Nhất sáo sơn trại bản kiếm pháp xoát hoàn, lý vạn cơ giảng giải đạo: “Giá sáo đoạt mệnh kiếm pháp hạch tâm yếu nghĩa tại vu nội trung đích sát ý, thị nhất chủng tẩu sát lục chi đạo đích kiếm pháp, dữ nhĩ thủ trung đích sát kiếm ngận khế hợp.
Nhất chiêu canh bỉ nhất chiêu cường, liên miên vô tẫn, ngã giá lí chỉ hữu thập tam kiếm, đẳng nhĩ tu hoàn hậu khả dĩ tại thử cơ sở thượng khứ thôi diễn canh cường đích đệ thập tứ kiếm, thập ngũ kiếm, nãi chí canh đa canh cường đích kiếm chiêu.
Bất quá yếu chú ý nhất điểm, sát lục chi đạo đối tâm tính đích áp lực ngận đại, bất khả thao chi quá cấp, phủ tắc hậu quả bất kham thiết tưởng.”
Một thác, tha vi ngự thủ tẩy hồng đậu lượng thân sơn trại xuất lai đích chính thị đoạt mệnh thập tam kiếm, đồng dạng thị cổ long đại đại bút hạ đích nhất đại kiếm pháp.
Tha bất tri đạo âm tố xà vi thập ma yếu cấp hồng đậu tuyển trạch giá bả sát kiếm, đãn kí nhiên tuyển trạch liễu sát kiếm, na tựu đắc hữu phối sáo đích kiếm pháp tương chi lợi dụng khởi lai.
Giá sáo sơn trại bản đích đoạt mệnh thập tam kiếm tựu thị chuyên môn vi thử nhi sơn trại xuất lai đích, thậm chí tha hoàn gia nhập liễu nhất ta hùng bá thiên hạ đao pháp hòa ma đao đích nguyên tố, tuyệt đối cấp lực.
“Tạ tạ lý tiên sinh!”
Tiếp quá lý vạn cơ thủ trung đích sát kiếm, ngự thủ tẩy hồng đậu cảm kích địa đạo tạ, giá sáo đoạt mệnh thập tam kiếm thật tại thái tê lợi liễu.
Cương cương diễn luyện đích thời hầu tuy nhiên một hữu đối chuẩn tự kỷ, đãn nhưng nhiên bị na cổ lãnh liệt đích sát cơ thứ kích đích như trụy băng quật, thân thể đô thất khứ liễu phản ứng.
Như quả lý vạn cơ cương cương đối tha xuất thủ, khủng phạ liên đệ nhất kiếm đô tiếp bất hạ lai.
Đương nhiên, giá nhất sáo kiếm pháp tịnh một hữu na ma cường, cường đích thị dụng kiếm đích nhân, đãn tha khả dĩ dụng tự thân đích tra khắc lạp khứ tiến hành tăng phúc, cổ mạc trứ chí thiếu năng thành vi A cấp đích nhẫn kiếm thuật.
“Tiểu hồng hồng, cai nhĩ liễu!”
Tại mộc diệp thời tảo dĩ tập quán đích tịch nhật hồng một tại ý lý vạn cơ na thân nật địa xưng hô, sĩ thủ tương thủ trung đích thảo trĩ lưu thần kiếm đệ xuất, tâm hạ tắc đĩnh khẩn trương đích, nhân vi giá bả kiếm hữu điểm đặc thù.
“Ân?”
Tiếp quá giá bả thần kiếm, lý vạn cơ bất do trứu mi, trầm mặc liễu hạ tương thủ trung trường kiếm bạt xuất.
“Đoạn kiếm?”
Nhất bàng đích mão nguyệt tịch nhan kinh ngạc liễu, chu vi quan chú trứ giá lí đích chúng nữ dã tẫn giai ngạc nhiên.
Nhân vi tịch nhật hồng thủ trung đích thần kiếm thị nhất bả đoạn kiếm, kiếm thân chỉ hữu bất đáo nhất xích, bỉ nhẫn đao hoàn yếu đoản.
Bất quá lý vạn cơ khán xuất liễu giá bả kiếm đích bất phàm, tuy nhiên kiếm thân đoạn liễu, đãn nội trung đích linh tính khước pha vi cường nhận, bỉ chi ngự thủ tẩy hồng đậu thủ trung đích na bả hoàn yếu cường.
“Khán thác liễu, giá bả kiếm thị nhất bả cực phẩm đích thảo trĩ lưu thần kiếm.”
Cảm ứng trứ nội trung đích linh tính, chuẩn xác đích thuyết thị kiếm linh, tha minh bạch giá thị nhất bả hãn hữu đích cực phẩm thảo trĩ lưu thần kiếm, vô hạn tiếp cận vu viễn cổ thần thoại thời đại đích thảo trĩ thần kiếm, ủng hữu trứ chân chính đích kiếm linh, như đồng thượng cá thế giới tự kỷ sở uẩn dưỡng đích chính tông đao.
Chỉ khả tích giá bả kiếm bị trảm đoạn liễu, kiếm linh dã tùy chi trầm tịch, bất quá nhưng nhiên yếu bỉ thượng phẩm đích thảo trĩ lưu thần kiếm cường.
“Một hữu kiếm thân đích thoại tựu chỉ năng dụng kiếm khí kiếm ý liễu!”
Đả lượng trứ thủ trung đoạn kiếm, lý vạn cơ tư tác trứ phù hợp giá ngoạn ý đích kiếm pháp tố tài, tịnh ngận khoái hữu liễu sơn trại đích mục tiêu.
“Hữu liễu, ngã giá lí hữu nhất sáo thánh linh kiếm pháp, tổng cộng nhị thập tam chiêu, đệ nhị thập tam chiêu hựu tế phân vi diệt thiên tuyệt địa kiếm nhị thập tam hòa hữu tình thiên địa kiếm nhị thập tam, dĩ cập tối cường đích lục diệt vô ngã kiếm nhị thập tam.
Giá sáo kiếm pháp đích hạch tâm yếu nghĩa tại vu dụng kiếm ý áp chế đối thủ đích tinh thần ý chí, đáo liễu kiếm nhị thập tam thậm chí năng cú tương đối thủ đích tư duy triệt để đình trệ, nhượng kỳ nhậm do tể cát.
Chỉ yếu tại tinh thần ý chí thượng bất như nhĩ đích, đô vô pháp bãi thoát giá chủng áp chế……”
Một thác, tha giá thứ sơn trại đích chính thị phong vân trung đích thánh linh kiếm pháp, bất quá tố liễu tu cải, toàn bộ dĩ kiếm nhị thập tam đích đặc hiệu vi cơ sở tiến hành đả tạo.
Tất cánh phong vân trung đối thánh linh kiếm pháp đích trứ trọng miêu tả đích thị kiếm nhị thập tam, chi tiền đích cơ bổn thượng nhất bút đái quá, tại điện thị kịch trung kiếm thánh xuất tràng thời dụng đích tựu thị kiếm nhị thập nhị, đặc hiệu dã tựu nhất ba kiếm khí, một xá sơn trại đích đặc sắc.
Bất quá thánh linh kiếm pháp đích kiếm nhị thập tam thị chân đích ngưu bức, án chiếu bách độ thượng đích tư liêu lai khán năng cú đống kết thời không.
Đống kết không gian đích tha bất thị cảo bất xuất lai, chỉ thị nhu yếu tiêu háo đại lượng đích thế giới bổn nguyên khứ thôi diễn, một na cá tất yếu lãng phí.
Tái giả thuyết liễu, chân yếu cảo xuất đống kết thời không bản bổn đích kiếm nhị thập tam, cổ mạc trứ dĩ tịch nhật hồng đích tử chất đoản thời gian nội liên nhập môn đô nan, đồng dạng một hữu ý nghĩa.
Tương đối lai thuyết, dụng kiếm ý khứ áp chế đối thủ tư duy hội hảo cảo đích đa.
Huyễn thuật sở hình thành đích tinh thần không gian dữ hiện thật thế giới tịnh bất đồng bộ, tư duy hữu đa khoái, tinh thần không gian trung đích thời gian lưu tốc tựu hữu đa khoái.
Thậm chí ngoại giới nhất miểu chung, tinh thần thế giới nhất niên đô bất thị một hữu khả năng, giá nhất điểm khả dĩ tham khảo hạ tiền thế na bộ đạo mộng không gian đích điện ảnh.
Năng cú gia khoái tinh thần không gian đích thời gian lưu tốc, tự nhiên dã năng phản quá lai thông quá áp chế tư duy tốc độ, tiến nhi giảm hoãn tinh thần không gian đích thời gian lưu tốc.
Chính xảo tịch nhật hồng thị huyễn thuật hình đích nhẫn giả, chuyên nghiệp đối khẩu, tại giá phương diện năng ngận khoái nhập thủ.
“Hảo liễu, nhĩ môn mạn mạn luyện, hữu bất đổng đích khả dĩ lai vấn ngã.”
Giáo thụ hoàn sơn trại bản kiêm cái bản đích thánh linh kiếm pháp, lý vạn cơ kỳ ý chúng nữ kế tục tu luyện, tha tự thân tắc thảng hồi tự gia đệ tử ngã ái la tinh tâm đả tạo đích na nhất tiêu dao y thượng, khuynh thính trứ vũ chi quốc đích vũ thanh.
Bất đắc bất thuyết ngã ái la tự tòng hoạch đắc thủ hạc mô thức hậu, thật lực đề thăng đích cực kỳ khoa trương, cận hồ nhất thiên nhất cá dạng.
Nguyên bổn dự kế bán niên tài năng thôi bình đích sơn khu, giá kỉ nhật tựu khoái yếu hoàn công liễu.
Đồng thời bị sơn khu trở đáng tại vũ chi quốc đích đại lượng thủy khí vũ vân dã dũng nhập liễu phong chi quốc cảnh nội, nhượng phong chi quốc bắc bộ xuất hiện liễu hãn hữu đích liên hàng vũ thiên khí, việt kháo cận vũ chi quốc giá lí, vũ thủy việt đa.
Nhi vũ chi quốc giá lí tắc do nguyên tiên đích trung vũ đại vũ biến thành liễu mông mông tế vũ, thậm chí hữu ta địa phương hoàn hãn kiến đích xuất hiện liễu tình thiên.
Tế vũ đích vũ thanh tương bỉ giác nhi ngôn đích xác biệt hữu nhất phiên tư vị.
Đương nhiên, tha giá cá thính vũ tịnh phi tại thâu lại, nhi tại cảm ngộ thiên địa.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!