“Thập ma? Nhĩ thuyết vũ trí ba phú nhạc tương tứ tuế đích dứu đái đáo liễu chiến tràng thượng khứ lịch luyện?”
Vũ trí ba mỹ cầm chiếu thật tương tự kỷ đích hài tử vũ trí ba dứu tòng xuất sinh hậu đáo hiện tại kinh lịch đích đại sự tình nhất nhất đạo xuất, khả thoại tài thuyết đáo nhất bán tựu bị lý vạn cơ khai khẩu đả đoạn liễu, na trương anh võ đích diện bàng đô vi vi hữu ta nữu khúc.
“Tuy nhiên tàn khốc liễu ta, đãn dĩ vũ trí ba đương thời đích xử cảnh nhi ngôn giá dã bất thất vi nhất cá bạn pháp.”
Lý vạn cơ đích thần tình biến hóa nhượng vũ trí ba mỹ cầm hữu ta bất an, tiểu tâm dực dực đích giải thích liễu nhất cú.
Tuy thuyết đương sơ đối vu trượng phu tương trường tử đái đáo chiến tràng thượng khứ lịch luyện tha thị phản đối đích, đãn trượng phu thuyết đích dã hữu đạo lý.
Đương thời tứ đại hỏa ảnh ba phong thủy môn hoàn một hữu thành vi hỏa ảnh, một hữu chính thức dữ tha môn vũ trí ba đạt thành kết minh, sở dĩ tha môn vũ trí ba gia tộc đương thời đích cảnh huống chân đích bất hảo.
Tại thủy chi quốc chiến tràng na biên vẫn lạc liễu đại lượng đích tộc trung cường giả, tức tiện tồn hoạt hạ lai đích dã đô nhân vi thảm liệt đích chiến tranh đa thứ thấu chi thân thể, na chủng trình độ đích thương thế yếu bất liễu kỉ niên tựu hội bạo phát, nhân dã tựu phế liễu.
Đáo thời hầu tha môn vũ trí ba đích thật lực hội tái nhất thứ đích duệ giảm, đạt đáo lịch sử thượng đích tối đê cốc.
Nhi chiến tranh na bàn thảm liệt, trượng phu đam tâm tự kỷ vạn nhất vẫn lạc tại chiến tràng thượng, vũ trí ba gia tộc vô nhân lĩnh đạo đích thoại xử cảnh hội canh gia đích nguy hiểm.
Sở dĩ tha môn nhu yếu trường tử dứu tẫn khoái đích thành trường khởi lai, giá dã thị một bạn pháp đích sự tình.
Nhi thả giá chủng nhượng hài tử trực tiếp tiếp xúc chiến tranh tại chiến quốc niên đại ngận thường kiến, tối đa thị dứu đích niên tuế canh tiểu nhất ta bãi liễu, bất quá dĩ dứu tảo thục đích tâm trí ứng cai vấn đề bất đại đích.
Tha đối tự kỷ đích nhi tử hữu tín tâm!
“Vũ trí ba phú nhạc thị thần kinh bệnh não tàn, nan đạo nhĩ dã một hữu não tử mạ?”
Lý vạn cơ nộ liễu, thậm chí đô đối nhãn tiền đích giai nhân khai khẩu khinh xích.
Tiền thế tác vi tòng hoa hạ thành trường khởi lai đích chính thường thanh niên, tối tiếp thụ bất liễu giá chủng nhượng hài tử khứ tiếp xúc nãi chí tham dữ chiến tranh đích sự tình liễu.
Tử vong hòa sát lục thị hiện thật trung tối vi khủng phố đích sự tình, nhi chiến tranh hoàn mỹ đích bao hàm liễu giá lưỡng điểm, tiền thế quốc tế thượng nhất ta tòng chiến tràng thượng hạ lai đích sĩ binh đô đa đa thiếu thiếu hội hữu ta tâm lý vấn đề, giá thị nhất chủng chiến tranh đích hậu di chứng, kỳ trung vưu dĩ M quốc đích giá chủng vấn đề tối vi nghiêm trọng.
Tựu giá na ta sĩ binh hoàn thị tại thành niên hậu tài tham quân nhập ngũ đích, dĩ thành niên nhân đích tâm trí đô hội bị chiến tranh tồi tàn thành na chủng dạng tử, khả dĩ tưởng tượng hoàn một hữu kiến lập ổn định tam quan đích hài tử khứ tiếp xúc chiến tranh hậu hội biến thành chẩm ma cá trạng thái liễu.
Canh biệt thuyết vũ trí ba dứu đương thời hoàn chỉ hữu tứ tuế, tứ tuế đích hài tử thị thập ma dạng tử tưởng tưởng tựu tri đạo liễu, na phạ vũ trí ba dứu bỉ giác tảo thục, đãn hựu năng tảo thục đáo na lí khứ?
Nhượng giá ma nhất cá hài tử tại tứ tuế đích thời hầu tiến nhập chiến tràng, trực diện tử vong dữ sát lục, tâm tính yếu thị bất nữu khúc tài quái liễu.
Bị lý vạn cơ khinh xích đích vũ trí ba mỹ cầm cảm đáo ủy khuất, đãn khán trứ nhãn tiền giá cá nam nhân phát nộ đích dạng tử khước dã bất cảm hoàn khẩu, khẩn giảo trứ chu thần hồi tưởng trứ giá kiện sự tình thị bất thị chân đích hữu vấn đề.
“Tiểu dứu hiện tại thị bất thị đặc biệt đích hỉ hảo hòa bình hoặc giả thị đặc biệt đích hảo chiến?”
Tái thứ đầu thống đích nhu liễu nhu thái dương huyệt, lý vạn cơ cảm giác giá cá hỏa ảnh thế giới thị chân đích cú khanh đích, giá đô thị ta thập ma phá sự a!
“Dứu giá đoạn thời gian đích xác ngận hỉ hoan vấn nhất ta sinh mệnh nhân sinh hòa bình chi loại đích thoại đề.”
Một tưởng xuất cá sở dĩ nhiên lai đích vũ trí ba mỹ cầm thính lý vạn cơ khai khẩu tuân vấn, tưởng liễu tưởng tương giá đoạn thời gian nhi tử vũ trí ba dứu đích biểu hiện đạo xuất.
“Đắc, ngã đại khái sai đáo thị chẩm ma hồi sự liễu!”
Thán liễu khẩu khí, lý vạn cơ đại khái minh bạch nguyên bổn mệnh vận quỹ tích trung đích vũ trí ba dứu thị dĩ chẩm dạng đích tâm thái thí phụ sát mẫu, đồ diệt tộc nhân đích liễu.
Nhượng na ta tiểu đích hài tử trực tiếp tiếp xúc chiến tranh nhất bàn chỉ hội hữu lưỡng chủng kết quả, yếu ma tâm tính trực tiếp bị nữu khúc đích hảo chiến thị huyết, yếu ma sản sinh đào tị tâm lý, tưởng yếu đào tị chiến tranh, tiến nhi đối hòa bình hội hữu trứ ngận thiên chấp đích chấp niệm.
Vũ trí ba dứu hiển nhiên thị hậu giả, giá cá thời hầu chỉ yếu bị hữu tâm nhân dẫn đạo nhất hạ tựu hội nhượng giá phân đối hòa bình đích chấp niệm canh gia thiên chấp thâm khắc, thậm chí hội vi liễu duy trì hòa bình tị miễn chiến tranh đáo lai tác xuất nhất ta cực đoan đích bất khả lý dụ đích sự tình lai.
Bỉ như thuyết đại nghĩa diệt thân chi loại đích sự tình.
Kháp xảo vũ trí ba gia tộc bổn thân tựu cân hỏa ảnh nhất hệ cực kỳ đích bất đối phó, nhi giá thứ cửu vĩ chi loạn nhượng vũ trí ba gia tộc tại thôn tử trung đích cảnh huống canh vi dam giới.
Dã hứa nhân vi tha giá cá xuyên việt giả đáo lai phiến động đích hồ điệp sí bàng, nhượng cửu vĩ chi loạn dữ nguyên bổn mệnh vận quỹ tích trung đích cửu vĩ chi loạn hội hữu soa biệt, đãn nhất ta bổn chất đích vấn đề thị bất hội biến đắc.
Bỉ như thuyết na vị thao khống cửu vĩ trực tiếp xuất hiện tại mộc diệp thôn tử lí đích thần bí nhân tựu tuyệt đối một an hảo tâm.
Tả luân nhãn đích huyễn thuật đích xác ngận cường, đãn khước vô nhu tương tả luân nhãn đích ấn ký đầu ảnh tại đối thủ đích nhãn tình thượng.
Phủ tắc vũ trí ba gia tộc yếu thị dụng huyễn thuật khống chế địch nhân tố ta thập ma sự tình hội ngận bất phương tiện đích, địch nhân nhất khán đáo đồng bạn nhãn tình trung hữu tả luân nhãn đích ấn ký, chỉ yếu não tử bất trừu phong tựu khẳng định tri đạo giá thị bị vũ trí ba nhẫn giả khống chế liễu.
Tả luân nhãn đích bức cách chân yếu thị na ma đê, dã tựu bất hội nhượng na ma đa nhẫn giả văn phong tang đảm liễu.
Sở dĩ đương sơ na cá thần bí nhân thị cố ý tương tả luân nhãn ấn ký đầu ảnh tại cửu vĩ nhãn tình thượng đích, tựu thị vi liễu giá họa cấp vũ trí ba gia tộc.
Nhi na cá thần bí nhân tịnh bất tại tha chi tiền đích mưu toán chi nội, tịnh thả tòng kỳ tiết lộ toàn qua cửu tân nại phân vãn sinh sản đích bí mật, dẫn dụ tứ đại nhẫn thôn quá lai vi công mộc diệp đích hành vi lai khán, na phạ một hữu tự kỷ giá cá xuyên việt giả phiến động đích hồ điệp sí bàng, đối phương dã khẳng định hội xuất thủ dẫn động cửu vĩ chi loạn đích.
Giá khủng phạ dã thị nguyên bổn mệnh vận quỹ tích trung toàn qua cửu tân nại hòa ba phong thủy môn thân tử đích nhất đại chủ yếu nguyên nhân liễu.
Kinh lịch liễu cửu vĩ chi loạn giá khẩu hắc oa, vũ trí ba gia tộc tại mộc diệp trung đích địa vị tựu hội canh gia dam giới, dữ thôn tử đích liệt ngân dã hội việt lai việt thâm.
Nhược hữu ta nhân ám trung thôi ba trợ lan nhất hạ, dĩ vũ trí ba na chủng phổ biến cao ngạo thiên kích đích tính tử, khẳng định hội phản bạn chính biến thập ma đích.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!