Duy khắc thác lánh nhất chỉ thủ nã trứ ly tán phù văn đích toa thảo chỉ, tha cương nã khởi lai, tựu tri đạo tự kỷ vô pháp trực tiếp tham ngộ tha, vu thị hồi ức khởi liễu điểu chủy nam nhân đối tự kỷ thuyết quá đích thoại.
Tha tất tu đắc tương ly tán phù văn trực tiếp sao nhập tự kỷ đích ma điển lí tài hành.
Vu thị, duy khắc thác tòng trừu thế hạ trảo đáo nhất chi bút, án chiếu đương sơ tự kỷ tại a đặc lạp tư bác vật quán lí sở tố đích na dạng, tương giá cá phù văn sao nhập liễu ma điển chi trung.
Cương sao nhập ly tán phù văn, toa thảo chỉ thượng đích đồ án tựu tiêu thất liễu, chuyển nhi tiến nhập liễu cổ phác thư tịch đích thư hiệt thượng.
Nhi duy khắc thác, dã đắc tri liễu giá cá phù văn đích danh xưng —— vô mục chi mục……
Na thượng biên ứng cai thị nhất trương loại tự nhân kiểm đích đồ án.
Nhân kiểm đích nhãn tình không động một hữu nhậm hà nội dung, hắc tất tất đích lệnh nhân hại phạ, đãn tại nhân kiểm đích bàng biên, khước huyền phù trứ nhất chỉ nhãn châu tử……
Chỉ yếu bị sao lục nhập ma điển nội đích ly tán phù văn, duy khắc thác đô khả dĩ nhân tự kỷ dữ ma điển đích liên hệ nhi sử dụng tha, giá hựu thị nhất cá cự đại đích ưu thế.
Chỉ thị nhược tưởng bồi dưỡng tự kỷ ma điển thể hệ đích vu sư, duy khắc thác tựu tất tu đắc thông quá tự kỷ đích tín đồ sổ lượng đạt đáo nhất định cơ sở hậu, lai nhượng ma điển phù văn hiển hiện, biệt nhân tài năng cân trứ tham ngộ.
Ý tư tựu thị, hiện tại đích 《 thiên thư 》 tại duy khắc thác khán lai thị hữu nội dung đích, đãn biệt nhân khán tựu thị không bạch nhất phiến.
Nhi ly tán phù văn nhân vi một hữu thể hệ chi xanh, tại tưởng yếu bất đình tiến giai đích nhân nhãn lí, cơ bổn thượng tựu bất hội tuyển trạch đệ nhất cá tham ngộ tha, na đẳng vu đoạn liễu tự kỷ đích tiến giai đồ kính.
Nhi duy khắc thác đích đệ cửu bổn ma điển 《 thiên thư 》, tựu thị thu tập giá ta ly tán phù văn lai cấp tha môn biên chế tiến giai thể hệ, tín ngưỡng túc cú tựu năng hiển hiện cung tha nhân tham ngộ, nhất đán 《 thiên thư 》 hoàn thành, na ma tựu thị duy khắc thác thành vi “Thâm uyên” chi thời.
Tha tọa tại sàng thượng, nhất chỉ thủ mông trụ liễu tự kỷ đích hữu nhãn, lánh nhất chỉ thủ bình than, bình than đích na chỉ thủ chưởng trung tâm đột nhiên bằng không đích xuất hiện liễu nhất chỉ quỷ dị đích nhãn tình!
Giá tiện thị “Vô mục chi mục” phù văn đích hiệu quả, duy khắc thác khả dĩ bả tự kỷ đích nhất chỉ nhãn tình mông thượng, nhiên hậu triệu hoán xuất nhất chỉ “Hư nhãn” lai quan sát thế giới.
Tùy trứ tha đích ý thức khống chế, giá chỉ quỷ dị đích nhãn tình phù thượng liễu bán không, tòng song hộ nội phiêu liễu xuất khứ, nhiễu đáo liễu bối kỳ đại đạo đích nhai thượng, khai thủy quan sát nhai thượng đích nhân môn.
Kỳ nặc hòa lưỡng danh bĩ tử y cựu tại đối diện đích nhai giác tồn trứ, bất tri đạo tại tố thập ma. Nhất lượng mã xa tòng duy khắc thác gia môn tiền kinh quá, bất tiểu tâm lộng tạng liễu nhất vị hành nhân đích ngoại y, song phương phát sinh liễu tranh chấp.
Duy khắc thác kế tục khống chế giá cá hư nhãn, triều trứ nhai đạo tẫn đầu phiêu khứ, đãn thị tại tha ly gia nhất bách mễ ngoại hậu, đột nhiên phát hiện vô pháp phiêu xuất canh viễn liễu.
“Nhất bách mễ tả hữu đích hạn chế mạ……” Duy khắc thác ni nam tự ngữ liễu nhất cú.
Tha phóng hạ mông trụ tự kỷ hữu nhãn đích thủ, nhiên hậu tranh khai hữu nhãn, “Vô mục chi mục” đích phù văn tự động giải trừ liễu.
Tha chỉnh lý hảo trứ trang, đả khai môn tẩu hạ đài giai, khán đáo xan trác thượng dĩ kinh bãi hảo liễu ngọ xan, toa mễ lạp đích động tác phi thường ma lợi.
Ngưu du bố đinh, mã linh thự nê, toái nhục thang ngoại gia nhất tiểu khối nhục.
Mỗi thiên đại trí đô thị giá kỉ dạng xan phiên lai phúc khứ đích tố, duy khắc thác đảo giác đắc vô sở vị, đãn thị ái lệ ti tại dụng xan thời khai thủy liễu bão oán.
Dụng xan thời, tha hữu ta đảo đản đích bả tự kỷ xan bàn lí đích thang cổ đảo đắc chỉnh trương trác bố đô thị, đại khái thị nhân vi bì nhĩ tư bất tại gia, tiểu nữ hài hữu ta phóng phi tự ngã.
“Vạn thần điện tại thượng…… Nhĩ đích xan cân ngã dĩ kinh thế nhĩ hoán liễu tam trương liễu……” Toa mễ lạp khai thủy thế ái lệ ti sát chủy, nhi hậu giả hoàn đắc ý đích dương liễu dương tự kỷ xoa tử thượng đích tiểu nhục khối, na bị tha cố ý cấp thiết thành liễu mỗ chủng quái dị đích hình trạng, dĩ thử lai dẫn khởi duy khắc thác đích chú ý.
Vô liêu đích nhất thiên tựu tại giá vô liêu đích gia đình sinh hoạt lí độ quá, trực đáo bàng vãn khoái nhập dạ.
Duy khắc thác tại vãn xan hậu, sấn trứ bì nhĩ tư một hồi gia, tái nhất thứ thâu thâu lưu liễu xuất khứ, khứ trảo kỳ nặc.
Tha chuẩn bị nhượng kỳ nặc tái đái tự kỷ khứ nhất thứ địa hạ quyền kích tái, khán khán hữu một hữu cơ hội cảo điểm tiền. Tất cánh a đạo phu một hữu phó cấp tha ngạch ngoại đích tư kim. Tiếp thủ linh thụ điếm hoàn thị nhu yếu 1500 tả hữu đích pháp tạp tệ.
……
Kỳ thật tại thử chi tiền duy khắc thác dã tưởng quá, yếu bất yếu trảo đặng khẳng tá nhất điểm, tương tín đối phương nã xuất giá điểm tiền thị một hữu nhậm hà vấn đề đích.
Đãn hậu lai tha hoàn thị một hữu giá ma tố, tất cánh lão thị bả chú ý lực phóng tại đề thăng đái mông gia tự kỷ đích kinh tế thu ích thượng, dung dịch bạo lộ duy khắc thác đích thân phân.
Tổng chi, giá đệ nhất bút hạng mục khải động tư kim, hoàn thị đắc duy khắc thác tự kỷ lai.
Chi tiền na thứ quan ma địa hạ quyền tái dĩ cập đổ bác áp chú, duy khắc thác tựu tri đạo tự kỷ hữu hí.
Tha khả dĩ dụng “Tâm trí chuyển hoán” ảnh hưởng đáo tràng thượng lưỡng nhân đích tình tự, tự kỷ tưởng nhượng thùy thâu, tựu khả dĩ bất đoạn đích nhiễu loạn đối phương đích tư duy dữ tâm tình, sử kỳ xuất hiện trí mệnh thất ngộ.
Nhiên hậu tái áp chú lánh nhất biên doanh thủ đổ kim…… Hoàn mỹ!
Tha chuẩn bị chuyên môn thiêu tuyển bồi suất cao đích na nhất phương hạ chú.
Tự tòng thượng thứ dữ kỳ nặc thể nghiệm địa hạ thế giới hậu, dĩ kinh quá khứ liễu bán cá nguyệt tả hữu liễu.
Giá kỳ gian duy khắc thác ngận thiếu xuất môn khứ trảo tha, nhi giá nhất thứ, đương kỳ nặc khán đáo duy khắc thác hậu, chỉnh cá nhân đích trạng thái hữu ta kỳ quái.
“Hắc……” Duy khắc thác suất tiên đối kỳ nặc đả chiêu hô, khả đối phương khước hữu ta kháng cự.
“Nhĩ chẩm ma liễu?” Duy khắc thác tuân vấn kỳ nặc, hậu giả biểu tình hữu ta khẩn banh đích trành trứ duy khắc thác tảo liễu kỉ nhãn.
“Một thập ma, chỉ thị giác đắc nhĩ tối cận ngận kỳ quái.” Kỳ nặc như thật thuyết đạo, “Dữ ngã đương sơ nhận thức đích duy khắc thác · đái mông bất nhất dạng.”
Đương nhiên bất nhất dạng, hiện tại duy khắc thác đích tâm trí thị hoàng thương, tương đương vu bị đối phương cấp đoạt xá liễu, tịnh thả hoàn bảo lưu liễu duy khắc thác đích ký ức.
Duy khắc thác tủng liễu tủng kiên, ngận tự nhiên đích thuyết đạo: “Ngã mã thượng tựu yếu thập tứ tuế liễu, ngã đích phụ thân tưởng nhượng ngã khứ quân vương thành đích công lập học giáo độc thư, sở dĩ ngã nhu yếu cải biến, cải biến đương sơ đích đảm tiểu dữ bất thành thục, vi liễu chấn hưng tự kỷ đích gia tộc.”
Kỳ nặc lăng lăng đích thính trứ, hoàn một thuyết thoại, duy khắc thác tiếp trứ đạo: “Đãn bất quản chẩm dạng, ngã môn hoàn thị bằng hữu, bất thị mạ?”
Kỳ nặc thủ xuất tự kỷ đâu lí đích song thủ, than liễu than: “Nhĩ thuyết đích một thác, ngã ngận bão khiểm.”
Duy khắc thác vi vi nhất tiếu, tha bất kiến ngoại đích phàn trứ kỳ nặc đích kiên bàng đạo: “Hảo liễu ngã đích bằng hữu, ngã môn kim vãn khứ tránh tiền……”
“Tránh tiền?” Kỳ nặc hữu ta quái dị đích khán hướng tha.
“Thượng thứ bất thị thuyết hảo đích mạ? Ngã nã liễu 10 cá tân bỉ, chuẩn bị khứ đổ quyền……” Duy khắc thác ngận tự tín đích đối kỳ nặc đạo.
Kỳ nặc mãn kiểm kinh nghi.
Thật tế thượng, kỳ nặc thượng thứ chỉ thị tùy tiện thuyết thuyết nhi dĩ, bổn ý thị đái duy khắc thác xuất lai kiến cá tân kỳ, na lí tri đạo duy khắc thác đương chân liễu.
Kiến kỳ nặc nhất phó bất tri sở thố đích dạng tử, duy khắc thác an úy tha đạo: “Phóng tâm, ngã nhất định hội doanh đích…… Chỉ thị nhu yếu nhĩ đái lộ.”
Thượng nhất thứ đích địa hạ quyền tràng, nhân vi trung đồ cảnh sát đích giới nhập, khủng phạ dĩ kinh bị tra phong liễu, đãn duy khắc thác tri đạo, chỉnh tọa mật đặc lạp bất khả năng chỉ hữu na ma nhất gia quyền tái.
Nhi tác vi thị tỉnh tiểu tử đích kỳ nặc, khẳng định hoàn năng trảo đáo kỳ tha đổ quyền đích địa phương.
“Đái ngã khứ, doanh liễu đích tiền ngã môn tam thất phân……”