Thính trứ đại cáp mô tiên nhân đích tự thuật giảng giải, tự lai dã thần sắc việt phát ngưng trọng, minh bạch sự tình đại điều liễu.
Đối vu đại cáp mô tiên nhân giảng giải đích cố sự tha ngận nhận đồng, lực lượng đích xác thị nhất cá vạn ác chi nguyên.
Một hữu lực lượng đích nhân khát vọng đắc đáo lực lượng, tòng nhi tẩu thượng tà lộ, tố sự vô sở bất dụng kỳ cực.
Bỉ như thuyết tha đích hảo hữu đại xà hoàn hiện tại tựu thị giá cá dạng tử, chí thôn đoàn tàng dã toán, vi liễu hoạch đắc mộc độn đích lực lượng bất tri đạo hi sinh liễu đa thiếu nhân.
Thượng thứ tuy nhiên tại na cá cơ địa trung một hữu trảo đáo chứng cư, đãn tha tương tín đệ tử thủy môn cấp xuất đích tình báo tuyệt bất hội thác, chỉ bất quá tự kỷ khứ đích vãn liễu, nhân gia tương sở hữu đông tây đô ẩn tàng liễu khởi lai.
Nhi đắc đáo lực lượng đích nhân canh dung dịch bị tự kỷ đích yu vọng chưởng khống, tại nhẫn giới tha khán đáo quá ngận đa hoạch đắc cường đại lực lượng hậu tựu vi sở dục vi đích gia hỏa.
Sở dĩ lực lượng giá chủng tồn tại chân đích ngận nguy hiểm, nhi tra khắc lạp chủng tử đích tồn tại tựu thị nhượng nhẫn giả hoạch đắc cường đại lực lượng đích nhất bả thược thi.
Huyết kế hạn giới đích lực lượng tha ngận thanh sở, thượng thứ tựu cân chước độn sử diệp thương chiến đấu quá, na chủng chước độn lực lượng chân đích ngận cường.
Nhược phi tự kỷ tu luyện cửu dương thần công hậu thật lực đại tăng, tưởng yếu nã hạ diệp thương khả bất dung dịch.
Thậm chí tha dữ ủng hữu trần độn lực lượng đích đại dã mộc dã chiến đấu quá, thân nhãn kiến thức quá trần độn na chủng phân giải nhất thiết đích cấm kỵ lực lượng.
Nhi án chiếu đại cáp mô tiên nhân sở ngôn, thất chủng tra khắc lạp chúc tính thị khả dĩ toàn bộ dung hợp vi nhất đích, na chủng lực lượng tưởng tưởng tựu nhượng nhân bội cảm kinh tủng.
Đồng thời dung hợp việt đa đích tra khắc lạp chúc tính, sở nhu yếu đích tra khắc lạp tựu việt đa, thất chủng tra khắc lạp chúc tính toàn bộ dung hợp sở nhu yếu đích tra khắc lạp tựu thị cá thiên văn sổ tự.
Nhi giá dã thị tra khắc lạp chủng tử tồn tại đích ý nghĩa, dụng vu phong tồn đại lượng đích tra khắc lạp, tại nhẫn giả dung hợp huyết kế hạn giới đích thời hầu đề cung năng lượng chi trì.
Bất nhiên nhẫn giả đích thân thể căn bổn thừa tái bất liễu na ma đa đích tra khắc lạp, thân thể hội trực tiếp bị xanh bạo đích.
Giá phương diện na phạ tuyền qua nhất tộc đích âm phong ấn dã trữ tồn bất liễu thái đa đích tra khắc lạp, viễn viễn bỉ bất thượng tra khắc lạp chủng tử.
“Cửu tân nại hoàn chân thị đả khai liễu nhất cá khả phạ đích ma hạp!”
Sĩ thủ phiền táo đích trảo liễu trảo đầu phát, tự lai dã đối thử sự bội cảm cức thủ, đối tạo thành giá nhất thiết đích toàn qua cửu tân nại dã bất miễn đa liễu phân mai oán.
Na nha đầu thái hồ lai liễu, cảo xuất giá cá thất tuyệt hô hấp pháp nhượng tra khắc lạp chủng tử bạo lộ xuất lai, giá hội nhượng nhẫn giới trung ngận đa dã tâm gia đích dã tâm cân trứ vô hạn bành trướng đích, vị lai đích nhẫn giới phạ thị đắc đa tai đa nan liễu.
Thậm chí tha đô năng cú dự tưởng đáo đệ tứ thứ nhẫn giới đại chiến, khẳng định yếu viễn viễn bỉ tiền tam thứ nhẫn giới đại chiến lai đích tàn khốc thảm liệt, thậm chí nhất cá bất tiểu tâm nhân loại đô hội bị hủy diệt điệu.
“Tự lai dã, chỉ hữu quang ám song tử tài năng dẫn đạo nhẫn giới chính xác đích chưởng ác tra khắc lạp chủng tử đích lực lượng, đái lai trường cửu đích hòa bình, nhĩ yếu tẫn khoái trảo đáo quang ám song tử, tương tha môn bồi dưỡng khởi lai, bất yếu nhượng tha môn bị tà ác chi nhân cổ hoặc tẩu thượng kỳ đồ, bất nhiên nhẫn giới tựu một hữu vị lai liễu.”
Đại cáp mô tiên nhân thâm thâm địa khán liễu nhãn tự lai dã, đối vu giá cá đại ngôn nhân tha vô bỉ đích mãn ý, ủng hữu kiên định địa ý chí tín niệm, đãn tưởng pháp tư duy khước thiên thiên thiên chân đích khả tiếu, cánh nhiên tương tín nhân dữ nhân hỗ tương lý giải tựu năng đái lai hòa bình na nhất sáo thuyết pháp.
Tưởng yếu thật hiện na chủng hòa bình, trừ phi sở hữu nhân loại đô biến thành vô dục vô cầu đích thánh hiền, phủ tắc căn bổn một hữu bán điểm khả năng.
Bất quá tha sở khán trọng đích dã chính thị giá nhất phân thiên chân, tất cánh bất cú thiên chân đích thoại căn bổn một bạn pháp hốt du qua liễu bạn sự a!
“Ngã hội tẫn khoái tương quang ám song tử trảo đáo đích.”
Trịnh trọng đích điểm liễu điểm đầu, đắc đáo đáp án đích tự lai dã một hữu tại diệu mộc sơn đa đãi, tá trợ đại cáp mô tiên nhân đích lực lượng tương tự thân nghịch thông linh hồi chi tiền đích địa phương.
“Nghịch thông linh chi thuật đích tiêu háo thái khanh liễu!”
Cảm ứng liễu hạ thể nội chỉ thặng hạ nhất tiểu bán đích tra khắc lạp, tự lai dã khổ trứ kiểm thủ xuất nhất mai bí chế binh lương hoàn thôn hạ.
Binh lương hoàn đích vị đạo tương đương bất hữu hảo, tha giá chủng bí chế đích binh lương hoàn tuy nhiên hiệu quả canh cường, đãn vị đạo dã canh soa, đương sơ đệ nhất thứ cật đích thời hầu soa điểm một tương đảm trấp cấp thổ xuất lai.
Đồng thời nghịch thông linh chi thuật chân đích ngận bất hảo dụng, tiêu háo thái đại, tịnh thả thị căn cư thi thuật giả đích thật lực lai xác định tiêu háo đích, sở dĩ bất quản tha biến đắc đa ma cường đại đô đắc háo phí đại bán đích tra khắc lạp tài năng thi triển thành công, giá dã thị dĩ tiền bất dụng giá nhất chiêu tác vi bảo mệnh để bài đích chủ yếu nguyên nhân.
Tất cánh chân yếu ngộ đáo cường đại đích địch nhân, chiến đấu đáo tối hậu tự thân đích tra khắc lạp khẳng định tiêu háo nghiêm trọng, thị dụng bất liễu nghịch thông linh chi thuật đích.
Tại tự lai dã tiền vãng phong chi quốc sa ẩn thôn đích lộ thượng, lánh nhất biên tại vân ẩn thôn bồi bạn tiểu kiều thê đích lý vạn cơ ngộ đáo liễu ý ngoại, chuẩn xác đích thuyết thị ngộ đáo liễu tập sát.
“Giá thị nhĩ môn cảo xuất lai đích?”
Nhất quyền tương nhãn tiền đích độc nhãn quái vật tạp thối khai lai, lý vạn cơ hướng trứ cương cương cản đáo đích kỳ lạp bỉ tuân vấn đạo.
Nhãn tiền đích quái vật tuy nhiên hình thể quái dị, đãn thân thượng khước hữu trứ bát vĩ đích tra khắc lạp, giá tất nhiên dữ vân ẩn thôn thoát bất liễu càn hệ.
“Ngận bão khiểm, tuy nhiên ngã dã bất tri đạo giá đông tây thị chẩm ma lai đích, đãn khẳng định thị thôn tử lí nhất ta nhân đích tác vi, thỉnh tiên sinh tức nộ, ngã môn hội xử lý hảo giá kiện sự tình đích.”
Kỳ lạp bỉ tiên thị thành khẩn đích hướng lý vạn cơ đạo khiểm nhận thác, tịnh một hữu khai khẩu giảo biện thập ma đích.
Nhân vi na cá quái vật thân thượng đích bát vĩ tra khắc lạp thị tố bất liễu giả đích, tất nhiên thị tha môn vân ẩn thôn đảo cổ xuất lai đích sản vật.
Thuyết hoàn, trì đao thân tự trùng thượng tiền khứ phối hợp ám bộ nhẫn giả đối phó na cá quái vật.
“Na đích xác thị ngã môn thôn tử lí nhất chủng thật nghiệm đích sản vật!”
Giá thời thổ đài dã cản đáo liễu, khiểm nhiên đích hướng lý vạn cơ giải thuyết đạo: “Đương niên đích kim giác ngân giác lưỡng vị tiền bối nhân vi thôn thực quá cửu vĩ đích huyết nhục, tòng nhi ủng hữu liễu cửu vĩ đích lực lượng, thậm chí năng cú thi triển xuất vĩ thú ngoại y lai.
Thôn tử dĩ thử vi căn cư tố quá nhất hạng thật nghiệm, nhượng thôn lí đích nhẫn giả thôn thực bát vĩ đích xúc giác huyết nhục, khả tích tham dữ thật nghiệm đích nhẫn giả một hữu nhất cá năng hoạt hạ lai.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!