Ngận nan lệnh nhân tương tín, nguyên bổn tảo tựu dĩ kinh tử khứ đích thân nhân hội tại giá quỷ dị đích ngạc mộng trung tái thứ xuất hiện.
Giá chủng quỷ dị đích tương ngộ, nhất thời gian nhượng dương gian tâm trung hữu chủng tâm tình kích đãng đích cảm giác.
Tựu tượng thị tái thứ trảo đáo liễu thất tung đa niên đích phụ thân nhất dạng.
Tâm trung bách cảm giao tập.
Đãn thị tha đồng dạng dã bất chí vu tựu giá dạng bị mông phiến, đối vu nhãn tiền giá cận tự lệ quỷ đích nam nhân thuyết đích na ta thoại ngữ, bảo trì hoài nghi đích thái độ.
Nhiên nhi nam nhân đồng dạng dã một hữu nhận vi tự kỷ tựu thị dương gian đích phụ thân, nhân vi đối vu tự thân thử khắc đích định vị, tha đồng dạng dã bảo trì trứ hoài nghi.
Tha cận cận chỉ thị nhân tử hậu tàn lưu hạ lai đích đông tây, nhất đoạn bổn cai dĩ kinh tiêu thất đích ký ức, khước ý ngoại đích nhân vi linh dị đích lực lượng tồn hoạt tại giá cá ngạc mộng đương trung đích mai sơn thôn.
Sở dĩ thuyết tha thị quỷ dã một thác, thuyết thị dương gian đích phụ thân, dã một thác.
Yếu canh cụ thể nhất ta đích thoại, hoặc hứa khả dĩ thuyết giá thị nhất cá tử giả đích chấp niệm, bạn tùy trứ giá cá ngạc mộng nhi xuất hiện.
Lưỡng giả đô chiêm hữu.
Đẳng tâm tình lược vi bình phục chi hậu, dương gian tài trì nghi đích khai khẩu thuyết đạo: “Na nhĩ hiện tại đáo để thị nhất chủng thập ma dạng đích trạng huống?”
“Ngã hiện tại thị thập ma dạng đích trạng huống tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị, ngã đích thời gian tịnh bất đa, na chỉ quỷ nhất trực tại trảo ngã, sở dĩ ngã đích thời gian thị hữu hạn đích, như quả nhĩ môn hữu thập ma nghi vấn, khả dĩ tẫn quản thuyết, ngã hội tẫn lượng đích cấp nhĩ môn giải đáp.”
Thuyết hoàn, tha hựu khán liễu khán nhất bàng trầm mặc bất ngữ đích tô viễn, bình tĩnh đạo: “Giá thị nhĩ đích bằng hữu ba, tha ngận bất thác, tẩu xuất liễu nhất điều biệt nhân một hữu tẩu quá đích lộ.”
Thính đáo dương gian đích phụ thân đối tự kỷ đích bình giới, tô viễn mục quang vi động, tha năng cú cảm thụ đáo tự kỷ thân thượng đích dị thường?
Tưởng đáo giá lí, tô viễn trực tiếp thuyết đáo: “Ngã đối vu dân quốc na đoạn bị già yểm đích lịch sử ngận cảm hưng thú, nhĩ năng cáo tố ngã ta thập ma ma?”
“Dân quốc?”
Nam nhân y cựu thị diện vô biểu tình, đãn thần tình tự hồ sảo vi thấu lộ trứ tư tác: “Kỳ thật ngã sở năng liễu giải đích dã bất đa, tất cánh ngã thành vi ngự quỷ giả đích thời gian thái đoản liễu, nhi thả tử đích dã ngận tảo, như quả nhĩ chân đích tưởng yếu liễu giải, hoặc hứa khả dĩ trảo nhất ta canh lão nhất bối đích ngự quỷ giả.”
“Bỉ như thuyết tần lão?”
“Nhĩ nhận thức tha?”
Nam nhân đích biểu tình y cựu mộc nạp: “Một thác, tha đích xác thị nhất cá lão tiền bối, sở năng liễu giải đích nội mạc yếu bỉ ngã đa đích đa, đãn tha thị cá ngận thần bí đích nhân, ngã đối tha liễu giải đích bất đa, như quả nhĩ năng trảo đáo tha đích thoại, hoặc hứa năng tri đạo canh đa đích sự tình, tiền đề thị nhĩ năng cú khiêu khai tha đích chủy.”
Bất, ngã khiêu bất khai.
Na ta lão cổ đổng nhất cá cá đô chuẩn bị bả bí mật đái tiến phần mộ lí.
Tô viễn tâm trung ám tự đích cô đạo: “Ngã kiến quá tha, khả tích tha đích chủy ba ngận nghiêm, thập ma đô bất nguyện ý thuyết, ngã hoàn khứ quá nhất đống cổ trạch, na lí đồng dạng dã hữu cá lão nhân, đãn thị tha khoái tử liễu, dã thập ma đô một vấn xuất lai.”
Nam nhân trầm mặc liễu phiến khắc: “Lão nhất bối đích nhân vật hữu lão nhất bối đích mưu hoa, hoặc hứa tha môn dã đam tâm thuyết đích thái đa hội dẫn khởi mỗ ta vị tri đích biến hóa, đối vu lệ quỷ đích tồn tại, hữu ta nhân thị hữu tự kỷ đích mưu hoa đích, bỉ như thuyết tá dụng linh dị đích lực lượng phục hoạt.”
“Nhĩ thuyết đích na cá cổ trạch ngã đại khái thính thuyết quá, hữu ta nhân bất tưởng tự kỷ tử tại ngoại diện, đồng dạng đích dã vi liễu trấn áp mỗ ta khả phạ đích đông tây.”
“Canh cụ thể nhất ta đích, hoàn thị chỉ hữu lão tần tài tri đạo, tha chi tiền đương quá na lượng công giao xa đích tư cơ, hòa na ta nhân cổ kế hội hữu canh thâm đích liên hệ, thí đồ trở chỉ lệ quỷ phục tô, tương quỷ bất đoạn đích tòng hiện thật chi trung vận tống hồi khứ mỗ cá quỷ dị đích địa phương.”
“Nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên, vĩnh vô hưu tức, nhi na công tác dã chỉ hữu tha năng thắng nhậm, ngã bổn lai hữu cơ hội thành vi hạ nhất nhậm công giao xa tư cơ đích, đãn thị ngã đích thất bại đạo trí liễu lão tần bất đắc bất thiêu tuyển kỳ tha đích nhân.”
“Bất tri đạo giá ma đa niên quá khứ, tha thành công liễu một hữu?”
“Thất bại liễu, công giao xa thượng đích tư cơ dĩ kinh hoán liễu nhất cá nhân, ngã thượng thứ khứ đích thời hầu, chỉ hữu nhất cá tử nhân tại na lí, tịnh thả lão tần dã khoái tử liễu, bính đát bất liễu đa cửu.”
“Lệ quỷ phục tô thị một hữu bạn pháp trở lan đích, tha dã tẫn lực liễu.”
Thính văn tô viễn đích thoại ngữ, na nhân hoãn hoãn khai khẩu đạo.
“Giá thời hầu dương gian khai khẩu thuyết đạo: “Ngã dã kiến quá tha, tha thuyết tha khai xa chàng quá nhĩ.”
Na nhân thử khắc chuyển thân vãng thụ lâm trung tẩu khứ, nhất biên tẩu, nhất biên thuyết đạo: “Na bất thị ngã, thị na chỉ quỷ, đương sơ yếu bất thị lão tần khai trứ công giao xa, tương na chỉ quỷ chàng hôn thụy quá khứ, na ngoạn ý căn bổn một hữu bạn pháp xử lý, hội tử ngận đa ngận đa đích nhân.”
Nguyên lai như thử.
Lưỡng nhân lập khắc lý giải liễu, thị dụng công giao xa áp chế lệ quỷ đích linh dị, chàng đáo liễu quỷ, tương quỷ chàng tử cơ liễu quá khứ.
Chỉ thị giá chủng tử cơ bất quá triệt để, diệc hoặc giả thuyết quỷ tòng tử cơ trạng thái trục tiệm tô tỉnh liễu, sở dĩ tài hữu liễu giá thứ đích linh dị sự kiện phát sinh.
“Nhất khai thủy ngã tưởng lợi dụng na chỉ quỷ, tưởng liễu nhất cá đặc biệt đích bạn pháp, như quả thành công liễu đích thoại, hoặc hứa ngã tựu năng hoàn mỹ đích giá ngự lệ quỷ liễu, đãn thị ngã thất bại liễu, bị lệ quỷ xâm thực liễu tự thân, sở dĩ tử liễu, thành vi liễu giá cá dạng tử, bị khốn tại giá tràng vĩnh vô hưu chỉ đích ngạc mộng đương trung.”
“Hảo tại ngã tảo tựu chuẩn bị liễu hậu thủ, dĩ phòng vạn nhất, tương lệ quỷ phân thành liễu tam khối, tàng tại liễu bất đồng đích địa phương, dã tựu thị nhĩ môn trảo đáo đích na ta.”
“Chân chính hoàn chỉnh đích quỷ, thị vô giải đích, nhất đán tha tòng ngạc mộng đương trung tô tỉnh, quỷ tựu năng tương hiện thật trực tiếp lạp tiến ngạc mộng đương trung, na thị nhất tràng vô giải đích linh dị sự kiện, nhi thả na ngạc mộng hội nhất thiên bỉ nhất thiên hung hiểm, tối hậu triệt để đích thất khống.”
Giá thoại đảo thị bất giả, yếu thị một hữu đối ứng đích thủ đoạn, bất quản lai đa thiếu đích ngự quỷ giả, đô thị bạch đáp.
Nhân vi bị lạp tiến liễu ngạc mộng trung, thị vô pháp sử dụng tự kỷ giá ngự đích lệ quỷ, dã vô pháp động dụng linh dị đích lực lượng, đáo đầu lai, dã chỉ năng cú nhậm nhân tể cát.
Bất, thị nhậm quỷ tể cát.
Tô viễn nhận khả đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu đạo: “Sở dĩ tương quỷ đích khu thể phân khai thị nhĩ tưởng xuất lai đích bạn pháp?”
“Thị đích, tương quỷ đích thân thể mai tại thôn tử ngoại diện tam cá bất đồng đích địa phương, thị đối thôn tử đích nhất chủng bảo hộ, quỷ bất hội tư khảo, xuất vu bổn năng, tha hội tầm trảo tự kỷ đích thân thể, khước hựu cảm ứng đáo liễu tam cá bất đồng đích vị trí, sở dĩ quỷ nhất trực tại thôn tử chu vi bồi hồi, nhi ngã dã nhân thử đóa tiến liễu thôn tử lí, tị khai liễu quỷ đích tập kích.”
“Quỷ tại trảo ngã, dã tại trảo tha đích thân thể, giá chủng tình huống trì tục đáo liễu ngận cửu.”
“Ngã hữu nhất cá tưởng pháp.”
Giá thời hầu, tô viễn đột nhiên thuyết đạo: “Vi thập ma bất khảo lự nhượng lánh ngoại nhất chỉ quỷ lai hạn chế quỷ? Cư ngã sở tri, hoàn hữu nhất cá danh vi mộng yểm đích lệ quỷ.”
Mộng yểm!
Dương gian tâm trung nhất kinh, giá chỉ quỷ tha dã thị tri đạo đích, na thị lệ quỷ bài thượng bảng thượng hữu danh đích quỷ.
“Nhân vi điều kiện tịnh bất duẫn hứa, nhi thả thải dụng quỷ hạn chế quỷ đích phương thức, uẩn hàm trứ ngận đa đích bất xác định nhân tố, ngã bất năng hậu lưu hạ canh đại đích ẩn hoạn.”
“Tuy nhiên giá chủng bạn pháp dã bất năng cú triệt để đích tương sự tình giải quyết, đãn hảo ngạt dã lưu hạ liễu ta hứa hi vọng, hậu lai nhân hoặc hứa năng cú giải quyết giá chủng khốn cảnh.”