Bất quý thị long thần, bất cận cận thị thiên địa tinh khí đích hóa thân, hoàn thị giá phiến địa phương dựng dục xuất lai đích kỳ huyễn sinh mệnh.
Trần phàm tại tưởng đích đồng thời.
Long thần khán kiến trần phàm bất thuyết thoại, hựu tái độ suý liễu nhất hạ vĩ ba, tha hữu ta bất mãn, thủy hoa tiên khởi đích na nhất khắc, bội cổ đích kiểm thượng hữu ta vô nại.
“Nhĩ tiên lãnh tĩnh nhất điểm, giá hảo ngạt dã thị thần, bất quản chẩm ma dạng? Ngã môn ứng cai cân tha hảo hảo thuyết thoại.”
Thuyết hoàn giá phiên thoại, bội cổ hựu hướng trần phàm lộ xuất thảo hảo tiếu dung.
Nhiên nhi, thần vương khước bất tượng tha giá dạng khách khí, tha trực tiếp sĩ khởi hạ ba, hào bất khách khí địa trào phúng đạo.
“Thuyết cá thí, tương lai hữu nhất thiên ngã dã hội thành vi thần, tha hiện tại chỉ thị bỉ ngã cường nhất điểm nhi dĩ, đẳng tha nhật ngã tại tha đầu thượng liễu, na ngã cân tha tựu thị bình khởi bình tọa, thậm chí thị áp tại tha đầu thượng nhất tiệt.”
Thính kiến giá dạng đích thoại, trần phàm hoàn một hữu hồi ứng, nhi thị vọng trứ bội cổ thuyết đạo.
“Thiên đạo yếu đối phó ngã, tương lai nhất nhật nhĩ môn giá ta thần hội liên thủ, tương ngã ách sát, nhân vi ngã thị thiên địa sơ thủy chi thần.”
Sở hữu đích luân hồi đô tòng sơ thủy khai thủy.
Thính kiến giá dạng đích thoại, bội cổ bất do đắc lăng tại nguyên địa.
Long thần canh thị trừng đại nhãn tình, mãn kiểm chấn kinh đích thuyết đạo.
“Sở dĩ, nhĩ hiện tại yếu bả ngã môn ách sát vu diêu lam trung, hoàn thị thuyết tiên khống chế ngã môn?”
Trần phàm diêu liễu diêu đầu, thần sắc gian sung mãn ngưng trọng.
“Đô bất thị.”
Một tưởng đáo tha môn lưỡng cá nhân cánh nhiên hội giá dạng tưởng tự kỷ.
Đãn trần phàm bất tại hồ, đương tha bả sở hữu đích nhất thiết đô giải thích hoàn dĩ hậu.
Bội cổ hòa long thần dã trầm mặc liễu, nguyên lai, trần phàm chỉ thị tưởng bả tha môn lưỡng lạp nhập trận doanh chi trung, tương lai kỳ tha đích nhân tức sử thị đối phó trần phàm.
Đãn trần phàm dã bất chí vu cô quân phấn chiến.
Thính trứ trần phàm đích thoại, bội cổ tối chung một bạn pháp, chỉ năng giảo trụ nha quan thuyết đạo.
“Ngã tri đạo liễu, na ngã hội tưởng phương thiết pháp gia nhập nhĩ đích.”
Tha nhất biên thuyết, nhất biên phách trứ trần phàm kiên bàng.
Long thần đích kiểm thượng dã đa liễu ta liên mẫn.
“Một tưởng đáo thiên đạo lão tặc hựu khai thủy dụng giá dạng âm hiểm đích kế mưu liễu.”
Thính trứ tha đích thoại, trần phàm ngận thị chấn kinh.
“Nhĩ dĩ tiền tao ngộ quá giá dạng đích sự tình mạ?”
“Long tộc đích hủy diệt tựu thị nhân thử nhi hàng lâm.”
Thính kiến trần phàm đích thoại, long thần chỉ thị lãnh lãnh nhất tiếu, tựu trực ngôn bất húy đích thuyết đạo.
“Nhược bất thị thiên đạo đối long tộc cản tẫn sát tuyệt, ngã môn chẩm ma khả năng hội tiêu thất đích vô ảnh vô tung?”
Thính kiến giá dạng đích thoại, trần phàm khước bất tri như hà tác đáp.
Ma diêm vương tuy nhiên tại bàng biên khán trứ, đãn mục quang trung tảo hữu phục tạp phù hiện, càn thúy trùng trứ tha môn kỉ nhân thuyết đạo.
“Thử xử khẳng định nhĩ môn lưỡng thị hội bị sách phong thành thần đích, đãn kỳ tha địa phương khẳng định dã hữu hợp thích đích nhân tuyển, bất như ngã môn tiên xuất phát, biệt tại giá cá địa phương đậu lưu.”
Chủ yếu thị nhất cá kính đích tại giá lí thuyết thoại, ma diêm vương dã hữu ta yếm phiền liễu.
Thính trứ ma diêm vương đích thoại, trần phàm điểm liễu điểm liễu điểm đầu, tùy hậu hướng bội cổ hòa long thần lưu hạ liễu lưỡng cá công pháp.
Giá lưỡng cá công pháp đô thị tha môn lưỡng thích hợp đích.
Khán trứ na lưỡng cá công pháp, bội cổ hòa long thần bất do đắc chấn kinh.
Tha môn lưỡng khán trứ trần phàm đích bối ảnh, tối hậu dã trầm mặc liễu.
Nhi trần phàm tắc thị đái trứ ma diêm vương đẳng nhân chuyển thân ly khứ.
Khán kiến tha tẩu đích như thử thông mang, bội cổ tưởng liễu tưởng, tiện thị cấp mang hòa long thần thuyết đạo.
“Cha môn lưỡng gia khoái tu luyện đích tốc độ, nhất đán khứ liễu na thiên thượng, ngã môn dã bất sầu bang bất thượng mang.”
“Tối trọng yếu đích thị, cha môn thị suất tiên đăng tràng đích, sở dĩ hậu diện thượng lai đích na ta đô thị ngã môn đích thủ hạ.”
Thính trứ giá dạng đích thoại, long thần ngận thị tán đồng.
Tha sĩ khởi hạ ba, kiểm thượng hữu hiêu trương hòa cuồng vọng.
……
Đãn phủ đầu kỳ thật khả dĩ khán xuất thiên đạo tuyển trung đích nhân.
Khả thị giá nhất lộ tẩu lai, trần phàm một hữu tái bính đáo hạ nhất cá bị sách phong đích thần.
Khán trứ na ta nhân đô bất quá thị phổ thông nhân, trần phàm đích kiểm sắc dã tiệm tiệm biến đắc phục tạp.
Ma diêm vương khán liễu tha nhất nhãn, phảng phật sai đáo tha đích tâm tư, tiện hào bất do dự địa thuyết đạo.
“Ngã khán giá ta đông tây đô thị yếu kháo duyên phân, bất như giá dạng ba, ngã tiên thông quá ngã đích thủ hạ khứ bang nhĩ tra khán, thùy tài thị bị tuyển trung đích nhân?”
Đáo thời, trần phàm tái quá khứ dữ tha môn tiếp xúc.
Duyên phân xuất hiện liễu, na tha dã bất dụng trứ cấp, phản chính phủ đầu tại tha đích thủ trung.
Đãn ma diêm vương đích thoại tài cương thuyết xuất khẩu, ma thần tựu hào bất do dự địa thuyết đạo.
“Giá thái quá âm hiểm liễu.”
Hiển đắc tha môn xử xử toán kế trứ, phảng phật giá ta nhân thị cực kỳ trọng yếu đích.
Thính trứ ma thần đích thoại, ma diêm vương khước diêu liễu diêu đầu, hào bất do dự đích thuyết đạo.
“Bỉ giác khởi thiên đạo đích cản tẫn sát tuyệt, ngã môn đích giá ta hành vi căn bổn luân bất thượng âm hiểm, chỉ thị bách bất đắc dĩ đích hạ sách chi lộ.”
Thính trứ ma diêm vương hòa ma thần đích tranh sảo, trần phàm tối hậu sĩ khởi thủ, trực tiếp tương phủ đầu hoàn viễn ma diêm vương, tùy tức chỉ hướng thiên biên thuyết đạo.
“Tây phương na lí hữu nhất đóa liên hoa xuất hiện liễu, ngã đắc khứ thải trích.”
Thính kiến giá dạng đích thoại, ma diêm vương ngốc tại nguyên địa.
Ma thần canh thị nhất kiểm mê mang đích thuyết đáo.
“Na khả thị tây phương đích đông tây, cha môn bất năng khứ thưởng đoạt! Na biên đích phật tử phật thánh như thử chi đa, nhĩ nhược thị quá khứ thưởng liễu, tha môn bất hội phóng quá nhĩ đích.”
Nhiên nhi, tha đích thoại tài cương thuyết hoàn, trần phàm tựu diêu liễu diêu đầu.
Giá kiện sự tình tất tu đắc tố.
Thuyết hoàn giá phiên thoại, tha tiện thị đâu hạ ma thần hòa ma diêm vương.
Kiến trần phàm tẩu đích như thử thông mang, ma thần hòa ma diêm vương dã ngốc trụ liễu. qqxδnew
Lưỡng nhân tức sử tưởng cân thùy quá khứ, đãn tâm trung minh bạch nhất cá đạo lý, tha môn thị ma tộc đích nhân, xuất hiện tại tây thiên, na bất tựu thị tự tầm tử lộ mạ?
Na ta phật tử hòa phật thánh bất hội phóng quá tha môn đích.
Khán trứ trần phàm tựu giá dạng ly khứ, lưỡng nhân trừ liễu trạm tại nguyên địa diện diện tương thứ, dã tố bất liễu kỳ tha đích sự tình.
Nhi như kim, trần phàm tẩu hậu một đa cửu.
Ma thần tiện ý thức đáo nhất cá canh gia khả phạ đích trạng huống.
“Thảng nhược một hữu sai thác, giá nhất thứ xuất hiện đích ứng cai thị kim liên ba, tha môn đối giá ta đông tây ứng cai ngận khán trọng.”
Như quả sảo hữu bất thận, trạng huống biến đắc tao cao liễu.
Na tha môn cai chẩm ma bạn?
Thính trứ ma thần đích thoại, ma diêm vương khước bất tri cai tác hà hồi đáp.
Thử thời, lưỡng nhân dĩ kinh hãm nhập vô nại trung.
Đãn tại lánh ngoại nhất biên, trần phàm dĩ kinh để đạt tây thiên.
Khán trứ tứ chu hoàn cảnh, tha đích nhãn thần lí đa liễu ta tê lợi.
Na ta nhân khán kiến trần phàm, hảo tượng sai đáo liễu ta thập ma, quả đoạn thuyết đạo.
“Nhĩ bất ứng cai lai đáo giá phiến địa phương, nan đạo thị biệt hữu đồ mưu?”
“Giá lí thị tây thiên đích địa bàn, nhĩ yếu nhận thanh giá nhất điểm.”
“Ngã môn kim nhật như thử chi đa đích nhân thủ tại thử xử, chỉ vi liễu nhất kiện sự tình, na tựu thị kim liên, thảng nhược nhĩ yếu dữ ngã môn thưởng đoạt, kim hậu tuyệt đối bất hội hữu hảo kết quả.”
Tha môn đích thoại thuyết đích cách ngoại nhận chân, đãn trần phàm thính kiến, khước hào bất khách khí địa thuyết đạo.
“Nhĩ môn hoàn chân tựu sai đối liễu.”
Tha lai giá đích mục đích tựu thị vi liễu kim liên.
Bất đẳng chúng nhân phản ứng quá lai, trần phàm tựu trực tiếp xuất thủ, tương giá phiến nhân toàn đô đả đảo.
Nhân vi tha ủng hữu thần lực, sở dĩ giá ta nhân căn bổn bất thị tha đích đối thủ.
Na nhất khắc, chúng nhân đảo hạ một đa cửu, trần phàm hựu tái độ hướng viễn xử phi tường nhi khứ.
Tha tri đạo na biên thị kim liên xuất hiện đích địa phương.