Tại chủ thế giới, vu sư chi chuy đích sở hữu nhân đô tri đạo, ma điển tối cao đích đẳng giai thị bát giai, nhất cộng hữu tam cá phù văn, nhi bát giai đích linh tính đẳng giai tựu kỉ hồ dữ “Nghĩ thần” soa bất đa liễu.
Chủ thế giới đích lịch sử thượng, kỉ hồ tựu một hữu xuất hiện quá bát giai đích vu sư, hoàng thương tại tối cận đại khái thị vận khí thái bối liễu, cư nhiên kiến đáo liễu lưỡng cá. Nhất cá tựu thị bị ngộ nhận vi thị nghĩ thần đích “Tắc đặc”, lánh nhất cá tắc thị hoạt liễu lưỡng thiên niên đích nữ vu —— hải luân · tạp lệ san trác. Nhi thả hải luân hoàn thị tại thất khứ liễu trượng phu an địch gia bố thời, tiểu vũ trụ bạo phát, đương tràng lĩnh ngộ đích bát giai phù văn, bất nhiên tha hoàn đình lưu tại đệ thất giai.
Hiện tại, mỗ cá vô thượng đích tồn tại cư nhiên cáo tố hoàng thương, ma điển tối cao đẳng giai thị đệ cửu giai……
“Một thác, đệ cửu giai phù văn chỉ nhu yếu nhất cá, dã chỉ năng hữu nhất cá, giá chủng thông thần thuật thái thiếu liễu, tiền diện bát bổn ma điển kỉ hồ đô thưởng chiêm hoàn liễu, tối hậu chỉ thặng hạ liễu nhất cá, tha mục tiền tại na lí, bất hảo ý tư, ly khai hư cảnh ngã dã bất tri đạo. Nhi nhân vi đệ cửu giai đích phù văn thái cường, cận cận chỉ thị lĩnh ngộ tha, nhĩ tựu khả dĩ xúc cập đáo hư cảnh dữ thâm uyên.”
Hoàng thương tư khảo liễu nhất phiên, niết liễu niết thủ trửu ni nam đạo: “Tam vị nhất tổ, vạn vật tầm tam nhi khai, cửu vi cực hạn……”
“Một thác!” Điểu chủy nam nhân cổ liễu hạ chưởng, “Đệ cửu giai phù văn, tựu thị nhĩ thành vi ‘ thâm uyên chi chủ ’ đích quan kiện. Ngã tái cấp nhĩ nhất ta đề kỳ ba, nhất đán nhĩ sơ thủy đích ma điển bán thành phẩm tố xuất lai, na ma nhĩ tựu ủng hữu liễu thành vi đệ cửu vị đích tư cách, khả dĩ khai thủy bồi dưỡng tín ngưỡng dữ tín đồ liễu, sở hữu xúc cập đáo nhĩ ma điển đích phàm nhân, đô hội bị nhĩ cảm tri đáo, chí vu nhĩ tưởng dụng thập ma bạn pháp hống phiến tha môn tín tự kỷ, na tựu thị nhĩ tự kỷ đích sự tình liễu.”
“Nhi thả, nhĩ hoàn khả dĩ khống chế ma điển đích hiển hiện, tùy thời tùy địa bả tha triệu hoán đáo tự kỷ đích thân biên, nhiên hậu tái tống khứ nhậm hà đích địa phương, tức tiện nhĩ bất lý hội tự kỷ đích ma điển, tha dã khả năng hội tiêu thất, tùy cơ khứ vãng thế giới thượng đích nhậm hà địa phương. Ngã bất tri đạo giá ma thuyết nhĩ năng lý giải mạ?”
Hoàng thương đương nhiên năng lý giải, tha hiện tại dĩ kinh tri đạo liễu tự kỷ đích bút ký bổn dữ na bổn cổ phác thư tịch tựu thị tha đích ma điển, nhi thả bút ký bổn hoàn hội kinh thường mạc danh kỳ diệu đích tiêu thất. Tái gia thượng 《 áo bí chi thư 》 phát sinh đích tiêu thất sự kiện, hoàng thương hoàn toàn minh bạch liễu ma điển đích chúc tính.
“Bả ly tán phù văn sao tả tiến khứ, nhiên hậu tụ tập tín ngưỡng, chí vu đa thiếu tín ngưỡng khả dĩ nhượng kỳ hiển hiện xuất lai nhất cá phù văn, giá ta ngã dã bất tri đạo……”
“Nhậm hà bị sao nhập ma điển đích ly tán phù văn, nhĩ đô khả dĩ sử dụng, đãn yếu nhượng nhĩ đích tín đồ khả dĩ tham ngộ, nhĩ tất tu đắc tương kỳ hiển hiện xuất lai. Đương 24+1 đích phù văn hiển hiện hoàn tất, nhĩ đích ma điển tựu hoàn thành liễu, nhi nhĩ…… Chung tương thành vi na đệ cửu cá thâm uyên……”
Thuyết đáo giá lí, điểu chủy nam nhân giác đắc soa bất đa liễu, tối hậu bổ sung liễu nhất cú.
“Hảo liễu…… Ngã nhận vi ngã truyện thụ cấp nhĩ đích tri thức dĩ kinh cú đa liễu, tế tiết hoàn thị nhu yếu nhĩ tự kỷ khứ bả ác.”
Điểu chủy nam nhân thuyết đích một thác, tha cấp dư hoàng thương đích tín tức dĩ kinh tương đương đa liễu. Giá ta tín tức đích giới trị căn bổn vô pháp dụng lượng độ lai hành lượng, tha điên phúc liễu hoàng thương đích thế giới quan, đồng thời dã cấp hoàng thương chỉ liễu nhất điều minh lộ.
Dĩ hiện tại hoàng thương đích năng lực, hồi khứ chủ thế giới tựu thị tống tử, căn bổn vô pháp dữ mân côi thập tự hội đối kháng, dã canh nan hoạch đắc các chủng các dạng đích phù văn. Nhi tam giáo đồ sở tại đích thế giới, đối thông thần thuật phù văn đích bảo lưu yếu hoàn chỉnh thái đa liễu, hoàng thương hoàn toàn khả dĩ lưu tại dị thế giới thăng cấp, đẳng đáo tự kỷ ủng hữu túc cú đích thật lực, tái hồi khứ……
Bất quản thị đề thăng tha bổn lai tại 《 áo bí chi thư 》 lí đích đẳng giai, hoàn thị hoàn thiện tự kỷ na bổn bị xưng chi vi 《 thiên thư 》 đích ma điển.
“Bất yếu vong ký nhĩ đích thừa nặc……” Điểu chủy nam nhân trạm khởi lai, đề tỉnh liễu tha nhất cú, nhi hậu chu vi na ta thụ đằng khai thủy tán khứ, huyết sắc thế giới tái độ hiển lộ tại hoàng thương dữ điểu chủy nam nhân đích chu vi.
“Nhĩ như quả chuẩn bị hảo liễu đích thoại, ngã tựu khả dĩ phóng nhĩ ly khai liễu……”
Điểu chủy nam nhân nhất huy thủ, hoàng thương khán đáo tự kỷ đích thân hậu xuất hiện liễu nhất đạo thế giới liệt phùng, lí diện tiện thị na thục tất đích hắc ám lĩnh vực, na phiến lĩnh vực tượng thị sở hữu thế giới dữ hư cảnh đích trung chuyển trạm nhất dạng.
“Đối liễu, tối hậu thuyết nhất cú.” Điểu chủy nam nhân mạc liễu mạc diện cụ đích tị tiêm, “Như quả…… Ngã thị thuyết như quả, hoàn hữu kỳ tha nhân tri hiểu liễu ma điển đản sinh đích bí mật, dã tri đạo hiện tại đệ cửu cá danh ngạch thị không khuyết đích, na ma đối phương đại khái suất bất hội phóng khí giá cá cơ hội.
Tại hoàn chỉnh đích ma điển đản sinh tiền, khả dĩ hữu vô sổ đích bán thành phẩm khứ tranh đoạt giá cá tư cách, sở hữu vọng đồ thành vi ‘ thâm uyên ’ đích gia hỏa, đô hội thị nhĩ đích địch nhân…… Kỳ đảo ba, giá cá bí mật chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân tri đạo……”
Tha tối hậu đích đề kỳ thuyết hoàn, lai tự hắc ám lĩnh vực đích hấp lực lập khắc thất khứ liễu bình tế, hoàng thương đích nhục thể đột nhiên phấn toái liễu, nhi ý thức bị hấp hồi liễu na cá không gian lí.
Nhất chỉ đại thủ tùy trứ tha đích ý thức, tòng huyết sắc thế giới đích toàn qua trung thân liễu xuất lai, chỉ hướng liễu mỗ cá phương hướng.
Hoàng thương nữu đầu khán quá khứ, phát hiện liễu na phiến thục tất đích mộc môn……
Môn…… Hoàn hữu ngân thược thi!
Hoàng thương một đa tưởng, trọng tân tiến nhập liễu na phiến môn lí, chàng khai liễu tha, hồi đáo liễu duy khắc thác đích thân thể trung……
Duy khắc thác ( hoàng thương ) tòng hôn mê trạng thái hạ tranh khai liễu nhãn tình, bàng biên đích mộc giá bị tha trừu động đích tiểu thối bính liễu nhất hạ, kỳ thượng thủy bồn lí đích thủy hoảng hoảng du du, soa điểm đả phiên xuất lai.
Duy khắc thác ( hoàng thương ) tọa khởi thân lai, khán liễu hạ chu vi, cổ phác đích thư tịch chính tại tha đích thủ biên, một hữu tiêu thất.
Duy khắc thác ( hoàng thương ) tri đạo, giá đông tây tại dị thế giới kỳ thật dữ tự kỷ đích bút ký bổn thị hữu liên hệ đích, tam giáo đồ cấp liễu tha danh tự, xưng vi 《 thiên thư 》, giá tiện thị năng nhượng duy khắc thác ( hoàng thương ) thông hướng “Thâm uyên” đích ma điển bán thành phẩm liễu.
Duy khắc thác trạm khởi lai, tẩu đáo na diện phương hình kính tử tiền.
Kính khuông thị mộc chất đích, dĩ kinh hữu phá tổn liễu, đãn kính diện khước ngận càn tịnh. Lí diện đích thiếu niên đầu phát vi quyển nhi lăng loạn. Nhân vi cương tài tại địa thượng cổn liễu nhất quyển, tha đích y sam dã hữu ta tạng liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!