Tạp môn bạo tễ, đãn thị nguy cơ hoàn một hữu giải trừ, nhân vi địch an na hoàn tại.
Dương thanh quỳnh, sử đế phân hoàn hữu thái thụy giá tam cá nhân, tha môn tại hiện thế, liên trực thị đô bất cảm trực thị địch an na. Hoàng thương tuy nhiên tại u giới năng khán đáo địch an na, đãn na dã thị tương đương khủng phố đích tràng cảnh, nhi thả chỉnh cá u giới đô bất ổn định, tùy thời khả năng hội nhượng hoàng thương đích tinh thần thể tán thành dĩ thái khối.
Tổng chi hiện tại đích tình huống tựu thị, địch an na chỉ yếu đạp nhập liễu thần miếu nội, na ma tha môn sở hữu nhân đô hội khứ kiến thượng đế.
Đãn, tối hậu, địch an na tịnh một hữu đạp nhập thác đặc đích thần miếu.
Tha đình lưu tại liễu thần miếu ngoại đích vị trí, mô hồ đích thân ảnh nhược ảnh nhược hiện, thân hậu đích linh thể thành thiên thượng vạn, đãn đô một hữu cảm tái vãng tiền mại xuất nhất bộ.
Đại ước quá liễu ngũ phân chung, giá cổ nhượng nhân khủng cụ đích lực lượng khai thủy chuyển hoán liễu phương hướng, triều trứ lánh nhất biên tẩu khứ.
Nhân vi tha đích viễn khứ, hoàng thương tha môn năng minh hiển đích cảm giác đáo linh tính áp chế đích tiêu thối……
Na danh đại biểu “Cuồng liệp” đích nghĩ thần, suất lĩnh trứ vong linh đại quân, tẩu xuất liễu giá phiến cổ đại di chỉ, nhiên hậu tiêu thất tại liễu sa mạc chi trung…… Hòa na quần linh thể nhất khởi.
Nghĩ thần bất thị chân đích thần, tha môn chỉ thị nhân tín ngưỡng nhi hiển hiện xuất lai đích đặc thù hiện tượng. Nhi giá chủng hiện tượng, tại đàm hoa nhất hiện hậu, chung hội hồi quy bình tĩnh.
Tuy nhiên a nặc đức tiên sinh thuyết thần linh thị tồn tại đích, đãn tại kiến thức quá “Thiện ý phu nhân” địch an na hậu, hoàng thương nhận vi, sở vị đích thần linh thị căn bổn tựu bất tồn tại đích……
Chí thiếu “Nghĩ thần” bất thị.
Thân thể khả dĩ trọng tân động khởi lai liễu, sở hữu nhân đô than đảo tại địa, bất đình đích suyễn trứ khí.
Hoàng thương dã hồi đáo liễu ma pháp trận đích vị trí, trọng tân hoán hồi tự kỷ đích vật chất thể. Tha khán đáo thân biên đích dương thanh quỳnh hòa thái thụy trạng thái đô ngận bất hảo.
Sử đế phân tọa tại địa thượng, thân thượng đích y phục khố tử toàn thấp liễu, đô thị hãn thủy.
“Hách tử ngã liễu…… Ngã hoàn dĩ vi ngã mã thượng tựu yếu khứ kiến thượng đế liễu!”
Thái thụy tại bình phục tâm tình hậu, thân ngâm liễu nhất thanh, tha đích thương khẩu hựu khai thủy lưu huyết liễu.
Dương thanh quỳnh kế tục bang tha hoán dược bao trát, nhiên hậu nữu đầu đối hoàng thương hòa sử đế phân thuyết đạo: “Trấn thượng đích tử nhân đô một liễu, nhĩ môn khoái khứ trảo lãng nạp đức!”
Lãng nạp đức thất tung liễu…… Trực đáo chiến đấu kết thúc, tha đô một hữu xuất hiện.
……
Thiên thượng đích hoàng sa hoàn già đáng trứ thái dương, nhật huy chỉ thị ngẫu nhĩ khả dĩ thấu quá phùng khích chiếu xạ hạ lai, chỉnh phiến tử nhân trấn y cựu hôn ám mông mông.
“Thiên niên vạn niên, nhĩ thị tân đích sinh mệnh nhiệt thiết đích căn nguyên.
Thời gian tại nhĩ đích cước hạ quyển khởi trần thổ, nhi nhĩ vĩnh viễn bất biến.
Nhân vi…… Nhĩ dĩ siêu việt liễu nhất thiết thời gian……
Nhĩ thông quá liễu na phiến, hắc dạ bối hậu bế khởi lai đích môn, sử sầu khổ trung thảng ngọa đích linh hồn hoan hỉ tước dược.
Ngữ ngôn đích chân thật, tâm đích ninh tĩnh, khởi lai xuyết ẩm nhĩ đích quang minh…… Nhân nhĩ thị tạc nhật, kim nhật, dã thị minh thiên……”
( vong linh thư )
Thân xuyên hồng sắc trực đồng ngoại sáo đích thần bí nam nhân xuất hiện, tha đích khẩu trung niệm niệm hữu từ, thuật thuyết trứ cổ ai cập 《 vong linh thư 》 trung đích cố sự, dã bất tri thị cấp thùy thính.
Tha trạm tại cổ lão di tích chi ngoại, thiếu vọng trứ thác đặc thần miếu đích phương hướng, hồng sắc ngoại sáo đích hữu hung bộ vị, hữu nhất mai văn trứ mân côi hoa đích thập tự huy chương. Yêu diễm dục tích, tượng thị dung hợp liễu nhân loại đích tiên huyết.
“Cuồng liệp phu nhân…… Chân đích hiện thế liễu, xác thật nhượng nhân đại khai nhãn giới. Khả tích a! Tạp môn · hách tư mạc tư, nhĩ tức tiện thị chiêm cư liễu sở hữu hữu lợi đích điều kiện, khước hoàn thị thất bại liễu……”
Hồng sắc ngoại sáo đích nam nhân điêm lượng liễu nhất hạ thủ lí đích mỗ cá đông tây, na thị lưỡng phiến hắc sắc đích phế diệp, khán thượng khứ tượng thị nữu tại nhất khởi đích thiết chế vật phẩm.
Giá đông tây, nguyên bổn thị tại tạp môn thủ thượng đích, đãn bất tri đạo vi hà, tạp môn dữ vu sư chi chuy giao chiến chi hậu, tựu một hữu sử dụng quá tha liễu, nhi thả hiện tại hựu đáo liễu hồng y nam nhân đích thủ lí.
Tha cử khởi liễu thiết phế, đối trứ khí quản đích vị trí dụng lực nhất xuy, già tế thiên quang đích phong sa đốn thời tựu tán khứ liễu, nhi giá tọa ẩn tàng liễu bất tri đa thiếu niên đích tử nhân trấn, triệt để đích hiển hiện liễu xuất lai.
“Soa bất đa liễu, đảo kim tự tháp hạ đích bí mật, chung hữu phá hiểu kiến thiên quang chi nhật, sở hữu đích tiền tấu đô dĩ diễn xuất hoàn tất…… Chuẩn bị nghênh tiếp nhĩ môn sinh mệnh đích đảo kế thời ba…… A môn.”
……
Hoàng thương hòa sử đế phân xuất lai tầm trảo lãng nạp đức, tha môn kinh nhạ đích khán trứ thiên không, tại phong sa tán khứ hậu, nhật quang chiếu xạ nhi hạ, nhượng chỉnh phiến tử nhân trấn biến đắc minh lượng liễu khởi lai.
Một hữu nhậm hà thi hài hoàn năng di động, vong linh tư phân khắc tư đích hài cốt đảo tại chi tiền đích na cá vị trí, tái dã bất hội phục hoạt liễu……
Tiểu trấn đích diện tích dã bất đại, đãn thị yếu trảo cá nhân hoàn thị đĩnh ma phiền đích. Bất quá hoàn hảo, lãng nạp đức tự kỷ mạo xuất lai liễu, tại mã lộ thượng dữ hoàng thương hòa sử đế phân hội hợp.
“Ngã hữu ta mê lộ, ngoại biên tử nhân thái đa liễu, ngã một hữu thập ma năng bang trợ tác chiến đích thông thần thuật, sở dĩ tựu trảo liễu cá địa phương tàng liễu khởi lai.” Giá thị lãng nạp đức dữ hoàng thương tha môn hội hợp hậu, thuyết đích đệ nhất cú thoại.
Giá thoại thính khởi lai tượng thị tại giảo biện, dĩ yểm cái tha một hữu gia nhập tác chiến đích sự thật.
Bất quá tha thuyết đích dã một thác, tha đích lưỡng cá thông thần thuật đô thị khởi phụ trợ tác dụng đích, nhi thả dương thanh quỳnh dã hội, thần tính uy lực hoàn bỉ tha cường. Như quả thị tại đối kháng tư phân khắc tư thời, lãng nạp đức hoàn chân hữu khả năng thành vi hoàng thương hòa sử đế phu đích tha luy.
Tha môn nhất khởi hồi khứ kiến đáo dương thanh quỳnh hậu, giá vị phụ trách nhân tịnh một hữu quái tội lãng nạp đức. Nhi thị nhượng tha môn tưởng bạn pháp liên hệ đáo cơ địa, phái xa lượng quá lai tiếp tha môn.
Đương thiên thượng đích phong sa tán khứ, thủ cơ cánh nhiên tựu hữu tín hào liễu, sử đế phân tẩu đáo ngoại diện, cấp a nặc đức tiên sinh đả liễu điện thoại.
Nhất cá tiểu thời quá khứ, cánh nhiên hữu nhất lượng trực thăng cơ phi lai liễu, chính thị na giá bị ai cập quan phương khấu áp đích trực thăng cơ. Dã bất tri đạo a nặc đức tiên sinh dụng liễu thập ma thoại thuật, thuyết phục liễu đối phương bả trực thăng cơ hoàn hồi lai.
Đại khái thị nhân vi dĩ kinh xác nhận giải quyết liễu “Tử nhân phục hoạt” sự kiện ba.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!