“Giá lí đại khái yếu 30 phân tả hữu đích yêu thỉnh, kỳ trung đại bộ phân đích yêu thỉnh vô luận khứ hoàn thị bất khứ đô khả dĩ, đãn thị hữu ta yêu thỉnh cá nhân giác đắc nhĩ tối hảo nhận chân đích khảo lự nhất hạ.”
Tựu tại lương ân chi tiền mang lục đích thời hầu trinh đức dã một hữu nhàn trứ, tha nhận chân đích bả na ta văn kiện toàn bộ đô chỉnh lý liễu nhất biến, nhiên hậu bả giá ta văn kiện án chiếu khinh trọng hoãn cấp nhận chân đích trọng tân hoa phân liễu nhất phiên.
Tùy trứ lương ân thân phân địa vị đích đề cao, nhu yếu tha nhận chân khảo lự hậu tài hồi phục đích nội dung dã việt lai việt thiếu. Bỉ như thuyết hiện tại giá ta đông tây tựu thị tứ ngũ trương nhi dĩ. Kỉ phân chung tựu năng cú khán hoàn.
Nhân thử tại ngũ lục phân chung chi hậu, lương ân ngận khoái tựu khán hoàn giá ta tất tu tự kỷ khán đích nội dung tịnh tố xuất liễu quyết định, nhiên hậu tại na ta chỉ thượng tả liễu kỉ bút hậu giao cấp liễu trinh đức, đồng thời phân phù đáo.
“Giá kỉ sở học giáo đích yêu thỉnh ngã nhất hội nhi thân tự tả bưu kiện cự tuyệt, tuy nhiên thuyết tha môn giá chủng công khai khóa tịnh bất thị phi thường trọng yếu, đối phương phát yêu thỉnh hàm dã canh tượng thị lệ hành công sự, đãn khảo lự đáo giá ta học giáo đích danh thanh hoàn thị tả nhất phong hồi tín bỉ giác hảo.”
Đối vu na ta bỉ giác hữu danh đích học giáo lai thuyết, tha môn mỗi cá nguyệt đô hội lợi hành công sự nhất bàn đích yêu thỉnh các chủng các dạng đích danh nhân thỉnh tha môn lai giảng khóa hoặc giả thị tố diễn giảng.
Vô luận thị đối học giáo hoàn thị bị yêu thỉnh đích nhân lai thuyết giá đô thị nhất cá hữu lợi đích sự tình, giá chủng hợp tác năng cú nhượng song phương đích thanh vọng đô đắc đáo trọng yếu đích đề thăng.
Bất quá lương ân chi sở dĩ phóng khí giá ta yêu thỉnh nguyên nhân ngận giản đan, nhân vi giá nhất phê yêu thỉnh tín chi trung hữu nhất phong lai tự vu viễn đông hoa hạ đích yêu thỉnh tín.
Giá phong tín thị hoa hạ khảo cổ hiệp hội phát lai đích, tín thượng biểu minh tha môn tương tại thục đô triệu khai nhất cá hữu quan vu khảo cổ đích toàn quốc hội nghị, hi vọng lương ân năng cú tác vi hữu hảo nhân sĩ tiền lai tham gia hội nghị.
Đối vu hoa hạ giá dạng đích khảo cổ đại quốc lai thuyết mỗi niên đô hội hữu loại tự đích hội nghị, nhi tại giá dạng đích hội nghị thượng tha môn vãng vãng hội yêu thỉnh nhất ta hữu hảo nhân sĩ tiền lai giao lưu.
Giá ta hữu hảo nhân sĩ hữu nhất ta thị tổ chức dĩ ngoại đích hoa hạ học giả, lánh ngoại nhất ta tắc thị quốc ngoại đích hữu nhân, đại gia khả dĩ tá cơ thông quá giá chủng hội nghị tiến hành thảo luận dữ giao lưu.
Đối vu lương ân lai thuyết, khứ hoa hạ tái chuyển nhất chuyển hiển nhiên thị nhất kiện bỉ giác trị đắc kỳ phán đích sự tình, vưu kỳ thị tượng thục đô na dạng thích hợp hưu nhàn thả sung mãn trứ hứa hứa đa đa mỹ thực đích thành thị.
“Nhĩ tri đạo mạ? Hữu nhất cá nhân tằng kinh thí đồ bả hoa hạ đích mỹ thực toàn đô cật nhất biến, kết quả tại thục địa đãi liễu tam niên hoàn một hữu tẩu xuất thục địa.” Cấp hoa hạ na biên hồi tín chi hậu, lương ân đối trinh đức tiếu trứ thuyết đáo.
“Sở dĩ giá thứ cha môn quá khứ khả thị hữu khẩu phúc liễu, vưu kỳ thị tương đối vu kỳ tha địa điểm nhi ngôn, giá cá địa khu đích ẩm thực sung phân đích lợi dụng liễu các chủng các dạng đích hương liêu, ứng cai ngận thích hợp nhĩ đích khẩu vị.”
“Đích xác đĩnh thích hợp đích.” Trinh đức dụng thủ cơ tra liễu nhất hạ na biên đích ẩm thực hậu điểm liễu điểm đầu, “Vưu kỳ thị na ta chân chính đích vi đương địa nhân phục vụ đích xan thính canh thị như thử.”
“Trừ thử chi ngoại, ngã dã đối hoa hạ na biên đích ngã thị tập quán vu hữu thời hầu văn hóa đĩnh cảm hưng thú đích, nhân vi na biên đích tập quán hòa hiện tại đích tây phương tịnh bất đồng, phản nhi canh tượng ngã môn na cá niên đại.”
Khả năng tại ngận đa nhân đích ấn tượng trung, âu châu nhân hảo tượng sinh lai tựu thị sử dụng phân xan chế đích, đãn thật tế tịnh bất thị như thử, chí thiếu án chiếu trinh đức đích thuyết pháp, tha na cá niên đại dã chỉ hữu quý tộc năng cú thật hành phân xan chế.
Giá chủ yếu thị nhân vi dĩ đương thời đích sinh sản lực nhi ngôn, hoạch đắc túc cú đích xan cụ tịnh bất thị nhất kiện đa ma giản đan đích sự tình, sở dĩ đối vu cùng nhân lai thuyết đại gia vi trứ nhất khẩu đôn oa khai phạn tài thị thường thái.
Canh trọng yếu đích thị, đối vu tại giá cá thế giới thượng hiển đắc cô linh linh đích trinh đức lai thuyết, tha tự nhiên tựu hi vọng na chủng bỉ giác nhiệt nháo đích tràng hợp, sở dĩ bình thời tại gia cật phạn đích thời hầu giá vãng vãng thải thủ hoa hạ phong cách đích xan ẩm tập quán.
Vu thị tại tam thiên chi hậu tha môn tựu đề tiền nhất chu thừa tọa phi cơ tiền vãng liễu hoa hạ, chuẩn bị sấn trứ giá cá cơ hội hảo hảo lữ hành nhất phiên, vưu kỳ thị hảo hảo phẩm thường nhất hạ đương địa đích mỹ thực.
“Kim thiên ngã môn tiên khứ thập ma địa phương?” Khán trứ xuất tô xa song ngoại nhất thiểm nhi thệ đích nhất tọa ngoại tường bát trứ cự đại hùng miêu điêu tượng đích đại lâu, trinh đức hữu ta hưng trí bột bột đích vấn đạo. “Ngã dĩ kinh bách bất cập đãi đích hảo hảo chuyển nhất chuyển liễu.”
“Kim thiên thời gian bất đa, sở dĩ ngã môn càn thúy tiên khứ cẩm lí hòa võ hầu từ chuyển nhất quyển.” Lương ân tưởng liễu nhất hạ chi tiền chế định đích kế hoa hòa thuyết đáo. “Như quả giản đan chuyển nhất quyển đích thoại nhất cá hạ ngọ túc cú liễu.”
Hoa hạ đích ngận đa thành thị đô hữu giá dạng nhất điều nhai đạo, kinh thành đích khiếu nam la cổ hạng, tân môn đích khiếu cổ văn hóa nhai, trường an đích khiếu hồi dân hạng, ma đô khiếu điền tử phường, nhi thục đô đích giá dạng đích nhất điều nhai tựu khiếu cẩm lí.
Giá điều nhai khả dĩ thuyết thị nùng súc liễu thục đô sinh hoạt đích tinh hoa: Hữu trà lâu, khách sạn, tửu lâu, tửu ba, hí đài, phong vị tiểu cật, công nghệ phẩm...... Tẩu tại giá lí, tuyệt đối hội cảm thụ đáo giá tọa thành thị đích tinh tủy.
Tuy nhiên giá chủng địa phương khả năng hội hiển đắc hữu ta quá vu thương nghiệp hóa liễu, đãn như quả bất giá ma tố đích thoại ngận nan tại ngận tiểu đích nhất phiến khu vực nội nhượng du khách môn đối bổn địa đích đặc sắc tại đoản thời gian nội hữu nhất cá đại trí đích liễu giải.
“Ngã môn tại giá lí cật phạn mạ?” Lược hiển bì quyện đích trinh đức tuân vấn đáo, tại võ hầu từ hòa cẩm lí chuyển liễu nhất quyển chi hậu, thiên dã mạn mạn hắc liễu hạ lai, nhi giá cá thời hầu tha môn dã minh hiển cảm giác đỗ tử hữu ta ngạ liễu.
“Bất, ngã tịnh bất giá dạng kiến nghị.” Lương ân khán liễu nhất nhãn bàng biên đích na ta xan thính hòa tiểu cật than thuyết đáo, “Toàn thế giới lữ du cảnh điểm đích thực vật tính giới bỉ đô bất cao, hoa hạ dã bất lệ ngoại, sở dĩ ngã môn tối hảo khứ biệt đích địa phương cật.”
Hòa kỳ tha đích quốc gia bất đồng, tại hoa hạ tầm trảo mỹ vị yếu canh giản đan nhất ta, nhân vi bổn địa khu phát đạt đích võng thượng kinh tế, sở dĩ tha môn ngận khinh tùng đích tựu năng cú thông quá trí năng thủ cơ trảo đáo các chủng các dạng bổn địa mỹ bình giới ngận cao đích xan thính.
Sự thật dã chính thị như thử, tha môn ngận khinh tùng đích thông quá võng lạc trảo đáo liễu nhất cá phi thường bất thác đích xan thính, nhiên hậu tại lí diện hưởng thụ liễu nhất đốn phi thường mỹ vị đích vãn xan.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!