Giá kiện sự tình nhu yếu kỳ tha nhân khứ tố, đặc biệt thị bỉ giác nhàn đích nhân.
Bì đặc khán liễu tự kỷ đích lão sư nhất nhãn, thuyết: “Ngã dã thị lão sư hạng mục tổ đích nghiên cứu nhân viên, lão sư đích hành trình thị chẩm dạng, ngã dã hội na dạng.”
Bì đặc dã bất hành, na ma tựu chỉ thặng hạ đạo nhĩ đốn dữ duy khắc thác liễu.
Đạo nhĩ đốn trầm trứ kiểm thuyết đạo: “Bắc phương đích bạn loạn xuất hiện liễu vu sư đích tung tích, ngã dĩ kinh thu đáo liễu ‘ vạn thần điện ’ đích điều lệnh, minh nhật tựu hội tiền khứ bác áo la hà, suất lĩnh thần phạt sử giả đối phó đối phương quân đội lí đích vu sư.”
Tối chung, giá cá trọng nhậm tự hồ yếu lạc tại duy khắc thác giá vị “Chấp thư nhân” thân thượng.
Khai thiết công hán, tố nhất danh khoái nhạc đích tư bổn gia, giá trách thính khởi lai hoàn đĩnh dụ hoặc nhân, khả duy khắc thác hiện tại chỉ thị nhất danh thập tam tuế đích thiếu niên, tha bất hi vọng tại tự kỷ nhược tiểu đích thời hầu phao đầu lộ diện, na dạng bất phương tiện ám trung hành sự.
“Sở dĩ, ngã môn nhu yếu nhất vị đại lý nhân?” Duy khắc thác một hữu bả hoạt nhi tiếp hạ, trực tiếp bả thoại ngữ đích mâu đầu chuyển hướng liễu ngoại bộ.
Vọng trứ duy khắc thác đích diện cụ, đặng khẳng tam nhân dã tri đạo tha đại khái thị hữu sở cố lự, bất nguyện ý phao đầu lộ diện, hội tương sở hữu minh diện thượng đích sự tình giao cấp kỳ tha nhân khứ bạn.
Tuy nhiên ngận hảo kỳ đối phương diện cụ hạ đích dạng mạo, đãn tam nhân tịnh bất hội mạo nhiên đích khứ khuy tham duy khắc thác đích bí mật, tất cánh giá quan hệ đáo bí mật kết xã thị phủ năng cú trọng kiến.
“Na ma, các hạ hữu hợp thích đích nhân tuyển mạ?” Đạo nhĩ đốn hoàn thị diện vô biểu tình đích vấn.
Trảo nhất vị đại lý nhân, nhi thả hoàn năng phương tiện tự kỷ tại bối hậu khống chế, hoặc giả thuyết chỉ đạo, duy khắc thác nhận vi tối hảo đích tuyển trạch, ứng cai thị na vị……
“Bì nhĩ tư · đái mông…… Tha thị nâm đích bằng hữu, đặng khẳng giáo thụ.”
Thính đáo giá cá danh tự, đặng khẳng dữ đạo nhĩ đốn hoàn hữu bì đặc diện diện tương thứ.
“Tha ủng hữu quý tộc huyết thống, kỳ tiên bối tại tiền đế quốc thời kỳ hoàn trì hữu bá tước đích đầu hàm, thân phân thượng một thập ma vấn đề.” Duy khắc thác ngận tự nhiên đích thuyết trứ, tẫn lực đích tị miễn bạo lộ tự kỷ đích thân phân, “Tha gia tựu an trí tại mật đặc lạp, trụ liễu thập kỉ niên liễu, hoàn toàn đích dung nhập liễu bổn địa sinh hoạt.”
Duy khắc thác nhân vi thân tài bỉ đồng linh nhân cao, hựu đái liễu diện cụ hoán liễu y phục, sở dĩ đặng khẳng một năng khán xuất đối phương tựu thị đái mông gia đích na vị thiếu niên.
Tam giáo đồ lí dã chỉ hữu đặng khẳng kiến quá nhất thứ duy khắc thác, như quả tha một năng nhận xuất đối phương, đạo nhĩ đốn dữ bì đặc tựu canh bất tri đạo liễu.
“Ngã minh bạch liễu…… Khả na vị đái mông tiên sinh, tha thị nhất danh tác gia, đối thành vi nhất danh công hán chủ tịnh một hữu hưng thú, ngã liễu giải tha.” Đặng khẳng giác đắc giá cá đề nghị bất kháo phổ.
Đạo nhĩ đốn dã thuyết đạo: “Thượng thứ thâu thâu lưu tiến địa hạ thất đích na cá hài tử, tựu thị đái mông đích nhi tử, tuyển tha đích thoại an toàn mạ?”
Đương nhiên an toàn…… Duy khắc thác tâm lí thổ tào trứ tự kỷ, tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã linh thính chủ đích thanh âm, na cá hài tử thất khứ liễu ký ức, tha thập ma đô bất tri đạo, nhi đái mông, thị ngã môn tối hảo đích tuyển trạch…… Tha nhiệt trung vu sang tác, đối ngũ đại giáo hội mạc bất quan hệ, canh biệt thuyết ngã môn đích sự tình liễu. Tha tựu thị nhất trương bạch chỉ, phi thường dung dịch bị khống chế trụ.”
“Bất hảo ý tư, chư vị, ngã nhận vi cai khứ trảo nhất danh tư thâm đích công hán chủ hợp tác……” Bì đặc đề xuất liễu tự kỷ đích ý kiến.
“Bất……” Duy khắc thác đương tức tựu phủ quyết, “Na chủng nhân tâm nhãn thái đa, dung dịch phản quá lai toán kế ngã môn, ngã môn đích đại lý nhân yếu ma tựu thị như bì nhĩ tư na dạng đích nhất trương bạch chỉ, yếu ma tựu tất tu thị tín ngưỡng ‘ thiên ’ đích giáo đồ, mục tiền khán lai, ngã môn chỉ năng tuyển trạch bì nhĩ tư · đái mông.”
Thính hoàn duy khắc thác đích thoại, xuất hồ ý liêu đích thị, suất tiên nhận đồng tha đích cánh nhiên thị đạo nhĩ đốn.
“Hảo ba…… Mục tiền khán lai nhĩ thuyết đích thị đối đích, bất quá tưởng nhượng nhất cá thư ngốc tử thành vi nhất danh tư bổn gia, khủng phạ một na ma dung dịch.”
Duy khắc thác thân thủ trương khai ngũ chỉ, tại tam nhân diện tiền bỉ hoa liễu nhất hạ, nhiên hậu tái phiên quá lai, thực chỉ dữ trung chỉ gian biến hí pháp nhất dạng đích xuất hiện liễu nhất mai tân bỉ.
“Một nhân hội cự tuyệt kim tiền đích dụ hoặc……”
Giá thoại xuất khẩu, kỳ dư tam nhân đốn thời trầm mặc liễu.
Hứa cửu hậu, đặng khẳng khái thấu liễu kỉ hạ, tiếp trứ thuyết: “Ngã môn cai như hà tố? Mãi địa kiến hán phòng, giá ta đô nhu yếu tương đương đại đích tư kim dữ phục tạp đích thủ tục, ngã khả dĩ thông quá quan hệ khứ giải quyết giá ta vấn đề, đãn mật đặc lạp đích thổ địa hiện tại ngận nan đắc đáo chính phủ đích hoa phê, trừ phi ngã môn bả bần dân khu đích nhân môn cản tẩu, nhiên hậu sách điệu tha môn đích phòng tử, tựu hòa nhất khai thủy đích ‘ quyển địa vận động ’ na dạng, đãn na dĩ kinh tại pháp luật lí minh lệnh cấm chỉ liễu.”
Trảo đáo phương hướng tựu hảo bạn sự liễu, vấn đề liệt xuất lai hậu khả dĩ nhất nhất giải quyết.
Đặng khẳng tam nhân đô hữu các tự biểu diện thượng đích thân phân, tha môn đích công tác tất tu đắc chiếu thường tiến hành hạ khứ, sở dĩ tráng đại kết xã đích sự tình, hoàn thị nhu yếu duy khắc thác tự kỷ tưởng bạn pháp giải quyết.
Bất quá hảo tại hiện tại đích duy khắc thác dữ đương sơ đích hoàng thương bất nhất dạng, tha bất tái thị nhất cá tổ chức lí đích nhất viên, thập ma đô tất tu đắc thính thượng tư đích chỉ lệnh. Hiện tại đích tha, thị nhất cá bí mật kết xã đích lĩnh tụ nhân vật.
“Ngã lai tưởng bạn pháp ba, nhĩ môn chỉ nhu yếu tại quan kiện thời khắc cấp dư ngã bang trợ tựu hành liễu.”
Đạo nhĩ đốn trứu khởi liễu mi, đặng khẳng mặc mặc đích điểm đầu.
Giá thời, duy khắc thác tài tưởng khởi liễu tự kỷ tối quan tâm đích na kiện sự tình, tha khán hướng đạo nhĩ đốn thuyết đạo: “Đạo nhĩ đốn tiên sinh, nhĩ thuyết nhĩ hội khứ bác áo la hà ngạn, khứ hiệp trợ hoàng gia lục quân đối phó bắc phương đích công nhân bạn loạn?”
Đạo nhĩ đốn song thủ đái trứ hắc sắc đích bì thủ sáo, tha thập chỉ giao xoa niết liễu niết hậu, khán hướng duy khắc thác: “Hữu thập ma vấn đề mạ?”
“Như quả khả dĩ, nhĩ năng tại thu thập hoàn bạn quân hậu, thâu thâu chước hoạch nhất định phân lượng đích hỏa dược hoặc giả…… Quân giới mạ?”
Thính đáo giá cá thỉnh cầu, đạo nhĩ đốn na âm trầm đích kiểm dã hiển đắc hữu ta nghi hoặc liễu.
“Quân giới…… Nhĩ nhu yếu giá ta đông tây tố thập ma?”
“Ngã nhu yếu dụng tha lai hoán nhất phân hữu nghị…… Dã khả dĩ thuyết thị tín nhậm, na hội vi ngã đái lai nhất trương ‘ ly tán phù văn ’ đích toa thảo chỉ……”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!