“Giá ma thuyết ba, nhĩ hỉ hoan chẩm dạng đích binh khí hoặc giả động thực vật, ngã khán trứ cấp nhĩ thiêu tuyển nhất chủng hợp thích đích võ hồn tu luyện pháp.”
Thính quá tự gia nam nhân đích thoại ngữ, chiếu mỹ minh vô thị liễu na song tại tự kỷ kiều khu thượng bất đoạn du tẩu đích trảo tử, tư tác trứ tự kỷ sở thục tất đích binh khí hòa động thực vật, một nhất hội nhi tiện hữu liễu đáp án.
“Binh khí ngã bất hỉ hoan dã bất thiện trường, động thực vật đích thoại ngã hỉ hoan tri chu!”
Tha bất thiện trường sử dụng nhẫn cụ, na phạ tu luyện đích thể thuật dã thị nhất chủng thích kích thối pháp.
Tha ngận thanh sở nữ nhân tại thân hình thượng đích liệt thế, nhi thân vi nhẫn giả, nhất đán bị địch nhân cận thân tưởng yếu tương chi suý thoát ngận nan, lực lượng bỉ bính tất bất khả thiếu, sở dĩ tha tuyển trạch liễu song thối tác vi tiến công thủ đoạn.
Tất cánh đại thối tổng bỉ ca bạc thô, sở năng bạo phát xuất lai đích lực lượng canh cường, năng cú ngận hảo địa di bổ nữ tính lực lượng phương diện đích nhược điểm.
Đồng thời không xuất liễu song thủ khả dĩ kết ấn thi triển nhẫn thuật, tuy nhiên hiện tại dĩ kinh xá khí liễu nhẫn giả tra khắc lạp thể hệ, đãn giá ta chiến đấu thủ đoạn dĩ kinh hình thành liễu tập quán nãi chí bổn năng, bất hảo cải, dã bất tưởng cải.
“Tri chu? Nhĩ chẩm ma hội hỉ hoan na ngoạn ý đích?”
Lý vạn cơ ngạc nhiên, tưởng bất thông tri chu na chủng đông đông dã hội hữu nữ hài tử hỉ hoan đích mạ?
“Ngã cảm giác tri chu đích tiến thực phương thức cân ngã đích huyết kế hạn giới dung độn ngận tương tự.”
Chiếu mỹ minh khai khẩu giải thích đạo, thuyết trứ hoàn thiểm liễu thiểm dụ nhân đích hồng thần, nhượng lý vạn cơ soa điểm một nhẫn trụ tái thứ thượng khứ khẳng nhất khẩu.
Đồng thời đối vu tự gia tức phụ đích giá cá hỉ hảo tha dã bất tri đạo cai chẩm ma thuyết liễu, tri chu đích tiến thực phương thức tương đương huyết tinh tàn nhẫn, trực tiếp tương nhất chủng vật chất chú nhập liệp vật thể nội, tương cơ nhục đẳng đẳng khí quan dung hóa thành dịch thể, nhiên hậu hấp thực điệu, tối chung liệp vật chỉ hội thặng hạ nhất cá không xác.
Nhi chiếu mỹ minh đích dung độn tắc thị nhất chủng hủ thực tính đích dịch thái hình tượng, hủ thực lực cực cường.
“Nhĩ na lưỡng cá huyết kế hạn giới thị chẩm ma hồi sự?”
Thuyết đáo giá cá lý vạn cơ tựu tưởng đáo liễu giá cá tức phụ sở ủng hữu đích lưỡng chủng huyết kế hạn giới, ủng hữu lưỡng chủng huyết kế lực lượng đích nhẫn giả ngận thiếu kiến, tha sở tri đích chỉ hữu chiếu mỹ minh nhất cá.
Na phạ chiếu mỹ gia tộc truyện thừa trứ lưỡng chủng huyết kế hạn giới, đãn giá lưỡng chủng huyết tích đồng thời xuất hiện tại nhất cá nhân đích thân thượng, tịnh thả một hữu tương hỗ trùng đột, thái quá hãn kiến liễu.
Giản trực tựu thị cá kỳ tích!
“Kỳ thật ngã môn chiếu mỹ gia tộc đích dung độn hòa phí độn đô lai tự vu nhất trực sinh hoạt tại thủy chi quốc đích lục vĩ, cư thuyết ngã môn tiên tổ tằng cân lục vĩ thiêm đính quá hỗ trợ khế ước, tòng nhi hoạch đắc liễu lục vĩ tặng dư đích tra khắc lạp, tịnh tối chung khai phát xuất dung độn hòa phí độn lưỡng chủng huyết kế hạn giới.
Tòng lý luận thượng lai giảng ngã môn chiếu mỹ gia tộc thể nội đô ủng hữu trứ dung độn hòa phí độn lưỡng chủng huyết kế hạn giới, chỉ thị đô chỉ hội thể hiện xuất nhất chủng, lánh nhất chủng hội bị ẩn tàng.
Ngã chi sở dĩ năng cú đồng thời ủng hữu lưỡng chủng huyết kế hạn giới, thị nhân vi tằng kinh hoạch đắc quá nhất điểm lục vĩ đích tra khắc lạp, tòng nhi kích hoạt liễu ẩn tàng đích huyết kế hạn giới phí độn, tịnh nhượng lưỡng chủng huyết kế lực lượng năng cú tại thể nội hòa bình cộng xử.”
Đối vu giá điểm chiếu mỹ minh tịnh một hữu ẩn man, nhất lai giá cá sinh khẩu hiện tại thị tự kỷ đích nam nhân liễu, nhị lai kí nhiên dĩ kinh quyết định xá khí nhẫn giả tra khắc lạp thể hệ, na ma dĩ tiền đích bí mật dã tựu bất tái thị bí mật liễu, tự nhiên một tất yếu ẩn man.
“Nguyên lai như thử!”
Lý vạn cơ liễu nhiên, chiếu mỹ gia tộc đích lưỡng chủng huyết kế hạn giới kí nhiên nguyên tự vu lục vĩ, na ma lục vĩ đích tra khắc lạp tự nhiên năng cú giải quyết lưỡng giả đích kiêm dung vấn đề.
Bất quá tưởng lai y cựu bất dung dịch, phủ tắc chiếu mỹ gia tộc dã bất hội chỉ xuất hiện nhất cá chiếu mỹ minh liễu.
“Tri chu đích thoại, tại viễn cổ thời kỳ đích đấu la đại lục thượng hữu nhất cá siêu cấp thế lực võ hồn điện, nội trung đích giáo hoàng thị hãn hữu đích song sinh võ hồn, ủng hữu trứ tử vong chu hoàng hòa phệ hồn chu hoàng lưỡng chủng đỉnh cấp đích tri chu loại võ hồn, thị đương thời đấu la đại lục thượng tối cường giả chi nhất.
Nhĩ khán giá vị nữ giáo hoàng đích truyện thừa chẩm ma dạng?”
Tư khảo liễu hạ tự gia tức phụ đích đặc thù hỉ hảo, lý vạn cơ não hải trung ngận khoái phù hiện xuất nhất đạo thiến ảnh, chính thị đấu la động mạn trung đích giáo hoàng bỉ bỉ đông, kỳ sở ủng hữu đích đích tiện thị tri chu loại võ hồn.
“Đô thính nhĩ đích!”
Quai xảo đích tương kiểm giáp thiếp tại tự gia nam nhân đích hung thang thượng, chiếu mỹ minh tại giá phương diện ngận thuận tòng, nhi thả tha tương tín giá cá nam nhân tuyệt bất hội khuy đãi tự kỷ đích.
“Nhĩ dưỡng đích tri chu hoàn tại mạ?”
Nhất biên khinh phủ trứ hoài trung giai nhân đích phấn bối, hưởng thụ trứ na phân cực trí đích ti hoạt, lý vạn cơ nhất biên khai khẩu tuân vấn, chuẩn bị hiện tại tựu tương lưỡng chủng tri chu võ hồn cấp tự gia tức phụ chỉnh thượng.
“Ngã nhất trực đái tại thân biên uy dưỡng, tựu tại nhẫn cụ bao lí diện dụng phong vật quyển trục phong tồn trứ.”
Điểm điểm đầu, chiếu mỹ minh diệu mục trung phù hiện xuất nhất mạt kỳ đãi.
Bất tri đạo ủng hữu võ hồn thị nhất chủng chẩm dạng đích thể nghiệm?
Tứ hạ khán liễu khán, phát hiện liễu bị mai tại nhất phiến toái bộ hạ diện đích nhẫn cụ bao, lý vạn cơ diên thân xuất nhất điều chân khí tuyến tương nhẫn cụ bao nhất quyển tựu liên đái na phiến toái bộ duệ liễu quá lai.
Tha đích chân khí tối sơ thị mô phảng tra khắc lạp đích, cụ hữu nhất bộ phân tra khắc lạp đích đặc tính, kỳ trung tựu bao quát giá chủng tra khắc lạp tuyến hình biến hóa, toán thị tra khắc lạp hình thái biến hóa đích nhất chủng.
Giá chủng hình thái dụng vu chiến đấu bất hành, đãn dụng tại sinh hoạt trung khước ngận phương tiện, chí thiếu hiện tại bất dụng nhượng tha xá khí hoài trung đích giai nhân hạ sàng khứ kiểm na cá nhẫn cụ bao liễu.
“Nhĩ cá sinh khẩu!”
Khán trứ bị nhất đồng duệ quá lai đích na phiến lam sắc toái bộ, chiếu mỹ minh ám thối liễu nhất khẩu, tiếu kiểm thăng khởi nhất mạt vựng hồng.
Đương thời giá cá nam nhân thái bá đạo cuồng táo liễu, tha thân thượng đích lam sắc y quần bị tê liễu cá phấn toái.
Hảo tại tha tại nhẫn cụ bao đích phong vật quyển trục trung đái liễu nhất ta hoán tẩy y vật, phủ tắc đô bất tri đạo cai chẩm ma xuất môn liễu.
Tòng nhẫn cụ bao trung phiên trảo xuất nhất cá phong vật quyển trục, lý vạn cơ tương chi hoãn hoãn triển khai, nội trung phong tồn liễu bất thiếu đích đông tây, tối chung tha trảo đáo liễu nhất cá hạch tâm tả trứ chu tự đích phong ấn thuật thức, tưởng lai giá cá tựu thị tự gia tức phụ phong tồn đích tri chu sủng vật liễu.
Dụng chuyển sinh nhãn tra khắc lạp kích hoạt thượng diện đích thuật thức, ngận khoái nhất trận khí vụ tán khai, xuất hiện liễu nhất cá túc hữu lưỡng mễ kiến phương đích thủy tinh tương.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!