Giá nhất thứ túc doanh, lý thúc đồng như tha sở thuyết đích na dạng, chân tựu một hữu tái nhượng khánh trần tự kỷ khứ phí kính điểm nhiên câu hỏa, nhi thị trực tiếp đái trứ thiếu niên vãng hà biên khứ liễu.
Khán dạng tử, giá vị lão sư thị chân đích đả toán thặng hỏa thặng phạn đích dạng tử, tịnh một hữu thập ma bất hảo ý tư.
“Lão sư,” khánh trần nhất biên tẩu nhất biên vấn đạo: “Cương cương tần thành dữ hoang dã nhân trương đồng đản giao dịch đích thời hầu, nhân vi tứ bình dược soa điểm phát sinh tranh chấp, ngã khán na trương đồng đản tự hồ thị đả toán bạt thương đích. Giá lí, đối đãi tự kỷ đích hợp tác hỏa bạn dã như thử hung ngoan ma.”
“Đương nhiên,” lý thúc đồng hồi đáp đạo: “Hoang dã nhân dữ thiên tránh mệnh, tha môn đích sinh hoạt điều kiện bỉ nhĩ tưởng tượng đích hoàn gian khổ. Sở dĩ, diện đối năng cứu mệnh đích đông tây hội nã mệnh khứ bác, tự nhiên hiển đắc hung ngoan liễu nhất ta. Bất quá, na cá tần thành dã một chân đả toán bả dược nã tẩu, tha chỉ thị tưởng nhượng trương đồng đản khiếm tha cá nhân tình nhi dĩ.”
Khánh trần nhược hữu sở tư.
Lý thúc đồng thuyết đạo: “Tiểu trần, nhân thế gian sở hữu nhân đô tại kinh lịch khổ nan, tiểu nhân vật môn tảo tảo học hội liễu như hà diện đối giá cá thế giới, mỗi cá nhân đô hữu mỗi cá nhân đích sinh tồn chi đạo. Giá nhất tranh đa khán, đa thính, lão sư dã bất năng tổng tại nhĩ thân bàng, bồi bạn nhĩ tẩu nhất đoạn lộ trình hậu, dĩ hậu đích lộ hoàn thị đắc nhĩ tự kỷ tẩu.”
Khánh trần hốt nhiên ý thức đáo, tự kỷ giá vị lão sư thoại lí hữu thoại.
Lưỡng nhân lai đáo thiển hà biên, giá lí đích hà thủy bỉ biểu thế giới nhậm hà nhất điều hà thủy đô thanh triệt nhất ta, kỉ mễ khoan đích hà sàng hạ bố mãn thạch tử, na phạ thị lưỡng mễ thâm đích địa phương, dã nhất nhãn năng vọng đáo hà để.
Biệt đích bất thuyết, lí thế giới đích hoàn cảnh bảo hộ khả bỉ biểu thế giới hảo thái đa liễu.
“Giá ma đa ngư,” khánh trần nhất nhãn vọng khứ, cánh thị khán đáo hà thủy lí hữu sổ bách điều ngư tại hoãn hoãn du động trứ: “Lão sư, ngã trực tiếp hạ khứ tróc ngư ba?”
Giá hà thủy lí đích ngư, khán khởi lai ngạnh thị tưởng dưỡng thực tràng đích ngư đường tự đích.
Giá ta ngư đích cá đầu hoàn đại, khán khởi lai nhất điều đô hữu tam ngũ cân.
Lý thúc đồng khán liễu tha nhất nhãn thuyết đạo: “Hạ hà tróc ngư? Nhĩ tiên đẳng hội nhi.”
Thuyết trứ, tha tòng đăng sơn bao lí nã xuất nhất đoàn điếu ngư tuyến lai, nhất đầu bảng tại tự kỷ thủ thượng, lánh nhất đầu quải thượng ngư câu.
Lý thúc đồng bài đoạn nhất tiểu khối đản bạch bổng, tương ngư câu nhưng nhập thủy trung: “Khán thanh sở.”
Thoại âm cương lạc, khước kiến na hà diện uyển như phí đằng nhất bàn, ngư câu phụ cận kỉ thập mễ đích đại ngư hốt nhiên tranh tương du lai giảo câu.
Hà thủy phiên đằng trung, nhất điều đại ngư giảo tại liễu câu tử thượng, duệ lợi đích câu tử thứ xuyên liễu tha đích chủy ba.
Thương khẩu trung lưu xuất đích huyết dịch tinh vị nhượng đại ngư môn triệt để phong cuồng, tha môn bất tái bị đản bạch bổng hấp dẫn, nhi thị nhất khẩu khẩu giảo tại na điều thượng câu đích ngư thân thượng!
Chỉ thị đoản đoản kỉ miểu đích thời gian, na thượng câu đích ngư thân tiện dĩ kinh khả dĩ khán đáo thô tráng đích ngư cốt.
Lý thúc đồng khán chuẩn thời cơ, sậu nhiên lạp động ngư tuyến, kỉ điều lai bất cập tùng khẩu đích đại ngư bị nhất đồng suý đáo liễu ngạn thượng!
Khánh trần mặc mặc đích khán trứ giá nhất mạc, tâm trung chấn kinh vô bỉ: “Lão sư, giá ta đô thị thực nhân ngư mạ?”
“Chuẩn xác giảng đích thoại tịnh bất thị,” lý thúc đồng diêu diêu đầu: “Nhân loại tân kỷ nguyên ký tái trung, tảo ta niên đích ngư hoàn một hữu hoàn toàn tiến hóa thành giá mô dạng, ứng cai thị hữu siêu thoát vật chủng đích đại ngư tử tại liễu mỗ cá lưu vực lí diện, đạo trí hà lưu khai thủy biến hóa. Tựu tượng cấm đoạn chi hải đích na đầu đại kình nhất dạng.”
Khánh trần tẩu cận liễu khán na ta hoàn tại hoạt bính loạn khiêu đích đại ngư, phân minh phát hiện ngư chủy trung đô trường hữu phong lợi đích nha xỉ, nhất bàn đạm thủy hà ngận thiếu hội xuất hiện giá chủng tình huống.
Lý thúc đồng khán liễu tha nhất nhãn thuyết đạo: “Ký trụ, giá thế giới đích nhậm hà nhất điều hà lưu đô thị nguy hiểm đích, tại nhĩ hoàn thành đệ lục cá sinh tử quan chi tiền bất yếu thường thí hạ hà. Bất nhiên đích thoại, nhĩ na tựu bất khiếu tróc ngư, ứng cai khiếu tố đả oa.”
Dã tựu thị thuyết, A cấp chi tiền hạ hà tất tử đích ý tư.
Lý thúc đồng niêm khởi kỉ phiến thụ diệp tại chỉ tiêm, khinh phiêu phiêu đích đạn liễu xuất khứ.
Khánh trần mục quang trung, na kỉ phiến nguyên bổn hoàn nhuyễn miên miên đích thụ diệp hốt nhiên như đao phong nhất bàn bình trực, dã một kiến tha môn phi đích hữu đa khoái, khước ngoan ngoan đích đinh tiến liễu đại ngư đích não đại.
“Chẩm ma dạng?” Lý thúc đồng tiếu ngâm ngâm đích vấn đạo.
“Lão sư lệ hại,” khánh trần chân tâm thật ý đích thuyết đạo.
Thuyết hoàn, lý thúc đồng tiếu ý canh nùng, pha hữu chủng tại học sinh diện tiền trang đáo liễu đích cảm giác.
“Giá tựu thị nhĩ thân thể lí na cổ khí đích tác dụng,” lý thúc đồng thuyết đạo: “Án đạo lý thuyết, chỉ hữu thông quá đệ ngũ thứ sinh tử quan tài hội tại thể nội xuất hiện, tại đệ lục thứ sinh tử quan sơ bộ hiển hiện uy lực, tại đệ thất thứ khả phúc cái toàn thân đạt đáo viên mãn, đãn nhĩ bỉ giác đặc thù nhất ta, cánh thị hoàn một thông quá đệ nhất thứ tựu xuất hiện liễu.”
Khánh trần nhận chân đích thính trứ.
Lý thúc đồng kế tục thuyết đạo: “Trừ liễu tróc diệp phi hoa dĩ ngoại, mỗi cá nhân đích khí, tác dụng đô bất nhất dạng. Ngã đích khí khả nhượng nhân sản sinh thiêu chước cảm, tựu bỉ như ngã dữ quách hổ thiền giao thủ đích na nhất thứ, na phạ ngã thu trứ kính, tha dã tất tu bàn tọa nhẫn nại, điều tức. Nhĩ sư bá đích khí khả dĩ nhượng nhân sản sinh ẩu thổ cảm, dã bất tri đạo nhĩ đích thị thập ma.”
Khánh trần tưởng liễu tưởng vấn đạo: “Trừ tróc diệp phi hoa dĩ ngoại, khí tiếp xúc đáo nhân tịnh bất sản sinh thật chất thương hại, đãn giao thủ thời hội nhượng đối phương sản sinh mỗ chủng bất thích đích cảm giác?”
“Thị đích,” lý thúc đồng điểm điểm đầu.
Khánh trần tâm tưởng, giá bất tựu thị phụ diện buff mạ?!
Tha mục quang khán hướng tự gia lão sư, lý thúc đồng tiếu liễu: “Nhĩ na điểm khí đối ngã căn bổn bất hội hữu nhậm hà ảnh hưởng, nhi thả đô bất nhất định đối phổ thông nhân hữu dụng, hoàn thị đẳng na cổ khí tráng đại dĩ hậu trảo biệt nhân thí ba.”
“Áo.”
……
Lưỡng nhân hồi đáo doanh địa thời, câu hỏa dĩ kinh hùng hùng nhiên thiêu khởi lai liễu.
Lý thúc đồng tương thủ lí đích ngũ điều ngư đệ cấp tần đồng: “Điếu liễu ngũ điều ngư hồi lai, kim vãn khả dĩ gia xan.”
Thuyết hoàn, tha tiện thuận kỳ tự nhiên đích tọa đáo liễu câu hỏa bàng, hoàn toàn một hữu đái trứ khánh trần khứ lánh nhất biên sinh hỏa đích ý tư, tịnh thả hoàn đối khánh trần thuyết đạo: “Lai, nhĩ dã tọa.”
Giá cá thời hầu, tần dĩ dĩ sấn trứ lưỡng nhân khứ điếu ngư đích công phu, dĩ kinh tương tự kỷ đích sai trắc cáo tố liễu ca ca tần đồng hòa phụ thân tần thành.
Tần thành đắc tri khánh trần bất thị phó dịch hậu, thái độ lập mã hữu sở chuyển biến.
Tuy nhiên tại tha sai trắc lý thúc đồng chỉ thị cá C cấp, đãn C cấp phản nhi canh hảo, cấp biệt thái cao liễu tha môn lão tần gia dã cao phàn bất thượng!
“Thân gia a…… Bất thị, giá vị tiên sinh cảm vấn chẩm ma xưng hô?” Tần thành vấn đạo.
Tần dĩ dĩ thính đáo phụ thân đích khẩu ngộ, đương tức trạm khởi thân lai bả khánh trần đích đăng sơn bao duệ liễu hạ lai, đê thanh đạo: “Ngã khứ bang nhĩ đáp trướng bồng.”
Thuyết hoàn tiện tòng bao lí đào xuất trướng bồng bào khai liễu.
“Ngã tính mộc, bàng biên đích thị ngã học sinh, khả dĩ khiếu tha tiểu thổ,” lý thúc đồng tiếu trứ thuyết đạo.
Khánh trần: “……”
Sở dĩ, “Trần” giá ma hữu phiêu dật cảm đích tự, sách khai tựu biến thành “Tiểu thổ” giá ma phác thật đích danh tự liễu?
Tần thành dữ tần đồng đẳng nhân giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, hiện tại, lý thúc đồng dĩ kinh thân khẩu thừa nhận khánh trần bất thị phó dịch liễu, tha môn tự nhiên tâm để thiết hỉ.
“Mộc tiên sinh,” tần thành thuyết đạo: “Ngã dã tri đạo nhĩ thị cao thủ, hữu cá sự tình tưởng hòa nâm thương lượng nhất hạ.”
Lý thúc đồng tiếu liễu tiếu: “Đãn thuyết vô phương.”
“Giá thứ ngã môn huề đái đích vô nhân cơ đô hủy phôi liễu, sở dĩ phòng thân đích lực lượng bất thị na ma sung túc,” tần thành tư lự liễu nhất hạ thuyết đạo: “Giá dạng, vạn nhất cha môn lộ thượng ngộ đáo nguy hiểm, thỉnh mộc tiên sinh xuất thủ bang nhất hạ, nhiên hậu tựu bất thu nhĩ môn lộ phí liễu.”
Kỳ thật tại tần thành khán lai, để đạt cấm kỵ chi địa tiền ứng cai dã bất hội hữu thái đại nguy hiểm, tha chỉ thị tưởng đề nhất hạ thủ tiêu lộ phí giá cá sự, lạp cận nhất hạ bỉ thử đích quan hệ.