Dạ mạc hạ, lưỡng lượng cô linh linh đích khí xa đình tại mộ địa ngoại vi, hậu phương đích trấn thượng an an tĩnh tĩnh, na ta nhai đạo thượng đích lộ đăng chiếu bất đáo giá phiến mai cốt chi địa.
Cát phổ xa đích xa môn đả khai liễu, hoàng thương tòng lí diện tiểu tâm dực dực đích mại xuất liễu nhất chỉ cước……
Quan thượng xa môn hậu, tha câu trứ thân tử, tử tế linh thính chu vi đích động tĩnh. Nhi xa lí đích lãng nạp đức dữ sử đế phân, dĩ kinh nã xuất liễu thủ trượng, tùy thời chuẩn bị trừu xuất minh văn kiếm.
Minh văn kiếm thượng khắc ấn đích chú văn hữu lưỡng chủng hiệu quả, nhất chủng thị khả dĩ nhượng giá chủng võ khí công kích đáo tử linh, lánh nhất chủng tắc thị nhượng vu sư khả dĩ tương kỳ nhất khởi đái nhập linh giới……
Như quả thị yếu đối phó vu sư đích thoại, hiện tại hoàn nhu yếu chuẩn bị hảo bình trang thần kinh độc tố hoặc giả trở ma đạn, đãn đối phó tử linh, cận dụng minh văn kiếm tựu hành liễu.
Xa nội đích lưỡng nhân bình trụ hô hấp, tử tế quan sát trứ hoàng thương đích thân ảnh, hậu giả ngận khoái dung nhập liễu dạ sắc lí, tha triều tiền hoãn hoãn đích tẩu trứ, cảnh thích trứ chu vi, phảng phật tại phòng bị trứ hoang dã lí đích dã thú. Nhất trực đáo tha để đạt tiền phương đích cảnh xa, kỳ gian một hữu phát sinh nhậm hà đích ý ngoại sự cố.
Hoàng thương bả kiểm thấu đáo cảnh xa đích xa song thượng, khán liễu xa nội nhất nhãn, biểu tình một đa thiếu biến hóa, nhi hậu tựu thối liễu hạ lai, tại cảnh xa tiền đích không địa thượng, dụng minh văn kiếm tại địa thượng khắc ấn tiến nhập linh giới đích pháp trận…… Đương nhiên, giá pháp trận như quả thị tha tự kỷ sử dụng, tiến nhập đích tắc thị u giới.
Hoàng thương một hữu mạo nhiên sử dụng linh giới pháp trận chuyển hoán tinh thần thể, nhi thị tẩu hồi liễu cát phổ xa đích địa phương, xao liễu xao xa song.
Xa song đả khai liễu nhất điều phùng khích, hoàng thương đối lí diện đích sử đế phân dữ lãng nạp đức thuyết đạo: “Khán lai na ta tử linh dĩ kinh tẩu liễu, ngã họa hảo pháp trận liễu, nhĩ môn khoái xuất lai.”
Lãng nạp đức trứu liễu trứu mi, một hữu lập tức khai môn, nhi thị vấn đạo: “Na lưỡng danh cảnh sát ni?”
Hoàng thương hồi đáp đạo: “Tha môn ứng cai thị hôn mê hoặc giả bị thôi miên liễu, hoàn hoạt trứ.”
Lãng nạp đức đối sử đế phân điểm liễu điểm đầu, lưỡng nhân tòng xa lí tẩu liễu xuất lai, tấn tốc đích cản khứ liễu tiền phương cảnh xa đích vị trí.
Yếu tiến nhập linh giới, vật chất thể tựu hội lưu tại nguyên địa, sở dĩ nhu yếu đồng bạn bảo hộ trụ tự kỷ đích vật chất thể tài hành. Hoàng thương đương sơ cảm nhất cá nhân tựu chuyển hoán vi tinh thần thể khứ hòa a lí khắc tư bác đấu, quan kiện tại vu tha đích vật chất thể kỉ hồ bất hội tử vong. Yếu thị hoán nhất cá nhân, tảo tựu bị a lí khắc tư đích cơ thương cấp đả thành nhục mạt liễu.
Lãng nạp đức khán liễu nhãn hoàng thương họa tại cảnh xa tiền đích linh giới pháp trận hậu, đối sử đế phân thuyết đạo: “Giá thứ nhĩ khứ……”
Sử đế phân hữu ta bất nhạc ý đích thuyết: “OH! Ngã giác đắc hoàn thị nhĩ khứ ba! Ngã bất hỉ hoan na cá lục sắc đích thế giới.”
Lãng nạp đức lãnh đạm đích thuyết: “Giá lí tựu nhĩ một hữu thủ đoạn để kháng u giới đích công kích, sở dĩ nhĩ khứ linh giới.”
Sử đế phân nhất thính, mãnh nhiên tưởng khởi, lãng nạp đức đích nhị giai thông thần thuật tự hồ thị khiếu tố “Khu trục”. Đương sơ tại bác vật quán thời hoàn kiến tha dụng quá, để tiêu liễu linh hồn chước thiêu đích hiệu quả…… Nhi cư cơ địa tư liêu khố lí đích tín tức ký tái, giá cá thông thần thuật lai tự ai cập đích sinh dục dữ hôn nhân nữ thần y tây tư, tha vi tự kỷ đích hài tử hà lỗ tư khu tán liễu vong linh đích xâm nhiễu. Sở dĩ giá cá thông thần thuật đích hiệu quả tựu thị khả dĩ để ngự lai tự u giới đích công kích, hoàn năng miễn dịch tật bệnh……
Giá ma thuyết lai, cương tài tối hảo đích tuyển trạch, kỳ thật thị nhượng lãng nạp đức xuất môn khứ họa linh giới pháp trận đích…… Giá cá kim sắc đầu phát đích gia hỏa, kiến hoàng thương tự nguyện phạm hiểm cánh nhiên nhất thanh đô một hàng……
Sử đế phân đồng tình đích khán liễu hoàng thương nhất nhãn, nhi hậu than liễu than thủ, tự kỷ tẩu tiến liễu pháp trận lí bàn tất tọa hạ, chuẩn bị chuyển hoán tinh thần thể……
Đương khán đáo tha xử vu bán mộng bán tỉnh đích trạng thái thời, hoàng thương hòa lãng nạp đức tựu tri đạo tha hiện tại dĩ kinh chuyển hoán thành công liễu.
Lãng nạp đức một hữu tái lý hội sử đế phân, tha tiên khứ kiểm tra liễu nhất hạ lưỡng danh cảnh viên, phát hiện tha môn đích hô hấp ngận bình ổn, minh hiển thụy đắc đặc biệt hương.
“Yếu khiếu tỉnh tha môn mạ?” Hoàng thương vấn đạo.
Lãng nạp đức diêu liễu diêu đầu: “Hoàn thị đẳng sử đế phân hồi lai tái tố ba, tất cánh ngã môn tại giá lưỡng danh cảnh viên nhãn lí, chỉ thị phổ thông đích điều tra nhân viên.”
Tựu tại tha nhị nhân liêu thiên đích thời khắc, bàng biên đích nhất khỏa thụ mãnh nhiên hoảng động liễu kỉ hạ, hoàng thương thính kiến liễu mỗ chủng hào khiếu thanh, nhi hậu hữu cá khán bất kiến đích đông tây bất đình đích chàng kích trứ na khỏa thụ, chàng đắc thụ diệp thành phiến đích sái hạ.
Lãng nạp đức bạt xuất minh văn kiếm, cảnh thích đích hảm đạo: “Sử đế phân tại linh giới hòa tử linh đả khởi lai liễu!”
Sử đế phân đích tinh thần thể tại linh giới, bất quản chẩm ma công kích đô bất hội ảnh hưởng đáo hiện thế, sở dĩ na khỏa thụ đích động tĩnh khẳng định thị u giới đích tử linh nháo xuất lai đích.
Hoàng thương hòa lãng nạp đức khán bất đáo sử đế phân đích tinh thần thể, đãn thị khả dĩ ẩn ước khán đáo tử linh đích ảnh tử. Na ảnh tử nhược hữu nhược vô, nhược ẩn nhược hiện, nhất đán khai thủy ảnh hưởng đáo hiện thế, tha tổng hội lộ xuất ta bán thấu minh đích bộ vị lai.
Ngận minh hiển đích khả dĩ cảm giác đáo, tử linh bị sử đế phân đả đắc liên liên bại thối, ngận khoái tựu một liễu động tĩnh, mộ địa biên thượng khôi phục liễu bình tĩnh.
Tối đa ngũ miểu quá hậu, sử đế phân tỉnh liễu quá lai, tha tranh khai nhãn tựu đối hoàng thương hòa lãng nạp đức thuyết đạo: “Chu vi dĩ kinh bị ngã thanh lý càn tịnh liễu.”
“Na tử linh thị thập ma?”
Lãng nạp đức tuân vấn, sử đế phân một đa tưởng tựu hồi đáp thuyết: “Yểm ảnh……”
Yểm ảnh?
Hoàng thương thuyết xuất nhất cá vấn cú.
Lãng nạp đức giải thích đạo: “Hữu cơ hội nhĩ khả dĩ nhượng a nặc đức tiên sinh bả 《 thần bí dị loại đồ giám 》 tá cấp nhĩ khán khán, na thị nhất chủng u giới sinh vật, tử linh đích nhất chủng, ngoại mạo tượng thị nhất kiện phiêu hốt đích phi phong, một hữu cố định hình thể, khước hữu lưỡng chỉ loại tự ác quỷ đích trảo tử, toán thị ngận thường kiến đích tử linh.”
Sử đế phân nữu liễu nữu bột tử, khán hướng xa nội đích lưỡng danh cảnh viên: “Khả dĩ bả tha môn khiếu tỉnh liễu, ngã môn cai khứ bạn chính sự liễu.”
Xử lý tử linh chỉ thị nhất cá tiểu sáp khúc, tha môn đích chính sự thị điều tra tử nhân phục hoạt đích sự kiện, tuy nhiên ngận minh hiển giá lưỡng kiện sự hữu mỗ chủng liên hệ.
Sử đế phân dữ lãng nạp đức khứ khiếu tỉnh liễu lưỡng danh cảnh viên, hoàng thương tắc khứ mộ địa quan sát na ta nê thổ đích ngân tích, tối chung đắc xuất liễu tử nhân thị vãng đông diện di động đích, dữ chi tiền na thứ sự kiện đích phương hướng bất nhất dạng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!