỉnh thể đích tình huống.
“Hiện tại khả dĩ xác định đích thị tháp lâu thượng biên điêu khắc liễu siêu quá 320 mai phù hào, nhi thả giá ta phù hào phi thường quân xưng đích phân bố tại liễu chỉnh cá tháp lâu tối đỉnh tằng đích bình đài thượng.”
Vãn thượng, lương ân tha môn tứ cá nhân vi tọa tại nhất đài điện não tiền đối chi tiền phách nhiếp đích na ta nội dung triển khai phân tích, tại hoàn thành giao tiếp công tác chi hậu tiếp đãi viên tựu ly khai giá lí, chỉ thặng hạ tha môn tứ cá nhân triển khai tham tác hoạt động.
Lệnh nhân giác đắc hưng phấn thị, tuy nhiên giá tọa thành bảo thị đảo thượng duy nhất đích kiến trúc, đãn thị nhưng nhiên hữu tự lai thủy hòa điện lực tồn tại, nhượng tha môn tứ cá nhân năng cú tại giá lí thuận lợi đích triển khai nghiên cứu.
“Thị đích, nhi thả ngã giác đắc giá ta đông tây ứng cai bất thị hồ loạn điêu khắc đích.” Tử tế đích khán liễu khán giá ta phù hào chi hậu, mã lệ an thác ngõa nội đặc đột nhiên thuyết đáo.
“Nhĩ thị chẩm ma phán đoạn xuất lai đích?” Thính mã lệ giá ma nhất thuyết hậu lương ân kinh nhạ đích sĩ khởi liễu đầu, nhân vi tha bất tượng trinh đức na dạng thụ quá giá phương diện đích bồi huấn, sở dĩ tố xuất giá chủng phán đoạn đích xác lệnh nhân hữu ta chấn kinh.
“Nhân vi giá ta phù hào khán thượng khứ hữu nhất chủng đặc thù đích mỹ cảm, bất thái khả năng chỉ thị hồ loạn khắc họa thượng khứ đích.” Mã lệ tưởng liễu nhất hạ hậu tổ chức ngữ ngôn thuyết đạo.
“Canh trọng yếu đích thị dụng lai tu trúc thành bảo đích giá chủng hoa cương nham phi thường kiên ngạnh, tưởng yếu tại thượng diện điêu khắc nhậm hà nội dung đô thị nhất kiện háo thời háo lực đích sự tình, nhân thử năng điêu khắc tại giá lí đích tuyệt đối thị trọng yếu đích đông tây.”
“Nhĩ thuyết đích ứng cai tựu thị chân tương, tuy nhiên một hữu nhậm hà đích chứng cư, đãn thị tòng các chủng các dạng đích tình huống lai thôi đoạn đích thoại giá thị tối hợp lý đích giải thích liễu.” Lương ân điểm liễu điểm đầu.
Chúng sở chu tri, thời gian đích lưu thệ hội tạo thành thế giới phát sinh cự đại đích biến hóa, nhi kỳ trung dã hội hữu đại lượng đích tín tức lưu thất, nhi kim thiên đích nhân môn thông quá ký lục hòa văn vật sở phục nguyên xuất đích quá khứ đích thời quang hòa hiện thật chi gian đích soa cự đáo để hữu đa đại thủ quyết vu ngận đa nguyên nhân.
Giá ta nguyên nhân chi trung tối trọng yếu đích tựu thị đối vu hiện hữu tuyến tác đích tổng kết tịnh hợp lý đích thôi đoạn, chí vu thôi đoạn đích thị phủ chuẩn xác trừ liễu túc cú đích tuyến tác dĩ ngoại tựu yếu khán vận khí liễu.
Hiện tại mã lệ an thác ngõa nội đặc đích thôi đoạn tựu chúc vu giá ta dĩ tri tuyến tác năng cú thôi đoạn xuất đích nội dung cực hạn, tòng hợp lý trình độ thượng lai khán ứng cai phi thường đích tiếp cận chân tương, khả tích giới trị tịnh bất toán cao.
“Khuyết thiếu đích phù hào đại khái tại 20 cá tả hữu, dã tựu thị thuyết lý luận thượng lai thuyết tịnh bất hội ảnh hưởng giá ta phù hào sở truyện đạt đích tín tức.” Lương ân khán trứ tam vị nữ sĩ thuyết đạo.
“Căn cư ngã đích thống kế, giá ta phù hào lí diện hữu nhất bán chúc vu tân sang tác đích phù hào, nhi lánh ngoại nhất bán phù hào lai tự vu đa chủng tông giáo, kí bao quát tại na cá niên đại thống trị âu châu đích cơ đốc giáo các cá giáo phái, dã bao quát nhất ta lịch sử trung tiêu thất đích giáo phái.”
“Ngận kỳ quái, chính thường nhân tòng lai bất hội giá ma tố.” Y lệ toa bạch nhất kiểm nghi hoặc đích thuyết đạo, tha đích sinh hoạt na cá niên đại hung nha lợi chúc vu thần bí chủ nghĩa tối lưu hành đích địa phương, khả tòng lai đô một hữu kiến quá giá ma quỷ dị đích phù hào tổ hợp.
Tất cánh na phạ thị thần bí học dã thị yếu giảng cứu nhất hệ liệt nguyên tắc đích, tuyệt đối bất thị thuyết bả tự kỷ đô bất nhận thức đích na ta đông tây đôi tại nhất khởi tựu khiếu thần bí học liễu.
“Na giá ta đông tây hội bất hội thị mật mã?” Mã lệ giá cá thời hầu đột nhiên mạo xuất liễu nhất cá tưởng pháp. “Giá ta phù hào thị bất thị na ta nhân dụng vu truyện đệ nhất ta tín tức đích công cụ?”
“Khả năng tính bất đại, tất cánh nhĩ cương tài dã thuyết quá tưởng yếu điêu khắc giá ta phù hào háo thời háo lực, kháo giá cá bạn pháp truyện đệ tín tức bất đãn ẩn bí, thật thời tính dã soa đích nhất tháp hồ đồ.” Lương ân tủng tủng kiên thuyết đạo.
“Nhĩ giác đắc thập ma nhân, hoặc giả thị chẩm dạng đích tín tức năng cú nhượng nhân bào đáo giá tọa phòng thủ nghiêm mật đích thành bảo tháp lâu thượng biên đinh đinh đương đương tại thạch đầu thượng điêu khắc hảo kỉ thiên. Canh trọng yếu đích thị giá ma tố đích thời hầu một hữu bị nhậm hà nhân phát hiện.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!