Đối vu thần lực đích vấn đề ba phong thủy môn đẳng nhân khổ khổ tư tác phá giải chi pháp, khả trực đáo thiên thủ phi tử hòa vũ trí ba dứu đẳng nhân quy lai y cựu một năng tưởng đáo bạn pháp.
Giá cận hồ thị nhất cá vô giải đích nan đề, giải quyết bạn pháp kỳ thật dã hữu, na tiện thị tăng cường kỷ phương đích thật lực.
Khả vấn đề tại vu hiện giai đoạn một hữu bạn pháp năng nhượng tha môn thật lực tại đoản thời gian nội chí thiếu tăng cường tam bội đích, na phạ tương tam chủng tiên nhân mô thức dung hợp thành đích hoàn mỹ tiên pháp đối lục đạo cấp nhẫn giả đích tăng phúc dã ngận hữu hạn.
Bỉ như thuyết hoàn mỹ tiên pháp đối thiên thủ trúc tử đích mộc độn hiện giai đoạn chỉ năng tăng cường bất đáo nhất bội, viễn viễn bỉ bất thượng na chủng thần bí lực lượng đích tăng phúc.
Canh biệt thuyết hoàn mỹ tiên pháp bất thị na ma hảo luyện đích, hiện giai đoạn chỉ hữu thiên thủ trúc tử, tự lai cơ hòa ba phong thủy môn tam nhân tương tam chủng tiên nhân mô thức dung hợp thành hoàn mỹ tiên pháp.
Giá ngoạn ý cơ bổn một bạn pháp phổ cập khai lai.
Giá nhất nan đề khốn nhiễu mộc diệp cao tằng hảo kỉ thiên đô một năng tưởng xuất bạn pháp, nhượng chúng nhân tưởng đích não đại đô khoái tạc liễu.
Tựu tại chúng nhân nhưng cựu khổ tư chi tế, cảm tri năng lực tối cường đích thiên thủ phi tử mãnh nhiên nữu đầu khán hướng đông phương, diện đái nghi hoặc.
“Chẩm ma liễu?”
Sát giác đáo muội muội đích dị thường phản ứng, thiên thủ trúc tử quan thiết đích vấn đạo.
Tuy nhiên chi tiền bị khí đắc bất khinh, đãn giá tất cánh thị tự kỷ hiện kim duy nhất đích thân nhân.
“Thị tam đại tiên nhân đích tra khắc lạp, đãn khước dữ dĩ vãng hữu ngận đại đích bất đồng, tịnh thả biến cường liễu hảo đa.”
Khai khẩu giải thuyết đạo, thiên thủ phi tử ngận bất minh bạch tam đại tiên nhân vi hà hội xuất hiện tại nhẫn giới trung, tịnh thả hoàn thị đồng thời xuất hiện đích.
Tảo tại kỉ nhật tiền, tha môn tựu phát hiện tam đại thánh địa đích thông linh khế ước thất hiệu, đương thời hoàn trứ cấp liễu nhất hội nhi.
Hiện tại tam đại tiên nhân xuất hiện tại nhẫn giới trung, hiển nhiên tam đại thánh địa na biên xuất sự tình liễu.
“Khứ khán khán!”
Ba phong thủy môn khởi thân thủ chưởng án tại thiên thủ trúc tử kiên đầu, dụng phi lôi thần chi thuật đái kỳ tiền vãng chính đông phương hướng nghênh tiếp tam đại tiên nhân.
Thiên thủ phi tử dã tương thủ chưởng án tại tự lai cơ kiên đầu, khẩn cân trứ tiền vãng đông phương.
Tha môn đô thị tam đại thánh địa đích khế ước giả, hiện kim tam đại thánh địa khả năng ngộ nan, tự nhiên đắc bang trợ nhất bả, đồng thời tòng tam đại tiên nhân khẩu trung liễu giải hạ thánh địa đáo để xuất liễu thập ma sự tình.
Tá trợ tằng kinh mai tàng hảo đích phi lôi thần thuật thức, ba phong thủy môn đái trứ thiên thủ trúc tử tiếp liên xuyên toa, ngận khoái xuyên toa xuất thượng vạn công lí, ngộ đáo liễu tại không trung hướng trứ mộc diệp thôn cực tốc phi hành đích đại cáp mô tiên nhân tam giả.
Chuẩn xác đích thuyết thị tam đại chủng tộc, tại đại cáp mô tiên nhân hòa bạch xà hiện thân thân hậu hoàn cân trứ nhất đại phiến đích cự xà hòa cáp mô, hoạt du tiên nhân bổn thân dã thị tự thành nhất tộc.
“Đại tiên nhân!”
Lạc tại nhất xử sơn đầu thượng, ba phong thủy môn hướng cao không trung cấp tốc phi hành đích tam đại tiên nhân hô hảm đạo.
Khả năng cảm ứng đáo ba phong thủy môn lưỡng nhân đích tra khắc lạp, tam đại tiên nhân điệu đầu phi lai, lạc tại ba phong thủy môn lưỡng nhân tiền phương, khẩn tiếp trứ thiên thủ phi tử dã đái trứ tự lai cơ cản lai.
“Đại tiên nhân, diệu mộc sơn thị bất thị xuất sự liễu?”
Tiêu cấp đích tự lai cơ đệ nhất thời gian khai khẩu tuân vấn, chi tiền tại vô pháp nghịch thông linh tiền vãng diệu mộc sơn hậu, tha khả vị tâm cấp như phần, tâm trung canh hữu chủng bất an đích dự cảm.
“Bao quát ngã môn diệu mộc sơn tại nội đích tam đại thánh địa toàn bộ bị na cá nam nhân tồi hủy!”
Thán tức nhất thanh, đại cáp mô tiên nhân khai khẩu giải thích đạo, thoại ngữ trung uẩn hàm trứ nhất phân hào bất yểm sức đích phẫn hận chi ý, thật tắc nội tâm sung mãn liễu kỵ đạn kinh cụ.
Tha môn tam cá tự nhiên bất thị giá phương thế giới đích tam đại tiên nhân, nhi thị lánh nhất cá thế giới đích, bị lục đạo tiên nhân xuất thủ đoạt xá thôn phệ giá phương thế giới đích tam đại tiên nhân.
Nhân vi lưỡng cá bất đồng thế giới tự kỷ đích dung hợp bất cận khôi phục liễu linh hồn thượng đích sang thương, thật lực hoàn đại hữu tăng trường.
Khả tích y cựu viễn viễn bất như na cá nam nhân, sở dĩ tại đoạt xá chiêm cư thân thể hậu, đệ nhất thời gian đái trứ tộc quần đào ly thánh địa, trực đáo tạc thiên sơ bộ luyện hóa thôn phệ đích thánh địa bổn nguyên chi lực, giá tài tòng tàng thân chi địa xuất lai, chuẩn bị tiền vãng mộc diệp trọng tân an gia.
“Hựu thị na gia hỏa!”
Phẫn hận đích nộ mạ, tự lai cơ tự nhiên minh bạch đại cáp mô tiên nhân thuyết đích na cá nam nhân thị thùy, đương kim nhẫn giới dã chỉ hữu na cá nam nhân hữu năng lực tồi hủy tam đại thánh địa.
“Tam vị đại tiên nhân chuẩn bị lai ngã môn mộc diệp?”
Đồng dạng phẫn hận đích ba phong thủy môn áp hạ tâm trung hỏa khí, hảo kỳ đích tuân vấn.
Cương cương tam đại tiên nhân phi hành đích phương hướng minh hiển thị tha môn mộc diệp, nan đạo yếu đái lĩnh tộc quần gia nhập tha môn mạ?
“Diệt thế đích nguy cơ tại kháo cận, chỉ hữu nhĩ môn mộc diệp hữu năng lực trở chỉ giá tràng diệt thế tai nan, lão phu thụ lục đạo tiên nhân chỉ dẫn, tiền lai dẫn đạo nhĩ môn tru sát diệt thế giả.”
Thần tình túc mục, đại cáp mô tiên nhân nhất bổn chính kinh đích khai khẩu hốt du đạo.
Kỳ thật dã bất toán hốt du, tại tha khán lai lý vạn cơ tựu thị nhất cá diệt thế giả, chân yếu nhượng kỳ phát triển hạ khứ, thế giới khẳng định hội nhân vi chiến tranh nhi hủy diệt đích.
Thượng cá thế giới tựu xuất hiện quá hảo kỉ thứ đích diệt thế nguy cơ, quyết bất năng nhượng na cá nam nhân tái thành trường hạ khứ.
“Hanh! Na tiểu tử quả nhiên yếu hủy diệt thế giới!”
Lãnh hanh nhất thanh, thiên thủ phi tử nữu đầu hướng thân bàng đích tự gia đại tỷ biểu đạt bất mãn.
“Đương niên nhĩ nhược đồng ý ngã tương tha môn toàn sát quang, tựu bất hội hữu hiện tại đích cục diện.”
“Nhĩ hoàn hảo ý tư thuyết, yếu bất thị nhĩ đương niên bối trứ ngã diệt liễu lý gia mãn môn, hội nhượng na cá hài tử trạm tại ngã môn đối lập diện mạ?”
Thiên thủ trúc tử đồng dạng ngận não hỏa, tha nhận vi thế thượng một hữu thuần túy đích phôi nhân, tức tiện hữu trứ trớ chú chi nhãn đích vũ trí ba dã hữu lương thiện chi bối, chỉ yếu dẫn đạo hảo, tựu năng thành vi chính trực đích nhân.
Khả tự kỷ đệ đệ hiển nhiên bất chính trực, tiên hậu tố hạ chư đa thác sự, tịnh thả đáo hiện tại đô bất tri hối cải.
“Trúc tử đại nhân, phi tử đại nhân, thỉnh nhĩ môn tiên hành hồi quy thôn tử vi tam đại tiên nhân an bài hảo trụ xử, ngã cân tùy tam đại tiên nhân tùy hậu tựu đáo.”
Kiến giá lưỡng vị trường bối tái thứ sảo khởi lai, ba phong thủy môn cản mang dẫn khai thoại đề.
“Hanh!”
Lãnh hanh nhất thanh, thiên thủ trúc tử tri hiểu giá cá thời hầu bất nghi sảo giá, bất quá y cựu đối giá vị muội muội đích tố pháp ngận bất mãn.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!