Mã lệ an thác ngõa nội đặc tại khán hoàn lương ân đích du họa chi hậu, đệ nhất thời gian tựu quyết định tại tam thiên hậu khai nhất thứ sa long triệu tập nhất ta nghệ thuật gia lai hân thưởng giá phúc họa.
Án chiếu tha đích thuyết pháp, trứ danh đích nghệ thuật tác phẩm hạch tâm thị tác phẩm đích phẩm chất giá cá, đãn thị tuyên truyện dã thị phi thường trọng yếu đích, sở dĩ tha hi vọng thông quá giá chủng phương thức lai chứng minh lương ân đích du họa thủy bình.
Nhi lương ân yếu tố đích tắc thị đáo thời hầu tham gia giá cá sa long, đồng thời khả năng nhu yếu hiện tràng tiến hành nhất thứ tức hưng sang tác lai triển kỳ tự kỷ đích nghệ thuật tư tưởng dĩ cập nghệ thuật thủy bình.
Giá đối vu nghệ thuật gia môn đích sa long lai thuyết thị phi thường thường kiến đích, nhân vi đối vu nghệ thuật gia môn lai thuyết tha môn vãng vãng đô thị cảm tính đích, đồng thời linh cảm đối tha môn phi thường trọng yếu.
Sở dĩ tha môn giá chủng tụ hội trung vãng vãng hội hữu trứ các chủng các dạng sang tác đích dụng phẩm, nhượng đại gia năng cú cập tương tự kỷ đích linh cảm phát huy xuất lai, dĩ phương tiện dữ tại tràng đích kỳ tha nhân giao lưu.
Đương nhiên liễu, giá dã thị nhất chủng hữu ta lịch sử đích tố pháp liễu, hiện tại đích sa long lí diện canh đa đích thị nhất quần hữu tiền đích khoát lão dĩ cập nhất ta một tiền đích nghệ thuật gia, cơ bổn thượng thành liễu nhất cá nghệ thuật phẩm giao dịch hoặc giả thị giao tế đích tràng hợp.
Chỉ bất quá mã lệ giá biên đích họa lang nhất trực bả tự kỷ định vị vi tối cao đoan đích nghệ thuật tụ hội địa điểm, sở dĩ tài hội thải dụng giá chủng cổ lão đích tố pháp.
Tam thiên hậu sa long cử bạn đích thời hầu, lương ân mẫn duệ đích phát hiện giá đích xác thị nhất cá thuần túy đích nghệ thuật gia tụ hội, chí thiếu thông quá hòa tham hội nhân viên đích giao lưu, tha ý thức đáo tại giá lí tham hội đích đô thị nhất ta chân chính đích nghệ thuật gia.
Nhi tụ hội trung đích tình huống dã chính như chi tiền mã lệ thiết tưởng đích na dạng, tác vi áp trục xuất hiện đích hướng nhật quỳ cương nhất phóng xuất tựu dẫn khởi liễu toàn tràng sở hữu nhân đích chú ý, đại gia toàn đô tòng tọa vị thượng trạm liễu khởi lai nhiên hậu tẩu đáo liễu du họa biên thượng khai thủy quan ma liễu khởi lai.
Tùy trứ quan ma tại tràng đích nhân dã đô việt lai việt kinh nhạ, tha môn khai thủy đích thời hầu dĩ vi giá thị mỗ cá bất tri thiên cao địa hậu đích tân tú hội chế đích phảng chế phẩm.
Tất cánh tác vi nhất cá thuần nghệ thuật đích sa long, giá lí tuy nhiên đỗ tuyệt liễu đồng xú vị, đãn thị tịnh bất đại biểu giá lí tựu thị nhất cá cao lãnh đích, chỉ đàm luận nghệ thuật đích tụ hội liễu.
Chỉ yếu thị nhân tựu hữu giao tế đích nhu yếu, thậm chí sa long bổn thân tựu đái hữu giao tế đích tính chất, nhi ngận minh bạch giá nhất điểm đích mã lệ tự nhiên dã nhượng giá cá sa long canh thích hợp vu đại gia giao tế.
Sở dĩ chính thường tình huống hạ, giá cá sa long lí diện dã hội tiến hành nhất ta thôi tiến công tác, bỉ như thuyết mỗ ta tân nhân đích tác phẩm tựu hội bị đái đáo giá lí, nhiên hậu tá trợ kỳ tha nhân chi khẩu dương danh.
Đương nhiên liễu, giá ma tố đích tiền đề thị na ta tác phẩm đích xác hữu khả thủ chi xử, bất nhiên đích thoại kỳ tha nghệ thuật gia dã bất hội bế trứ nhãn tình tùy khẩu loạn khoa tạp tự kỷ bài tử đích.
Sở dĩ tại khán kiến na phúc hướng nhật quỳ đích đệ nhất thời gian, kỳ tha nhân đô dĩ vi chỉ thị mỗ nhân tưởng thông quá mô phảng na ta danh gia đích tác phẩm vi tự kỷ dương danh đích niên khinh nhân, tịnh lưu hạ liễu mỗ ta bất thái hảo đích ấn tượng.
Nhân vi nhất bàn đích nhân tưởng yếu tại giá chủng tràng hợp dương danh đô tất tu yếu dụng tự sang đích tác phẩm, tất cánh phổ thông nhân hòa na ta đại sư môn tương bỉ tương soa thật tại thị thái viễn liễu, giá chủng mô phảng tác phẩm minh hiển hữu nhất chủng ban môn lộng phủ đích cảm giác.
Đãn thị tùy trứ thâm nhập đích quan sát, mỗi nhất cá nhân đô chấn kinh liễu, nhân vi tha môn trừ liễu đệ nhất nhãn tựu năng khán xuất đích giá phúc họa hữu ta tân đích quá phân dĩ ngoại, giá phúc họa khán thượng khứ phong cách thật tại hòa na ta hiện tồn đích phạn cao tác phẩm kỉ hồ một hữu khu biệt.
Hòa đại bộ phân đích họa gia bất đồng, phạn cao nhất sinh kỉ hồ một hữu xuất thụ quá đa thiếu du họa tác phẩm, sở dĩ tha đích tác phẩm tại thiếu sổ kỉ cá địa phương tập trung bảo tồn. Dã tựu thị thuyết chỉ yếu khứ thiếu sổ kỉ tọa bác vật quán tựu năng khán hoàn tha đích tác phẩm.
Nhi năng bị mã lệ yêu thỉnh lai đích giá ta nghệ thuật gia môn khả đô thị bình quân thủy bình dĩ thượng đích, nhân thử cơ bổn thượng toàn đô khán quá phạn cao đích tác phẩm, thậm chí lí diện hoàn hữu nghiên cứu quá phạn cao mỗi nhất vị tác phẩm đích sùng bái giả.
Sở dĩ tại giá chủng tình huống hạ đương tha môn khai thủy nhận chân nghiên cứu giá phân tác phẩm đích thời hầu, ngận khoái tựu ý thức đáo liễu giá phân tác phẩm hòa tha môn dĩ tiền khán đáo đích na ta phảng chế phẩm hoàn toàn bất đồng.
Thật thoại thật thuyết, phạn cao tác phẩm đích phảng chế phẩm thật tại thị thái đa liễu, cử cá lệ tử, vị vu hà lan đích phạn cao bác vật quán tiền tựu hữu quan phương xuất thụ đích phảng chế phẩm thị na ta thương nghiệp họa sư môn hội chế đích.
Giá ta tác phẩm đệ nhất nhãn khán thượng khứ kỳ thật hòa nguyên bản khu biệt dã tịnh bất thị ngận đại, đãn thị như quả tử tế quan sát đích thoại hội phát hiện tòng cảm giác thượng nhị giả chi gian khu biệt bất tiểu.
Khả lương ân đích giá phúc hướng nhật quỳ hoàn toàn bất đồng, kỉ cá nhân tòng viễn đáo cận thậm chí đô thiếp đáo liễu họa thượng, đãn thị nhưng nhiên một hữu khán xuất giá phúc họa cứu cánh hòa nguyên bản khu biệt tại thập ma địa phương.
“Giá giản trực bất khả tư nghị ——” nhất vị hiện tại nhất phó du họa năng cú mại xuất lưỡng vạn đa âu nguyên đích trứ danh cổ điển họa gia nã trứ phóng đại kính khán trứ họa bố thượng đích du thải nhất kiểm đích chấn kinh.
“Như quả bất thị giá phúc họa khán thượng khứ thái tân, ngoại gia thượng kim thiên sử dụng liễu nhất ta hiện đại nhiễm liêu đích thoại, ngã thậm chí hội dĩ vi giá phúc họa thị phạn cao bổn nhân họa đích.”
“Một thác ——” lánh ngoại nhất vị nghệ thuật bình luận gia đồng dạng nhất kiểm chấn kinh đích thuyết đạo. “Giá tịnh bất thị nhất phó phảng chế phẩm, nhân vi đan thuần đích phảng chế phẩm căn bổn vô pháp đạt đáo hiện tại giá chủng tình huống, chỉ hữu chân chính lý giải phạn cao đích họa gia tài năng tố đáo giá nhất điểm.”
Giá phúc họa đích xuất hiện nhượng sở hữu nhân đô phi thường đích chấn kinh, dĩ chí vu đương hậu lai mã lệ tương lương ân giới thiệu cấp đại gia đích thời hầu, đại bộ phân đích nhân đô lộ xuất liễu bất tương tín đích biểu tình.
Nhân vi tại tha môn khán lai năng cú sang tác xuất giá dạng tác phẩm đích nhân ứng cai thị nhất cá duyệt lịch phong phú đích niên trường giả, nhi bất thị tượng lương ân giá dạng nhất cá niên khinh nhân.
“Ngã thị nhất danh khảo cổ học gia, dã thị nhất danh lịch sử học gia, đồng dạng hoàn thị nhất vị nghệ thuật ái hảo giả.” Khán trứ đại gia hữu ta chất nghi đích mục quang, lương ân giản đan đích giải thích đáo.
“Nhi thả ngã tại hội chế du họa phương diện dã thị hữu nhất ta thiên phân đích, sở dĩ tại tổng hợp liễu đối vu phạn cao đích nghiên cứu chi hậu ý ngoại thành công đích mô phảng liễu giá vị vĩ đại họa gia đích nhất ta phong cách.”
“Bất —— bất chỉ thị nhất ta, ngã khả dĩ minh xác đích cáo tố nhĩ tại ngã nhị thập đa niên đích nghiên cứu trung, ngã tòng lai một hữu kiến quá như thử tiếp cận phạn cao đích tác phẩm.” Na vị tối niên trường đích nghệ thuật bình luận gia thuyết đạo.
Tác vi nhất danh pháp quốc trứ danh đích nghệ thuật bình luận gia ngoại gia hảo kỉ bổn trọng yếu đích nghệ thuật tạp chí đích đặc ước tác giả, giá danh lão giả dã thị nhất danh cuồng nhiệt đích phạn cao phấn ti, sở dĩ giá phương diện tuyệt đối bất khả năng nhận thác.
“Tuy nhiên ngã bất tri đạo nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích, đãn thị ngã khả dĩ xác định đích thị tự tòng phạn cao khứ thế chi hậu hữu bất thiếu nhân mô phảng tha đích tác phẩm, đãn một hữu nhất cá nhân năng tố đáo nhĩ giá dạng.”
“Khả năng thị nhân vi ngã tịnh bất thị nhất danh thuần túy đích nghệ thuật gia ba.” Diện đối giá dạng nhất cá vấn đề, lương ân sĩ khởi đầu tư khảo liễu kỉ miểu chung chi hậu hồi đáp đích.
“Đại gia ứng cai đô thị tòng thuần túy đích nghệ thuật giác độ khứ tư khảo phạn cao tác phẩm đích, đãn thị ngã thông quá lịch sử nghiên cứu đích giác độ nghiên cứu liễu phạn cao đích nhất sinh tịnh hòa tha sản sinh liễu tình cảm đích cộng minh, ngã tưởng giá khả năng tựu thị ngã năng cú tố đáo giá điểm đích nguyên nhân.”
Giá hiển nhiên tại la tập thượng tịnh bất chẩm ma thông thuận, đãn thị đối vu lương ân đích giá chủng thuyết pháp dã tịnh một hữu nhân năng cú đề xuất kỳ tha ý kiến, nhân vi nghệ thuật hữu đích thời hầu thị hoàn toàn bất giảng lý đích.
Cử nhất cá tối giản đan đích lệ tử, ngận đa đích nghệ thuật đại sư khả năng một hữu thụ quá đa thiếu phi thường chính quy đích giáo dục, đãn thị tha môn tối chung sang tạo xuất đích tác phẩm hội dẫn lĩnh nhất cá triều lưu.
“Nhĩ thuyết đích giá ngận hữu khả năng, nhân vi ngã môn dĩ tiền dã đích xác một hữu nhân tòng giá cá giác độ khảo lự vấn đề.” Tuy nhiên lương ân chỉ thị tùy khẩu nhất thuyết, đãn thị diện tiền đích giá vị nghệ thuật bình luận gia khước chân đích tư khảo liễu khởi lai.
Nhân vi lương ân nã xuất liễu tự kỷ đích tác phẩm chứng minh liễu tự kỷ đích thủy bình, nhi tại sở hữu chính thường đích dã thị đô giải thích bất thông đích thời hầu tha đích giá cá hữu ta hoang đản đích giải thích phản nhi thị khán thượng khứ tối hợp lý đích.