Tiểu tâm dực dực phiên khai nhân vi trường thời gian tễ áp dĩ kinh biến hình đích hiệt diện, nhất hành hành tế tiểu đích văn tự xuất hiện tại liễu lương ân đích nhãn tiền, nhân vi duyên đích đặc tính, sở dĩ giá ta văn tự tức tiện ngận tiểu, đãn nhưng nhiên phi thường thanh tích.
“Giá thị a lạp bá văn ma?” Khán trứ giá ta văn tự trinh đức sai trắc đáo. Nhân vi xuất hiện tại đại gia diện tiền đích thị nhất ta ngận dung dịch biện nhận đích a lạp bá tự mẫu.
Chỉ bất quá a lạp bá tự mẫu bất chỉ đối ứng trứ a lạp bá văn, hoàn đối ứng trứ tòng bắc phi đáo trung á đích nhất hệ liệt văn tự, bỉ như ba tư văn, phổ thập đồ văn hòa tảo kỳ thổ nhĩ kỳ văn đẳng, sở dĩ trinh đức tạm thời vô pháp chuẩn xác xác định giá thị thập ma.
“Giá thị a lạp bá văn.” Bả chỉnh bổn thập kỉ hiệt văn tự khán hoàn chi hậu, lương ân tấn tốc tác xuất liễu phán đoạn. “Chí vu lí diện đích nội dung thị trát bỉ nhĩ · y bổn · hải dương tả đích 《 thất thập luận 》 hòa 《 bình hành thư 》 đích bộ phân.”
Luyện kim thuật tịnh bất thị âu châu nhân đích chuyên lợi, chí thiếu tại cổ lão đích âu á đại lục thượng hữu ngận đa nhân tằng kinh trầm mê vu thử, vưu kỳ thị năng cú đồng thời hấp thu đông tây phương văn hóa đích trung đông địa khu dã tằng kinh thị luyện kim thuật đích nhất cá trọng yếu đích trung tâm.
Tòng bắc phi đáo trung á đích giá phiến địa khu đích luyện kim thuật thể hiện liễu nhất chủng quan vu bổn chất đích triết học, tha dữ cổ hi tịch hách nhĩ mặc tư đích triết học hòa hoa hạ đích luyện đan thuật, dĩ cập quan vu quáng vật hòa kim chúc chuyển biến thành kim đích đặc thù nguyên lý đô hữu mật thiết đích quan hệ.
Bổn địa khu đối luyện kim thuật đích hiệu năng trường kỳ tranh luận bất hưu. Chính thống đích tông giáo học giả đại đa phản đối luyện kim thuật, nhi đa sổ tự nhiên học khoa đích học giả, tẫn quản tha môn đô bất tương tín nhất bàn kim chúc năng biến thành hoàng kim, khước tiếp thụ liễu luyện kim thuật đích cơ bổn quan điểm.
《 thất thập luận 》 hòa 《 bình hành thư 》 giá lưỡng bổn thư tựu bị thị vi xxx luyện kim thuật đích cơ sở lý luận trứ tác, thị dụng a lạp bá văn tả thành đích quan vu luyện kim thuật tối trọng yếu đích văn hiến chi nhất, sở dĩ xuất hiện tại giá lí dã toán thị hợp lý đích sự tình.
Đương nhiên liễu, nhân vi thiên phúc hữu hạn, sở dĩ giá ta bạc duyên bản thượng tịnh một hữu ký lục hạ giá lưỡng bổn thư đích toàn bộ nội dung, chỉ thị trích lục liễu nhu yếu đích hạch tâm bộ phân ký lục.
Đệ nhất bổn duyên thư đích phát hiện nhượng đại gia chấn phấn liễu khởi lai, nhi tùy trứ tiến nhất bộ oạt quật, việt lai việt đa bị bao khỏa tại lịch thanh lí đích duyên thư bị thanh lý liễu xuất lai.
Kinh quá chỉnh lý hậu lương ân phát hiện giá ta thư tịch chủ yếu phân vi lưỡng cá đại loại, nhất loại thị hữu quan vu luyện kim nội dung, nhi lánh ngoại nhất loại tắc thị hòa siêu tự nhiên lực lượng tham tác hữu quan nội dung.
“Hoàn soa tối hậu nhất điểm.” Khán trứ bị oạt đích khanh khanh oa oa đích động để, lương ân thán liễu khẩu khí chuyển quá đầu khán trứ y lệ toa bạch, “Ngã chi tiền bất thị nhượng nhĩ liên hệ ý đại lợi giáo dục bộ liễu ma, tha môn chẩm ma hoàn một đáo?”
Án chiếu ý đại lợi pháp luật, sở hữu trảo đáo đích văn vật nhu yếu đệ nhất thời gian thượng báo cấp giáo dục bộ, nhi giáo dục bộ tắc hội chi phó phát hiện nhân oạt quật bảo quản thành bổn dĩ cập bất siêu quá phát hiện văn vật giới trị tứ phân chi nhất đích tưởng kim hoặc giả bộ phân văn vật.
Lương ân tại oạt quật phương diện tố lai đô thị tuân kỷ thủ pháp đích, sở dĩ trảo đáo giá ta đông tây đích đệ nhất thời gian tựu đả điện thoại cấp liễu giáo dục bộ kỳ hạ văn vật quản lý bộ môn, đãn kỳ quái đích thị giá đô nhất chu đa liễu đối phương hoàn một hữu phái nhân quá lai.
“Ngã đả liễu điện thoại, văn vật quản lý phương diện biểu kỳ tối cận trừu bất xuất nhân, ngoại gia thượng nhĩ hòa trinh đức đô hữu âu minh nhận khả đích cổ tích oạt quật tư cách, sở dĩ tha môn dĩ kinh thông quá truyện chân bả thụ quyền thư cấp ngã môn liễu.” Y lệ toa bạch tủng tủng kiên thuyết đạo.
“Hảo ba, giá ta phí dụng nhĩ hiện tại ký hảo, đáo thời hầu đô toán đáo oạt quật thành bổn lí.” Lương ân vô nại đích tủng liễu tủng kiên thuyết đạo, giá chủng sự tình đích xác tượng thị ý đại lợi nhân năng càn xuất lai đích.
Chí vu ý đại lợi nhân giá thứ lai đích vãn đích nguyên nhân dã ngận giản đan, nhân vi na bất lặc tư thị trung tâm phát hiện liễu nhất xử cổ la mã thời đại đích di tích, tịnh trảo đáo liễu nhất cá trang trứ lưỡng bách đa mai cổ la mã kim tệ đích bình tử.
Sở dĩ hiện tại na bất lặc tư địa khu khảo cổ bộ môn bổn thân tựu bất đa đích cơ động nhân viên cơ bổn thượng toàn đô mang trứ giá cá, căn bổn tựu trừu bất xuất nhân thủ đáo giá cá hương hạ đích thiên tích tiểu đảo thượng.
Đương nhiên liễu, lương ân chi tiền sở tích luy hạ lai đích thanh vọng hòa hảo danh thanh dã đề cung liễu bất tiểu đích bang trợ, thậm chí đáo liễu nhượng bổn địa khảo cổ bộ môn phóng tâm nhượng lương ân tự kỷ động thủ oạt quật đích trình độ.
Bất quá tòng lánh nhất phương diện lai thuyết giá quần ý đại lợi nhân dã thật tại thị bất thanh sở lương ân tha môn tại giá lí đáo để oạt xuất liễu thập ma đông tây, bất nhiên đích thoại tha môn tuyệt đối hội phóng khí thị trung tâm đích di tích phi bôn quá lai đích.
“Giá thứ hảo tượng oạt xuất liễu nhất ta bất nhất dạng đích đông tây.” Tựu tại tòng khanh lí oạt xuất giá lí tối hậu nhất cá lịch thanh cầu đích thời hầu, trinh đức đột nhiên thuyết đáo. “Hảo tượng giá cá bỉ chi tiền đích na ta yếu trọng nhất ta.”
“Đích xác như thử.” Tiếp quá giá cá lịch thanh cầu thủ thượng sảo sảo điêm liễu điêm hậu, lương ân dã cảm giác đáo liễu giá cá đông tây hảo tượng yếu bỉ chi tiền na ta đồng thể tích đích lịch thanh cầu canh trọng nhất ta.
Giá cá trọng lượng soa tịnh bất toán phi thường đích minh hiển, nhất bàn nhân căn bổn tựu cảm thụ bất xuất kỳ trung đích khu biệt, đãn thị đối lương ân hòa trinh đức giá chủng siêu việt liễu nhân loại cực hạn đích tồn tại nhi ngôn, nhất thượng thủ tựu năng cảm giác đáo giá chủng vi tiểu đích khu biệt.
Tùy trứ siêu phàm lực lượng trục tiệm nữu chuyển hiện thật, nhất tằng tằng lịch thanh như đồng sử lai mỗ nhất dạng khoái tốc đích biến hình tòng chủ thể thượng bác lạc tịnh lạc đáo liễu địa thượng, tiếp trứ lộ xuất lí diện đích đông tây.
“Hoàng kim thư!” Khán trứ na kinh quá liễu sổ bách niên nhưng nhiên một hữu ám đạm ti hào đích na nhất mạt kim sắc, trinh đức tiểu thanh đích kinh hô liễu xuất lai. “Ngã nhất trực dĩ vi giá chủng đông tây chỉ thị nhất cá truyện thuyết.”
Chỉnh cá hoàn địa trung hải địa khu lịch sử thượng đô hữu hoàng kim thư đích truyện thuyết, tòng tối tảo điêu khắc tại nhất khối kim bản thượng đích văn tự đáo hậu kỳ thành sách đích hoàng kim thư, vô nhất lệ ngoại đích đô thuyết minh liễu nhân loại bả hoàng kim hòa tri thức liên hệ tại nhất khởi đích tưởng pháp.
Đãn thật tế thượng chân chính dụng hoàng kim đả tạo đích thư tịch kỉ hồ thị bất tồn tại đích, cận hữu đích phát hiện chỉ thị nhất ta độ kim hoặc giả thị thượng biên khắc hữu văn tự đích kim chúc bạc phiến nhi dĩ, tịnh một hữu chân chính dụng hoàng kim chế tác đích thư.
Đãn thị hiện tại xuất hiện tại tha môn diện tiền đích giá dạng đông tây giá đả phá liễu nhân môn nguyên lai đích nhận thức, na phạ giá bổn hoàng kim thư khán thượng khứ chỉ hữu thập kỉ hiệt đích hậu độ, dã đả phá liễu quá khứ nhận vi hoàng kim thư cận cận chỉ thị truyện thuyết đích nhất chủng tưởng pháp.
“Khoái khán khán giá lí diện tả đích thị thập ma.” Mã lệ giá cá thời hầu hưng phấn liễu khởi lai, nhân vi chi tiền tha môn oạt đáo liễu nhị thập đa bổn thư vô nhất lệ ngoại đô thị dụng duyên chế tác đích, giá chủng thời hầu xuất hiện nhất bổn hoàng kim chế tác đích thư tự nhiên giới trị phi phàm.
“Nhượng ngã khán khán, giá hảo tượng thị lạp đinh ngữ tả đích nhân danh.” Phiên khai giá bổn hoàng kim chi thư hậu, lương ân vi vi trứu khởi liễu mi đầu, tha bổn lai dĩ vi giá ứng cai thị nhất bổn hạch tâm đích luyện kim thuật thư tịch, đãn thị hiện tại khán lai minh hiển bất thị.
“Giá bổn thư lí diện ký lục liễu thập ma?” Khán kiến lương ân kiểm thượng đích biểu tình phát sinh biến hóa chi hậu, biên thượng đích trinh đức tiểu thanh tuân vấn đạo, tha dã phi thường hảo kỳ giá lí cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự tình.
“Giá thị nhất phân ngận kỳ quái đích thư.” Bị chinh đắc giá ma nhất vấn chi hậu, lương ân tiên thị lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu tổ chức ngữ ngôn thuyết đáo, “Tha đích tiền biên bộ phân thị nhất thủ tán mỹ thái dương đích tán ca, nhi hậu biên tắc thị nhất phân danh đan.”
“Danh đan thị thập ma ý tư?” Y lệ toa bạch giá cá thời hầu dã trứu khởi liễu mi đầu, cương tài tha môn khán kiến liễu đại lượng hòa luyện kim thuật dĩ cập thần bí học phương diện đích tri thức, nhi nhất phân danh đan minh hiển hòa giá cách cách bất nhập.
“Nhất phân hữu hách nhĩ mặc tư học phái đích danh đan, ký lục liễu tòng 11 thế kỷ đáo 17 thế kỷ nhất cá hách nhĩ mặc tư học phái phân chi đích lĩnh tụ danh đan.” Tử tế đích kiểm tra quá chi hậu, lương ân nhận chân đích thuyết đáo.
“Sở dĩ ngã sai tưởng giá xử di tích ngận hữu khả năng tựu thị na bất lặc tư, thậm chí thị chỉnh cá ý đại lợi bắc bộ nhất xử thần bí học trung tâm, chỉ bất quá bất tri đạo vi thập ma tại 17 thế kỷ đột nhiên tiêu thất liễu.”