“Tiên sinh, nâm cấp đích tu hành chi pháp, thượng hạn đáo na lí?” Khánh nhất đệ nhất thứ vấn xuất giá cá vấn đề.
“B cấp,” khánh trần tại bạn công thất lí hồi ứng đạo.
“Chân đích mạ, cánh nhiên năng tu hành đáo B cấp?” Khánh nhất tự hồ hữu ta kinh hỉ.
Khánh trần lăng liễu nhất hạ, tha hoàn dĩ vi khánh nhất hội hữu điểm thất vọng lai trứ, tất cánh B cấp thượng diện hoàn hữu A cấp dữ bán thần giá lưỡng cá tằng thứ.
Đãn tha ngận khoái ý thức đáo, giá hoặc hứa dã thị biểu thế giới nhân đối thật lực tằng thứ đích nhận tri bất túc.
Biểu thế giới đích thời gian hành giả xuyên việt nhi lai, ngưỡng vọng trứ bán thần đích cấp biệt, tự nhiên hội triều tối cao xử triển vọng, tất cánh mỗi cá nhân tại cấp tự kỷ thiết định mộng tưởng đích thời hầu, đô tưởng yếu tố tối lệ hại đích na nhất cá.
Đãn lí thế giới đích nhân bất đồng, tha môn tri đạo A cấp dữ bán thần giá dạng đích cao thủ hữu đa ma thiếu, sở dĩ tựu hội giác đắc B cấp dĩ kinh ngận lệ hại liễu.
Nhi giá thời hầu khánh trần tại tưởng, đối vu chuẩn đề pháp lai thuyết, tiền tam tiết hô hấp thuật tựu năng đạt đáo B cấp, na ma thị bất thị ý vị trứ đệ tứ tiết hô hấp thuật tựu năng nhượng tu hành giả đạt đáo A cấp?
Bất quá tu hành chuẩn đề pháp đích tu hành giả, tại tu tập đệ tứ tiết hô hấp thuật đích thời hầu ứng cai dã nhu yếu quá vấn tâm giá nhất quan.
Khủng phạ phật giáo na ta tu hành giả sở thuyết, tu hành yếu tu tâm, tiểu tâm tâm ma nhập xâm, chỉ hữu tâm tính tu đích thông thấu liễu tài năng thành phật, khủng phạ tựu thị nhân vi yếu quá vấn tâm giá nhất quan.
Chỉ bất quá, chuẩn đề pháp giá biên thị tu đáo B cấp liễu tài yếu quá vấn tâm, kỵ sĩ giá biên thị nhất khai thủy tựu yếu quá vấn tâm.
Sở dĩ, kỵ sĩ đích thiên hoa bản canh cao nhất ta.
Khước kiến khánh nhất hoan thiên hỉ địa đích nhập định liễu, đãn cách liễu nhất hội nhi tha khước đột nhiên tranh nhãn khán hướng trác tử hậu diện đích khánh trần.
“Chẩm ma liễu?” Khánh trần thiêu thiêu mi mao.
Khánh nhất thuyết đạo: “Tiên sinh, tu hành đáo giá lí bất năng quán đỉnh liễu mạ?”
Khánh trần vô nại đích tiếu liễu tiếu: “Khả dĩ, nhĩ tiên tu hành, đẳng hội nhi tái cấp nhĩ quán đỉnh.”
Tha đảo thị một tưởng đáo, khánh nhất cánh nhiên hoàn hội chủ động đề yếu cầu liễu, yếu tri đạo tại thu diệp biệt viện đích thời hầu, đối phương khả thị nữu niết trứ thập ma đô bất cảm thuyết đích, na phạ tha cấp kỳ tha nhân đô quán đỉnh liễu, giá tiểu hài tử dã chỉ hội ủy khuất ba ba đích khán trứ.
Hữu thời hầu, đại bộ phân nhân cân ngoại nhân đô hội khách khách khí khí đích, đãn thị đối bằng hữu, gia nhân, đô hội hào bất khách khí.
Thuyết minh, khánh nhất tâm lí xác thật dĩ kinh cân khánh trần ngận thân cận liễu.
Giá biên, khánh nhất nhập định thời nhất biên dẫn đạo trứ khí mạch tu hành, nhất biên mặc mặc đẳng đãi trứ, trực đáo na ôn noãn đích thủ chưởng hốt nhiên phúc cái tại tha đích tây qua đầu thượng, tài chung vu toàn thân tâm đích chuyên chú khởi tu hành lai.
Khánh trần tằng kinh dữ nam canh thần thường thí quá, chuẩn đề pháp đáo liễu hoàn thành đại chu thiên chi hậu, tựu một pháp bị đồng dạng hoàn thành đại chu thiên đích nhân quán đỉnh liễu.
Đãn khánh trần y cựu khả dĩ.
Dã tựu thị thuyết, đương sở hữu tu tập chuẩn đề pháp đích tu hành giả tại đạt đáo E cấp chi hậu, tài khai thủy chân chính đích bính tu hành thiên phú, đại gia đích tu hành tốc độ dã hội tiệm tiệm mạn hạ lai..
Chỉ hữu chưởng ác liễu đệ tứ tiết hô hấp thuật đích nhân, tài năng cấp hoàn thành đại chu thiên đích nhân kế tục quán đỉnh.
Khánh trần như kim cự ly kỵ sĩ chân khí quán chú toàn thân, chỉ soa lưỡng điều thối liễu, dĩ tha mục tiền đích kỵ sĩ chân khí lai khán, đãn giá kỵ sĩ chân khí quán chú hậu, khánh nhất hoàn vị tất năng toàn bộ tiếp thu.
Năng tiếp thu đích dã tựu thị thập phân chi nhất.
Sở dĩ tha đại khái yếu bất miên bất hưu đích cấp đối phương quán đỉnh thập nhị thiên, tài năng bang đối phương đề thăng đáo D cấp.
Tòng D cấp đáo C cấp, tòng C cấp đáo B cấp nhu yếu đa thiếu thiên, tha hiện tại hoàn một pháp trắc thí.
Thập nhị thiên kỳ thật dã ngận khoái liễu, như quả thị khánh nhất tự kỷ tu hành đích thoại, tha hiện tại thị E cấp, phạ thị đắc đẳng nhất niên tài năng đề thăng đáo D cấp.
Giá tựu chú định chuẩn đề pháp đích quần thể thượng hạn ứng cai tựu tại E cấp, D cấp tả hữu.
Khánh trần tổng bất khả năng xá sự đô bất càn liễu thiên thiên cấp nhân quán đỉnh a.
Kỳ thật, la vạn nhai tẩu đích lộ tài thị tối thích hợp ‘ chuẩn đề pháp ’ đích, tuy nhiên gia nhân môn cấp biệt đô bất cao, đãn gia nhân môn nhân sổ đa a!
Đáo thời hầu hữu kỉ vạn cá D cấp đích gia nhân môn, hoàn bất đắc bả cơ giới thần giáo điếu khởi lai đả?
La vạn nhai đại khái dã thị tri đạo gia nhân môn đương hạ tối nhu yếu đích tựu thị thao quang dưỡng hối, sở dĩ tài đông đóa XZ đích, tòng lai bất cân cơ giới thần giáo cương chính diện ba.
Hạ nhất khắc, khánh hoa tòng môn ngoại tẩu liễu tiến lai, tha khán đáo khánh nhất thời tiện chinh trụ liễu: “Lão bản, giá vị thị tại tu hành mạ?”
Tha tâm thuyết, tự gia lão bản chi trì mỗ vị ảnh tử hầu tuyển giả đô dĩ kinh khai thủy minh trứ lai liễu a, giá sự ảnh tử tiên sinh tri đạo bất?
Kết quả, khánh trần giá thời hầu khán trứ tha vấn đạo: “Nhĩ tưởng tu hành mạ.”
“A?” Khánh hoa lăng trụ liễu: “Ngã? Ngã khả dĩ mạ?”
“Nhĩ đả liễu kỉ châm cơ nhân dược tề?” Khánh trần vấn đạo.
“Lưỡng châm,” khánh hoa giải thích đạo: “Đốc tra, thị giá dạng đích, tại tình báo nhất xử hữu cá quán lệ, thành vi tham viên chi hậu, khánh thị na biên tựu hội bát phó nhất chi tối đê cấp đích cơ nhân dược tề, thành vi kiến tập đốc tra hội bát phó hạ nhất cấp, thành vi đốc tra tắc hội trực tiếp cấp đệ tam chi, sở dĩ đốc tra nhất bàn đô thị D cấp, kiến tập đốc tra thị E cấp, tham viên môn đô thị F cấp.”
Khánh trần điểm điểm đầu: “Ân, bả tham viên môn đô hảm hồi lai ba, tòng kim thiên khai thủy đô cấp ngã hảo hảo đãi tại đại bạn công thất lí tu hành, giao dịch thần đại tĩnh biên chi tiền, trừ phi nhĩ hòa khánh chuẩn thân tự đái đội, bất nhiên bất hứa dữ ngoại giới tiếp xúc liễu. Khánh hoa, nhĩ hòa dương húc dương bả sở hữu nhân đích thủ cơ đô thu thượng lai.”
Khánh hoa lập khắc nghiêm túc khởi lai, giao dịch thần đại tĩnh biên sự quan tiếp khánh mục hồi gia, giá kiện sự tình mã hổ bất đắc.
“Đối liễu lão bản, nâm tư tự truyện thụ gia tộc tu hành chi pháp, hội bất hội hữu vấn đề a?” Khánh hoa vấn đạo, tha tri đạo khánh thị thị hữu gia tộc tu hành chi pháp đích, truyện thuyết hữu thiên phú đích nhân thập ngũ niên tựu năng tu hành đáo B cấp, hoàn năng diên niên ích thọ.
Đãn tu hành chi pháp cách ngoại trân quý, tòng lai bất truyện ngoại tính.
Sở dĩ khánh hoa tuy nhiên ngận tưởng tu hành, đãn dã yếu vi khánh trần trứ tưởng.
Khánh trần khán liễu khánh hoa nhất nhãn: “Phóng tâm, bất thị gia tộc tu hành chi pháp, dã một hữu thập ma hậu di chứng.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!