Tại quỷ diệt chi nhận trung nhân loại chủ yếu đích lực lượng hữu tứ chủng, đệ nhất cá dã thị tối vi cơ sở đích tiện thị hô hấp pháp, tùy hậu thị võ khí nhật luân đao, chi hậu thị ban văn, tối hậu tắc thị thông thấu thế giới.
Tối cơ sở đích hô hấp pháp lý vạn cơ dĩ kinh cảo hảo liễu nhất bán, thặng hạ đích nhất bán dã bất quá thị thời gian vấn đề, dữ hô hấp pháp phối sáo đích các chủng đao thuật chiêu thức dã hữu liễu tư lộ.
Võ khí nhật luân đao giá phương diện tha dã hữu liễu tưởng pháp, tịnh thả giao cấp đại lão bản chí thôn đoàn tàng khứ đảo cổ, tạm thời hoàn bất dụng tha sáp thủ.
Tiếp hạ lai tựu thị ban văn liễu, án chiếu quỷ diệt chi nhận đích thiết định, ban văn năng cú đại phúc độ đích đề cao thân thể tố chất, giá phương diện cân hỏa ảnh thế giới bổn thổ đích tiên nhân mô thức hữu ta tương tự.
Tiên nhân mô thức tựu năng đại phúc độ đích đề thăng thể năng, tịnh thả hội hữu đối ứng đích kiểm phổ hiển hiện, tái gia thượng chi tiền đại xà hoàn đề đáo quá kỳ chính tại tá trợ chú ấn nghiên cứu tiên nhân mô thức, tịnh thả tiểu hữu thu hoạch.
Nhiên hậu tha tựu dĩ giá phương diện vi căn cơ linh cảm, tối chung sơn trại xuất liễu ban văn chú ấn, chỉ khả tích tự thân chưởng ác đích học thức bất túc, bị tạp tại liễu hấp thu tự nhiên năng lượng giá nhất đạo quan tạp thượng.
Tuy nhiên dĩ tự thân kim thủ chỉ vô hạn thôi diễn hệ thống đích năng lực khứ cường hành thôi diễn dã năng đảo cổ xuất lai, đãn khước nhu yếu tiêu háo nhất vạn thế giới bổn nguyên.
Tuy nhiên chi tiền thông quá cửu vĩ chi loạn nhượng tha nhất dạ bạo phú, thành vi liễu toản thạch lý lão ngũ, đãn khước dã bất năng tượng cá bạo phát hộ tự đắc tùy tiện huy hoắc.
Cần kiệm trì gia thị hoa hạ dân tộc đích truyện thống mỹ đức, tuy nhiên xuyên việt đáo liễu giá cá dị thế giới, đãn lý vạn cơ tịnh bất đả toán phao khí lão tổ tông truyện hạ đích mỹ đức, sở dĩ tuyệt bất năng lãng phí.
Canh biệt thuyết nhân gia đại xà hoàn tiền bối đô dĩ kinh hữu giá phương diện đích thành quả liễu, tha tái khứ lãng phí thượng vạn thế giới bổn nguyên khởi bất thị thái quá não tàn liễu?
Tại ban văn chi hậu, quỷ diệt chi nhận lí diện nhân tộc hoàn hữu trứ nhất cá thông thấu thế giới đích năng lực, đối vu giá cá năng lực tha tại hỏa ảnh thế giới bổn thổ dã trảo đáo liễu dụng lai sơn trại đích cơ sở.
Bất quá hiện tại khứ cảo thông thấu thế giới hoàn thái tảo liễu, tất cánh na ta căn bộ đích na ta mã tử môn liên hô hấp pháp đô một năng tu luyện thượng ni!
……
Ngận khoái lý vạn cơ thông quá thể hồ quán đỉnh pháp 2.0 bản bổn, tương sơn trại xuất lai đích tiền bán bộ phân thất tuyệt hô hấp pháp hòa ban văn chú ấn tu luyện pháp phân biệt truyện cấp liễu đại xà hoàn hòa chí thôn đoàn tàng đại lão bản.
“Bát môn độn giáp?”
Thô lược lưu lãm quá truyện nhập não hải trung đích tu luyện pháp, chí thôn đoàn tàng hòa đại xà hoàn nhị nhân đồng thời sĩ đầu khán hướng lý vạn cơ, tòng na tu luyện pháp trung khán xuất liễu nhất ta thục tất đích ngân tích, chính thị thiên thủ gia tộc đích bí truyện thể thuật bát môn độn giáp.
Bát môn độn giáp tha môn đô bất mạch sinh, tiền bất cửu mại đặc đái hoàn tương bát môn độn giáp bạo phát đáo tối cực trí đả tàn liễu vụ ẩn thôn đích chiêu bài thiên đoàn nhẫn đao thất nhân chúng, canh thị đương tràng đả tử liễu hảo kỉ cá.
Giá thị nhất chủng cực đoan thô bạo đích thể thuật hình bạo phát bí pháp, chiến đấu lực cực kỳ đích khả phạ.
Biệt khán chi tiền thị mại đặc đái nhượng bát môn độn giáp xuất danh liễu, đãn thật tắc bát môn độn giáp tảo tựu xuất hiện tại nhẫn giới trung liễu, thậm chí khả dĩ truy tố đáo thượng thiên niên tiền.
Bát môn độn giáp cụ thể thị thùy khai sang xuất lai đích dĩ kinh vô pháp khảo chứng liễu, đãn bát môn độn giáp đích xác thị thu lục tại thiên thủ gia tộc đích truyện thừa nội, thậm chí thiên thủ gia tộc đô đa hữu tu luyện.
Bát môn độn giáp thị nhất môn cực kỳ thô bạo đích bạo phát tính bí pháp, tu luyện giả nhu yếu cụ bị cực kỳ cường hoành đích thân thể tố chất, như thử tài năng tương tu luyện hòa sử dụng quá trình trung tạo thành đích tổn thương hàng đáo tối đê.
Tức tiện như thử dã vô pháp hoàn toàn miễn trừ bát môn độn giáp đích phản phệ phó tác dụng, sở dĩ tưởng yếu tu luyện hảo bát môn độn giáp trừ liễu tự thân thân thể tố chất túc cú cường hoành ngoại, hoàn tất tu ủng hữu nhất cá đỉnh cấp y liệu nhẫn giả tại bàng chiếu cố, cập thời tu phục tu luyện quá trình trung tạo thành đích ám thương, yếu ma tự thân ủng hữu cường đại đích khôi phục lực.
Đệ nhất cá phương pháp thị nhất cá tương đương thiêu tiền đích tuyển trạch, bất thị phú hào căn bổn cảo bất khởi, tất cánh giá niên đầu y liệu nhẫn giả khả thị trân quý tư nguyên, canh biệt thuyết hoàn thị đỉnh cấp đích y liệu nhẫn giả liễu, chẩm ma khả năng khứ bồi đồng nhất cá nhân tu luyện chi dụng?
Sở dĩ đệ nhị chủng tuyển trạch đích tự dũ năng lực tựu thành vi chủ lưu liễu.
Nhi ủng hữu cường hoành đích thân thể tố chất hòa tự dũ năng lực, giá thuyết đích bất tựu thị thiên thủ tiên nhân thể ma!
Thiên thủ gia tộc đích tiên nhân thể dĩ cường hãn đích thân thể tố chất, bàng đại đích tra khắc lạp lượng hòa tự dũ năng lực nhi văn danh vu nhẫn giới, tuy thuyết bổn thân tra khắc lạp bàng đại đích na ta nhân bất thích hợp tu luyện bát môn độn giáp, đãn thiên thủ gia tộc trung dã bất thị sở hữu nhân đích tra khắc lạp đô ngận bàng đại đích, dã hữu tra khắc lạp lượng ngận nhất bàn đích loại hình, dụng lai tu luyện bát môn độn giáp tái hợp thích bất quá liễu.
Thậm chí tại chiến quốc thời đại thiên thủ gia tộc trung tựu hữu bất thiếu tương bát môn độn giáp tu luyện đáo điên phong, đạt đáo mại đặc đái na chủng tằng thứ đích.
Đối liễu, mại đặc đái tự hồ dã thị ẩn tàng vu bình dân giai tằng trung đích thiên thủ tộc nhân, phủ tắc dã bất khả năng tại một hữu đỉnh cấp y liệu nhẫn giả phụ trợ hạ tu thành bát môn độn giáp, canh biệt thuyết thị tương chi tu luyện đáo điên phong liễu, bằng tá đích khẳng định thị thiên thủ tiên nhân thể đích cường hoành thân thể tố chất hòa tự dũ năng lực.
Tự tòng mại đặc đái bạo phát bát môn độn giáp đả tàn vụ ẩn thôn thiên đoàn nhẫn đao thất nhân chúng hậu, tha môn đô đặc ý quan chú liễu hạ bát môn độn giáp giá môn thể thuật loại hình đích cấm thuật, đối chi tự thị bất mạch sinh đích.
Nhi hiện tại tha môn phát hiện tại lý vạn cơ cấp đích thất tuyệt hô hấp pháp trung cánh nhiên hữu bất thiếu bát môn độn giáp đích ngân tích, bất quá bỉ khởi bát môn độn giáp nhi ngôn, giá cá thất tuyệt hô hấp pháp tuy nhiên đồng dạng bá đạo, đãn khước tịnh bất cuồng bạo, sở bạo phát xuất lai đích lực lượng đô cơ bổn tại khả khống phạm vi nội.
Bất quá dã khả dĩ khán đắc xuất lai toàn qua cửu tân nại khai sang xuất giá sáo thất tuyệt hô hấp pháp thời, khẳng định thị tham khảo liễu bát môn độn giáp giá môn thể thuật hình cấm thuật đích.
Đối vu toàn qua cửu tân nại hội bát môn độn giáp tha môn tịnh bất cảm đáo kỳ quái, tất cánh bát môn độn giáp tảo tựu tại thiên thủ nhất tộc trung thu lục trứ, dĩ toàn qua cửu tân nại tại thiên thủ gia tộc trung đích thân phân địa vị, hoàn toàn hữu tư cách tá duyệt đáo giá môn cấm thuật liễu.
Chỉ thị nhượng tha môn một tưởng đáo đích thị bát môn độn giáp cánh nhiên năng dụng lai áp trá trừu thủ tra khắc lạp chủng tử lí đích tra khắc lạp, khán lai tha môn chi tiền thị tiểu tiều bát môn độn giáp giá nhất thể thuật hình cấm thuật liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!